မဟာနာရဒကဿပဇာတ်: ဘုရင်၏ မှားသောအမြင်ကို ပြင်ဆင်ပေးခြင်း
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

မဟာနာရဒကဿပဇာတ်: ဘုရင်၏ မှားသောအမြင်ကို ပြင်ဆင်ပေးခြင်း

မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

အင်္ဂတိမင်းသည် ကိုယ်တော်ချွတ်ရသေ့ဟောသော ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်တို့မှာ အကျိုးမရှိဟူသောစကားကို နာယူပြီး ဘုရင့်တာဝန်ကို စွန့်ကာ ကာမ၌ နစ်မြုပ်သွားသည်။ ရုစာမင်းသမီးသည် ကံနှင့်ဆိုင်သော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် တားမြစ်လျှောက်ထားသည်။ နာရဒမဟာဗြဟ္မာ ဆင်းလာ၍ နောင်ဘဝတွင် ပြန်ဆပ်မည်ဟု ငွေချေးခြင်းဆိုင်ရာ မေးခွန်းဖြင့် မှားသောအမြင်ကို ပြင်ဆင်ပေးသည်။

7 ချက်

မဟာနာရဒကဿပဇာတ်သည် ခုဒ္ဒကနိကာယ် မဟာနိပါတ်ဇာတ်တွင် အဋ္ဌမမြောက်ဇာတ်ဖြစ်သည်။ ဗောဓိသတ်သည် နာရဒမဟာဗြဟ္မာဖြစ်သည်။ ထိုင်းဘာသာပြန်ဗားရှင်းနှင့် အစဉ်အလာတွင် ဤဇာတ်ကို ဥပေက္ခာပါရမီ ပြည့်ဝစေခြင်းအဖြစ် စီစဉ်ထားသည်။ စာသားသည် ဇာတ်လမ်းကို ဆက်စပ်ပြောပြသော ဂါထာများဖြစ်ပြီး ပြည့်စုံလှသည်။ ထပ်ဆောင်းရှင်းလင်းချက်များမှာ အဋ္ဌကထာတွင် ရှိသည်။

လပြည့်ညတစ်ညတွင် ဝိဒေဟနိုင်ငံ၏ အင်္ဂတိမင်းသည် အမတ်များအား ပျော်ရွှင်စရာအဖြစ် မည်သည့်အရာကို ပြုလုပ်သင့်သနည်းဟု မေးသည်။ အလာတစစ်သူကြီးက စစ်တိုက်ရန် အဆိုပြုသည်။ သုနာမအမတ်က ကာမကို ခံစားရန် အဆိုပြုသည်။ ဝိဇယအမတ်က သံသယကင်းစေနိုင်သော သမဏဗြာဟ္မဏထံ သွားရန် အဆိုပြုသည်။ အလာတက ကဿပနွယ်ဖြစ်သော ကိုယ်တော်ချွတ်ရသေ့ ဂုဏအာဇီဝကထံ ခေါ်သွားသည်။ ထိုရသေ့က ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်၏ အကျိုး မရှိ၊ ပရလောက မရှိ၊ သတ္တဝါများသည် သံသရာလည်ခြင်းဖြင့် အလိုအလျောက် စင်ကြယ်သည်ဟု သွန်သင်သည်။ အလာတက ယခင်ဘဝတွင် နွားသတ်သူဖြစ်ခဲ့သော်လည်း ဤဘဝတွင် စစ်သူကြီးဖြစ်နေသည်ကို သတိရသဖြင့် ထောက်ခံသည်။ ဥပုသ်စောင့်သော ဆင်းရဲသည့်ကျွန် ဝီဇကမူ ယခင်ဘဝတွင် ကုသိုလ်ရှိသောသူဌေးဖြစ်ခဲ့သည်ကို သတိရသဖြင့် ငိုကြွေးသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရင်သည် ကုသိုလ်တွင် အကျိုးမရှိဟု ယုံကြည်သွားပြီး ဘုရင့်တာဝန်ကို စွန့်၍ ကာမကို ခံစားသည်။

ရုစာမင်းသမီးသည် ဥပုသ်နေ့တွင် ဒါနပေးလှူရန် ဥစ္စာတောင်းလာသည်။ ဘုရင်က အကျိုးမရှိဟု တားမြစ်သည်။ ရုစာမင်းသမီးသည် ဘဝဟောင်းကို သတိရနိုင်သူဖြစ်၍ အလာတသည် ရှေးကုသိုလ်၏အကျိုးကို ခံစားနေချိန်တွင် အကုသိုလ်သစ်က အကျိုးမပေးသေးကြောင်း၊ ဝီဇကမူ ရှေးအကုသိုလ်၏အကျိုးကို ခံစားနေကြောင်း လျှောက်ပြီး ကိုယ်ပိုင်ဘဝတွင် သူတစ်ပါးမယားကို ပြစ်မှားခြင်း၏အကျိုးကို ခံခဲ့ရသည့်အကြောင်းကိုလည်း ပြောပြသည်။ သို့သော် ဘုရင်က မယုံကြည်သေးပေ။ နာရဒမဟာဗြဟ္မာသည် မှားသောအမြင်ရှိသည့် ဘုရင်ကို မြင်၍ ဆင်းလာသည်။ ဘုရင်က ငါးရာချေးပြီး နောင်ဘဝတွင် တစ်ထောင်ပြန်ဆပ်မည်ဟု ပြောသည်။ နာရဒက သီလမရှိသူသည် သေလျှင် ငရဲတွင်ရှိမည်ဖြစ်ရာ အကြွေးကို မည်သူ လာတောင်းနိုင်မည်နည်းဟု ဖြေသည်။ ထို့နောက် မကောင်းကံ၏အကျိုးကို ဖော်ပြသဖြင့် ဘုရင်သည် နောင်တရ၍ မှန်ကန်သောလမ်းကို သွန်သင်ရန် တောင်းပန်သည်။

  1. 1

    အသိပညာရင်းမြစ်ကို ကောင်းစွာ ရွေးချယ်ခြင်း မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

    တစ်ညတည်းတွင် အမတ်တစ်ဦးက စစ်တိုက်ရန်၊ တစ်ဦးက ပျော်ရွှင်ခြင်းကို၊ တစ်ဦးက ပညာရှိထံမှ တရားနာရန် အဆိုပြုသည်။ နောက်ဆုံးအဆိုပြုချက်မှာ ကောင်းသော်လည်း တကယ်တွေ့ရသူမှာ အလာတက အကြံပြုသော မှားသောအမြင်ကို သွန်သင်သည့် ရသေ့ဖြစ်နေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အသိပညာကို အာရုံစိုက်ရှာဖွေခြင်းသည် ကောင်းသော်လည်း ရင်းမြစ်ကိုလည်း ရွေးရမည်။ ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးကို မယုံကြည်မီ မည်သူ အကြံပြုသည်ကို ကြည့်ပြီး ထိုဆုံးမချက်က မိမိကို မည်သည့်လမ်းသို့ ဆွဲခေါ်သွားမည်ကို စစ်ဆေးပါ။

  2. 2

    ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်တို့တွင် အကျိုးမရှိဟူသော အမြင် မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

    ဂုဏအာဇီဝကက ကျင့်သုံးသော ဓမ္မ၏အကျိုး မရှိ၊ ပရလောက မရှိ၊ လုံ့လမှာ အကျိုးမရှိ၊ သတ္တဝါတို့သည် ရထိုက်သောအရာကို အလိုအလျောက်ရသည်ဟု သွန်သင်သည်။ ဘုရင်က နာယူပြီး ဘာမျှမလုပ်ရဟု ကောက်ချက်ချကာ မည်သူ့ကိုမျှ မနှောင့်ယှက်စေရန် အမိန့်ပေးပြီး နိုင်ငံရေးကိစ္စကို အမတ်များထံ လွှတ်ထားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    “လုပ်လည်း ဒီလောက်ပဲ” သို့မဟုတ် “ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် သတ်မှတ်ပြီးသားပဲ” ဟူသော အတွေးမျိုးကို သတိထားကြည့်ပါ။ ထိုအတွေးသည် မိမိတာဝန်ကို စွန့်ရန် ဆင်ခြေဖြစ်တတ်သည်။

  3. 3

    ကံ၏အကျိုးသည် ချက်ချင်း မလာပါ မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

    ရုစာမင်းသမီးက ဝန်ပိုတင်ထားသော ကုန်သည်လှေသည် ပင်လယ်အလယ်တွင် နစ်မြုပ်တတ်သကဲ့သို့ အကုသိုလ်ကို နည်းနည်းစီ စုဆောင်းသူလည်း ထိုနည်းတူဟု ရှင်းပြသည်။ အလာတသည် ကုန်ခါနီးရှိနေသော ရှေးကုသိုလ်အကျိုးကို ခံစားနေပြီး ဝီဇကမူ ရှေးအကုသိုလ်၏အကျိုးကို ခံစားနေသည်။ ချိန်ခွင်တစ်ဖက် နိမ့်နေပြီး လေးသောအရာကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါက ထိုဘက်သည် ပြန်မြင့်လာသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကာလတိုအကျိုးကိုကြည့်ပြီး အရာတစ်ခုသည် ကောင်းသည်၊ မကောင်းဟု မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။ နေ့စဉ်ပြုသော အကျင့်သေးသေးလေးများသည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ မကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဘဝလှေပေါ်သို့ ဖြည်းဖြည်းချင်း တင်သွားသော ပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။

  4. 4

    မည်သူ့ကို မိတ်ဖွဲ့သည့်အတိုင်း ဖြစ်လာခြင်း ယာဒိသံ ကုရုတေ မိတ္တံ

    ရုစာမင်းသမီးက လူတစ်ဦးသည် မည်သူ့ကို မိတ်ဆွေအဖြစ် ပြုသည်၊ မည်သူ့နှင့် ပေါင်းသင်းသည်ဆိုလျှင် ထိုသူနှင့်ပင် တူလာသည်ဟု လျှောက်သည်။ လူမိုက်ကို ပေါင်းသင်းခြင်းသည် ပုပ်နေသောငါးကို အရွက်ဖြင့် ပတ်သကဲ့သို့ အရွက်ပါ နံလာသည်။ ပညာရှိကို ပေါင်းသင်းခြင်းသည် မွှေးသောအရာကို အရွက်ဖြင့် ပတ်သကဲ့သို့ အရွက်ပါ မွှေးလာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိအမြင်ကို အများဆုံးနာယူသူများ (မိတ်ဆွေ၊ မိသားစုနှင့် လူမှုကွန်ရက်တွင် လိုက်ကြည့်သည့်ချန်နယ်များ) က မိမိကို မည်သည့်လမ်းသို့ ဆွဲခေါ်သွားသည်ကို ကြည့်ပြီး မိမိကို ပိုကောင်းစေမည့်သူများကို ထပ်ရွေးပါ။

  5. 5

    အာဏာရှိသူအား အမှန်ကို ပြောရဲခြင်း မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

    ရုစာမင်းသမီးသည် ဘုရင်ဖြစ်သော ခမည်းတော်အား ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သော်လည်း တိတ်ဆိတ်မနေခဲ့ပါ။ လေးစားစွာ ပြောဆိုပြီး ဘုရင်သည် ပညာရှိဖြစ်၍ ရူးသွပ်သူ၏ အမြင်ကို လိုက်၍မဆိုင်ဟု ချီးမွမ်းကာ အကြောင်းပြချက်၊ ဥပမာနှင့် မိမိကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို ထုတ်ဖော်ပြောသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အထက်လူကြီး သို့မဟုတ် အကြီးအကဲကို ကန့်ကွက်ရသောအခါ လေးစားမှုမှစတင်ပြီး သူ၏ကောင်းသောအချက်ကို ဝန်ခံကာ စွပ်စွဲခြင်းအစား ရှင်းလင်းသော အကြောင်းပြချက်နှင့် ဥပမာကို တင်ပြပါ။

  6. 6

    ပရလောကရှိ အကြွေးဆိုင်ရာ မေးခွန်း မဟာနာရဒကဿပဇာတကံ

    ဘုရင်က ပရလောကရှိသည်မှာ မှန်လျှင် ငါးရာချေးပါ၊ နောင်ဘဝတွင် တစ်ထောင်ပြန်ဆပ်မည်ဟု စိန်ခေါ်သည်။ နာရဒက အမျက်မထွက်ဘဲ ပညာရှိသည် သီလမရှိသူကို ပြန်ရမည်မဟုတ်သဖြင့် ငွေမချေးပေးကြောင်း၊ လုံ့လရှိပြီး သီလရှိသူအား လူတို့က ဥစ္စာကို ကိုယ်တိုင်ယူဆောင်လာပေးကြောင်း ဖြေသည်။ ဤအဖြေသည် ဘုရင်ကို မိမိကိုယ်ကျင့်တရားကို ပြန်ကြည့်စေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယုံကြည်မှုအကြောင်း အဆုံးမသတ်နိုင်သော အငြင်းအခုံ ဖြစ်နေလျှင် ဤဘဝတွင် စစ်ဆေးနိုင်သောမေးခွန်းသို့ ပြောင်းကြည့်ပါ။ ဥပမာ ရိုးသားသူနှင့် မရိုးသားသူတို့အနက် မည်သူက ယုံကြည်မှု ပိုရသနည်း။

  7. 7

    ကိုယ်သည် ရထားနှင့်တူပြီး စိတ်သည် ရထားမောင်းသူဖြစ်ခြင်း သစ္စံ ဓမ္မော ဒမော စာဂေါ

    နာရဒက မိမိသည် ပြုခဲ့ပြီးသော သစ္စာ၊ ဓမ္မ၊ ဒမ နှင့် စာဂတို့ကြောင့် ဣဒ္ဓိရှိသည်ဟု ပြောသည်။ ဘုရင်က ခိုလှုံရာ တောင်းသောအခါ ချို့တဲ့သူများအား အစားအစာနှင့် အဝတ်အထည်ဝေရန်၊ အရင်ကကဲ့သို့ သက်ကြီးရွယ်အိုလူနှင့် တိရစ္ဆာန်ကို အလုပ်မခိုင်းရန်၊ ကိုယ်ကို ရထားနှင့်တူပြီး စိတ်ကို ရထားမောင်းသူ၊ မထိခိုက်ခြင်းကို ရထားဝင်ရိုး၊ ပေးကမ်းခြင်းကို ခေါင်မိုး၊ ကိုယ်၊ နှုတ်နှင့် ဝမ်းတို့၏ ချုပ်ထိန်းမှုကို ရထား၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် မြင်ရန် အကြံပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မနက်ခင်းသတိပေးချက်အဖြစ် ရထားပုံရိပ်ကို အသုံးပြုပါ။ မိမိစိတ်သည် ရထားမောင်းသူဖြစ်ပြီး ယနေ့ ကိုယ်နှင့် စကားကို မည်သည့်လမ်းသို့ ဆောင်သွားမည်နည်း၊ မည်သည့်နေရာတွင် ဘရိတ်အုပ်သင့်သနည်းဟု စဉ်းစားပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

“ကောင်းမှုပြုသော်လည်း ကောင်းကျိုးမရ၊ မကောင်းမှုပြုသော်လည်း ဘာမျှမဖြစ်” ဟူသော အမြင်သည် လိမ်ညာသူချမ်းသာသည်ကို မြင်ရသည့်အခါ သို့မဟုတ် လူကောင်းဒုက္ခရောက်သည်ကို မြင်ရသည့်အခါ လွယ်ကူစွာ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။ ဤဇာတ်သည် မြင်နေရသော ပုံရိပ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကံ၏အကျိုးကို ကာလတိုတစ်ခုတည်းမှ ကြည့်ပါက မှားယွင်းစွာ ကောက်ချက်ချမိနိုင်ကြောင်းနှင့် မှားသောအမြင်သည် အမှန်တကယ် လုပ်ရပ်များကို သက်ရောက်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။ အင်္ဂတိမင်းသည် ယုံကြည်လိုက်သည်နှင့် တပြိုင်နက် နိုင်ငံအပေါ် တာဝန်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။

ရုစာမင်းသမီးသည် အာဏာရှိသူအား အမှန်ကို ပြောဆိုခြင်း၏ စံပြဖြစ်သည်။ လေးစားစွာ ပြောဆိုပြီး အကြောင်းပြချက်နှင့် ဥပမာများကို သုံးကာ ပြောပြီးသည့်တိုင် မအောင်မြင်သေးသော်လည်း စွန့်မပစ်ခဲ့ပါ။ နာရဒမူ ဘုရင်၏ လှောင်ပြောင်သော မေးခွန်းဖြင့် စိန်ခေါ်ခံရသော်လည်း အမျက်မထွက်ဘဲ အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဖြေကြားသည်။

ဂါထာသည် ငရဲကို ရှည်လျားစွာ ဖော်ပြထားခြင်းမှာ ဘုရင်အား ပမာဒမှ နိုးကြားစေရန်ဖြစ်ပြီး ကြောက်လန့်စေရန် ဖတ်ရှုရန် မလိုပါ။ နိဂုံးပိုင်း၏ ဆာလောင်မွတ်သိပ်သူများနှင့် ဆင်းရဲသူများကို ဂရုစိုက်ရန်နှင့် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်ကို ဖြန့်ကျင့်ရန် ဟောကြားချက်ကို ကြည့်ပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သမာပန္နောအဿာဒေတိကထာ: ဈာန်ထဲတွင်ရှိစဉ် ဈာန်ကို စွဲလမ်းနှစ်သက်နိုင်သလော

သမာပန္နော အဿာဒေတိကထာ

ဝဂ် 13 အဆုံးရှိ ကထာအုပ်စုက ဈာန်ထဲတွင်ရှိသူသည် ထိုဈာန်ကို တစ်ပြိုင်နက် နှစ်သက်နိုင်သလော၊ နှစ်သက်ဖွယ်မဟုတ်သောအရာ…

ဒွယတာနုပဿနာသုတ်: တရားများကို နှစ်ခုတွဲစီ ဆင်ခြင်ခြင်း

ဒွယတာနုပဿနာသုတ္တံ

လပြည့်ညတွင် ဘုရားရှင်သည် တရားများကို နှစ်ခုတွဲစီ မြင်စေရန် ဟောကြားတော်မူသည်။ ဤအရာကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်ပြီး ဤအရာ အက…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ