La Corbeille de la conduite : récits de renoncement et de détermination
Sabbaññutaṃ piyaṃ mayhaṃLe prince Yudhañjaya est ému en voyant une goutte de rosée sécher au soleil ; le prince Somanassa perce à jour…
Dasa nāthakaraṇadhammā
Dix qualités qui permettent à une personne de tenir debout par elle-même — touchant la conduite, le savoir, l’amitié, l’effort et la sagesse.
Ce sont les qualités qui font d’une personne un refuge : dix attributs grâce auxquels quelqu’un peut véritablement tenir debout par lui-même, et devenir ainsi aussi un soutien pour les autres.
Ce qui frappe, c’est qu’elles ne concernent pas seulement l’entraînement de l’esprit. Elles incluent la manière dont vous vous entendez avec les autres — avoir de bons amis, être ouvert à la correction et mettre la main à la pâte dans le travail commun — car quelqu’un qui tient vraiment debout par lui-même n’est pas quelqu’un qui peut vivre seul, mais quelqu’un qui peut vivre parmi les autres sans leur être un fardeau.
Une conduite qui ne nuit à personne et reste dans le bon ordre — le premier fondement, qui vous épargne d’avoir sans cesse à réparer les problèmes que vous avez créés.
Tenez ce que vous promettez, aux autres et à vous-même. Quelqu’un dont la parole tient est quelqu’un sur qui les autres peuvent compter.
Avoir accumulé des connaissances par l’étude et retenu ce qui est utile, afin que les décisions n’aient pas à être des suppositions.
Lisez ou écoutez régulièrement quelque chose de substantiel et notez ce que vous en avez retiré. Un savoir organisé se mobilise bien plus vite.
Fréquenter des personnes de bien qui vous tirent vers le haut, car l’environnement social oriente une vie plus que la plupart ne l’admettent.
Investissez du temps auprès de ceux qui vous donnent envie d’être meilleur, et réduisez le temps passé avec ceux auprès de qui vos exigences se relâchent.
Accepter la correction et s’ajuster réellement, sans se mettre sur la défensive ni bouder. C’est la qualité qui donne aux gens l’envie de vous dire la vérité.
Quand on vous reprend, dites toujours d’abord « merci, laissez-moi y réfléchir », et examinez la remarque une fois calmé.
Être disposé et apte dans le travail du groupe, sans objecter que ce n’est pas votre travail.
Prenez en charge une tâche commune dont personne ne veut. On s’en souvient plus longtemps que d’un seul résultat remarquable.
Prendre plaisir à entendre et à discuter l’enseignement, et être heureux d’apprendre ce qui est juste — pas seulement le faire par devoir.
Prenez le temps, au moins une fois par semaine, d’écouter ou de lire l’enseignement, et parlez de ce que vous avez entendu avec un proche.
Faire ce qui doit être fait de façon continue, sans s’y dérober et sans attendre d’abord de se sentir prêt.
Fixez-vous une petite tâche que vous pouvez faire même un mauvais jour et ne rompez pas la série. La constance construit un nouveau soi plus vite qu’une intensité occasionnelle.
Être satisfait de ce qui a été obtenu de manière juste, pour ne pas dépenser d’énergie à courir après ce dont on n’a pas besoin.
Distinguez clairement ce qui est nécessaire de ce que vous voulez parce que d’autres l’ont. Cette distinction aide à la fois les finances et l’esprit.
Être conscient de ce que vous faites, dites et pensez, afin de ne pas créer de problèmes sans le vouloir.
Attachez l’attention à une routine quotidienne, puis étendez-la aux moments plus difficiles — par exemple quand on vous provoque.
Comprendre les raisons et voir les choses telles qu’elles sont, en sachant ce qui doit et ne doit pas être fait. La dernière qualité, qui fait que les neuf autres sont employées au bon endroit et au bon moment.
Réexaminez de temps en temps les leçons de ce qui s’est passé. La sagesse grandit en digérant l’expérience, non en l’accumulant.
Servez-vous-en comme d’une auto-évaluation annuelle : notez-vous sur les dix et choisissez les deux plus faibles à travailler cette année-là.
Celles où l’on échoue le plus souvent sont la quatrième (être facile à reprendre) et la cinquième (mettre la main à la pâte dans le travail commun), car toutes deux vont à l’encontre du sentiment d’avoir raison et de la réticence à consacrer du temps à un travail qui n’est pas le vôtre.
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