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Das Nemi-Jātaka: Die Folgen der Taten sehen und dann selbst Gutes tun
Alltag

Das Nemi-Jātaka: Die Folgen der Taten sehen und dann selbst Gutes tun

Nemirājajātakaṃ

König Nemi fragt sich, ob das Geben oder das geistliche Leben größere Frucht bringt. Der göttliche Wagenlenker Mātali zeigt ihm die Wohnstätten derer, die Böses getan haben, und derer, die Gutes getan haben. Sakka lädt ihn ein, im Himmel zu bleiben, doch er lehnt ab, weil das, was andere geben, wie etwas Geliehenes ist, und kehrt zurück, um selbst Verdienst zu schaffen, bis er fortzieht.

6 Punkte

Das Nemi-Jātaka ist die vierte Geschichte des Mahānipāta-Jātaka im Khuddaka Nikāya (die zehn großen Geburten). Der kanonische Text ist eine Kette von Versen, die eine Geschichte bilden; die thailändische Übersetzung fügt kurze verbindende Wendungen hinzu, während die ausführliche Erzählung aus dem Jātaka-Kommentar (Jātakaṭṭhakathā) stammt. Der Bodhisatta ist König Nemi von Mithilā in Videha. Die Überschrift in der thailändischen Übersetzung und die thailändische Tradition verbinden diese Geschichte mit der Vollkommenheit der Entschlossenheit (adhiṭṭhāna-pāramī).

In den Versen gibt König Nemi allen Menschen von Videha und fragt sich dann, ob das Geben oder das geistliche Leben (brahmacariya) größere Frucht bringt. Sakka kommt und antwortet, dass das niedrigste geistliche Leben zur Geburt in einer edlen Familie führt, das mittlere dazu, ein Deva zu werden, und das höchste zur Reinheit, und dass Menschen jeder Klasse, die im Unrecht stehen, tief fallen, während die, die den Dhamma üben, gereinigt werden. Später wünschen die Devas des Tāvatiṃsa-Himmels, ihn kennenzulernen, und der Wagenlenker Mātali bringt einen göttlichen Wagen. Der König bittet, auf dem Weg zu fahren, der sowohl die Wohnstätten der Übeltäter als auch die derer zeigt, die Verdienst geschaffen haben, und Mātali erklärt jede Szene: was diese Wesen getan hatten.

In der Sudhammā-Halle lädt Sakka ihn ein zu bleiben und göttliche Freuden zu genießen, doch König Nemi sagt, was man durch die Gabe eines anderen erhält, sei wie ein geliehenes Fahrzeug oder geliehener Reichtum; er werde zurückkehren, um unter den Menschen heilsame Taten zu tun. Am Ende sieht er ein graues Haar, nimmt es als Götterboten, gibt großzügig und zieht fort.

Einzelheiten wie die, dass König Nemi von König Makhādeva abstammt und Nemi („Radfelge“) genannt wurde, weil er geboren wurde, um die Ahnenreihe wie die Felge eines Rades abzurunden, stammen aus dem Kommentar.

  1. 1

    Weiterfragen, während man schon Gutes tut Nemirājajātakaṃ

    Selbst während er gibt, fragt sich König Nemi, ob das Geben oder das geistliche Leben größere Frucht bringt. Sakka antwortet: Je höher das geistliche Leben, desto weiter führt es, bis hin zur Reinheit, und er sagt, er selbst sei durch Geben, Zügelung und Selbstschulung zum Ersten geworden.

    Anwendung im Alltag

    Bleiben Sie bei dem Guten, das Sie bereits tun, und fragen Sie sich, ob es einen nächsten Schritt gibt, den Sie noch nicht versucht haben, etwa vom Spenden zum Halten der Tugendregeln oder zur Schulung des Geistes überzugehen.

  2. 2

    Stärke einsetzen, um den Machtlosen zu schaden Nemirājajātakaṃ

    Die erste Szene, die Mātali erklärt, betrifft diejenigen, die in der Menschenwelt Stärke besaßen und die Schwachen misshandelten und ihnen schadeten. Spätere Szenen betreffen Geizhälse, die Asketen schmähten, falsche Zeugen, die die Allgemeinheit um ihren Besitz betrogen, und Menschen mit falschen Ansichten, die andere dazu verleiteten. Die Verse beschreiben die Folgen in alten Bildern der Hölle, doch jede Szene weist auf die Handlung zurück.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie Macht über jemanden haben, etwa über Mitarbeitende, Kinder oder Menschen, die von Ihnen abhängen, seien Sie besonders sorgsam: Wer nicht zurückschlagen kann, ist für uns am leichtesten zu verletzen.

  3. 3

    Dem Gemeinwohl dienen und den Uposatha halten Nemirājajātakaṃ

    In den himmlischen Palästen erklärt Mātali, dass manche Devas einst großzügige Hausbesitzer waren, die Parks, Brunnen, Teiche und Brücken bauten, aufrichtig Übenden mit vertrauensvollem Geist Bedarfsgegenstände darbrachten und an den Uposatha-Tagen die Uposatha-Tugendregeln hielten. Andere waren Schüler, die der Anweisung des Lehrers folgten.

    Anwendung im Alltag

    Gutes, das vielen Menschen nützt, muss nicht groß sein: Helfen Sie, einen Gemeindeweg auszubessern, richten Sie eine Trinkwasserstelle ein oder helfen Sie bei gemeinsamer Arbeit mit, ohne dafür Anerkennung zu brauchen.

  4. 4

    Was andere geben, ist wie etwas Geliehenes Yathā yācitakaṃ yānaṃ

    Sakka lädt ihn ein zu bleiben und göttlichen Reichtum zu genießen. König Nemi lehnt ab: Was man durch die Gabe eines anderen erhält, ist wie ein geliehenes Fahrzeug oder geliehener Reichtum. Nur das Verdienst, das man selbst geschaffen hat, ist der Schatz, der einem folgt.

    Anwendung im Alltag

    Eine Position, die man über Beziehungen erlangt hat, oder Lob, das aus Rücksicht gespendet wird, kann man nutzen, doch es gehört einem nicht wirklich. Investieren Sie in Fähigkeiten und Tugenden, die Sie selbst aufbauen und überallhin mitnehmen können.

  5. 5

    Zurückkehren, um dort Gutes zu tun, wo es getan werden kann Nemirājajātakaṃ

    Er sagt, er werde zurückkehren, um unter den Menschen viel Gutes zu tun durch Geben, ausgeglichenen Wandel, Zügelung und die Schulung der Sinne, denn wer Verdienst schafft, ist glücklich und hat später nichts zu bereuen. Er dankt auch Mātali dafür, ihm sehr geholfen zu haben, indem er ihm beide Wege zeigte.

    Anwendung im Alltag

    Die Anregung durch ein Buch, einen Dokumentarfilm oder einen Krankenbesuch ist erst dann etwas wert, wenn Sie zurückkommen und im gewöhnlichen Leben danach handeln.

  6. 6

    Ein graues Haar ist ein Götterbote Nemirājajātakaṃ

    Als König Nemi ein graues Haar auf seinem Kopf sieht, sagt er, graues Haar nehme die Jugend fort; ein Götterbote sei erschienen, und es sei Zeit fortzuziehen. Er gibt großzügig und nimmt die Zügelung in der Tugend auf sich.

    Anwendung im Alltag

    Nutzen Sie kleine Zeichen des Alters – ein graues Haar, nachlassende Sehkraft oder einen weiteren Geburtstag – als Prüfpunkt: Wann soll das Wichtige beginnen, das Sie so lange aufgeschoben haben?

Im Alltag ausprobieren

Diese Geschichte soll uns nicht Angst vor der Hölle machen, sondern zeigen, dass jede Handlung Folgen hat. Die Bilder von Hölle und Himmel in den Versen sind die Sprache ihrer Zeit, um zu sagen, dass die Unterdrückung der Schwachen, der Betrug an der Allgemeinheit und Geiz schlechte Folgen hinterlassen, während Handlungen, die anderen nützen, und das Halten der Tugendregeln gute hinterlassen.

König Nemis Antwort an Sakka gilt heute unmittelbar: Erfolg, der kommt, weil jemand ihn uns überreicht hat, ist weniger sicher als der Wert, den wir selbst aufbauen.

Das graue Haar als Götterbote erinnert uns daran, dass die Zeit begrenzt ist. Das Gute, das wir tun wollen, sollte nicht warten, bis wir uns „bereit“ fühlen.

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Quellen im Tipiṭaka

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