修行

欲经义释：两层的欲与要舀水的船

Kāmasuttaniddeso

《大义释》对《欲经》的解释：把欲的对象与欲的贪求区分开来，指出欲从思惟而生，给出一组警示性的比喻，并解释可见的危险与藏在心中的危险。

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《义释》是经藏《小部》中的一部圣典，逐字解释《经集》中的经文。《大义释》解释《八颂品》，《小义释》解释《彼岸道品》和《犀牛角经》。在《大义释》的《欲经义释》中，《欲经》的每一首偈依次被引用，每个词语都被展开解说。

《欲经》说：得到自己所渴求的欲乐的人会欢喜雀跃，但当欲乐溜走时，他就像中了箭一样被击倒。有正念的人避开欲乐，就像用脚避开蛇头一样，并且像把船里的水舀干的人那样渡过暴流。《义释》补充说明欲有两层，解释欲乐如何失去、舍离欲有几个层次，以及“危险”是什么意思。

《义释》的解释采用一长串同义词的形式，所以本页只挑选可以实际运用的要点。

1

两层：对象与欲望 Vatthukāmā ca kilesakāmā ca

《义释》把欲分为两种。事欲（vatthukāma）是可意的色、声、香、味、触，以及财富、田地、牲畜和城镇。烦恼欲（kilesakāma）是对它们的喜好、贪欲、意图、欢喜和执着。

在日常生活中运用
当你非常想要某样东西时，问问自己：这份躁动是因为东西本身，还是因为我倾注在上面的“想要”？
2

欲从思惟而生 Saṅkappā kāma jāyasi

《义释》引用这首偈：“欲啊，我已见到你的根；你从思惟而生。我不再思惟你，你就不会存在。”

在日常生活中运用
当你发现自己一遍遍想象着想要的东西时，立刻转去做别的事，别让念头长成完整的欲望。
3

欲乐失去的两种方式 Te kāmā parihāyanti

一种是我们还活着时就失去财富：被国王夺走、被盗贼偷走、被火烧毁、被洪水冲走、被怀有敌意的亲属拿走、埋藏后再也找不到、因经营不善而失去、被家中生出的败家子挥霍掉，第八是因为无常。另一种是财富还在，我们却死了，把它留下。《义释》引用一首偈说，明白这一点的人，应当既享用财富，也布施一部分。

在日常生活中运用
除了储蓄，也留出一部分来使用和享受，一部分来布施，因为无论以哪一种方式，你和你的财富终究会分离。
4

舍离的两个层次：镇伏与断除 Vikkhambhanato vā samucchedato vā

镇伏的方法是：思惟欲乐的过患，修习佛随念、入出息念、死随念等随念，以及禅那。断除则通过圣道：从入流道断除导向恶趣的欲贪，到阿罗汉道彻底断除它。

在日常生活中运用
你不必等到欲贪被断除。靠慢慢呼吸或回想死亡而战胜一次欲望，就已经是值得的镇伏练习。
5

关于欲乐的比喻 Yācitakūpamā kāmā tāvakālikaṭṭhena

《义释》教人思惟：欲乐如骨架，给人的满足很少；如肉块，众人争夺；如草火炬，烧伤持火的人；如梦，只持续片刻；如借来的东西，只陪我们一阵子；如果实累累的树，枝条折断、树干倒下；如蛇头，令人恐惧。

在日常生活中运用
挑一个对你有触动的比喻，比如“借来的东西”，每当你要冲动购物时就想起它。
6

软弱的烦恼也能压倒没有力量的人 Abalā naṃ balīyanti

《义释》对“软弱者压倒他”有两种解释。一种是：烦恼卑下而软弱，却仍能压倒人。另一种是：一个缺少信、精进、念、定、慧、惭、愧这些力量的人，会被烦恼压倒。

在日常生活中运用
如果你总是屈服于小小的诱惑，不要只怪诱惑。看看你内在的哪一种力量变弱了，比如睡眠不足或缺少正念。
7

可见的危险与隐藏的危险 Pākaṭaparissayā ca paṭicchannaparissayā ca

可见的危险是猛兽、盗贼、疾病、寒冷、炎热和饥饿。隐藏的危险是身、语、意的恶行，诸盖，贪、嗔、痴，嫉妒、悭吝、欺诳和放逸。《义释》引用佛陀的话说：贪、嗔、痴是内在的敌人、内在的刽子手。

在日常生活中运用
为了防范可见的危险，我们锁门、买健康保险。试着也给看不见的危险同样的时间，比如一直积累下来的愤怒。
8

舀干船里的水 Nāvaṃ sitvāva pāragū

装满水的船很沉重；水舀干之后，就能又快又轻松地到达岸边。《义释》解释说，舀水是指遍知事欲、舍断烦恼欲与五盖、渡过四暴流；彼岸就是涅槃。“常具正念”是指在一天中的每个时刻、每个季节、人生的每个阶段。

在日常生活中运用
每晚睡前舀出一桶水：放下当天的一个欲望或一份怨恨。