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Das Gleichnis von den Bergen: Heranrollend aus vier Richtungen
Alltag

Das Gleichnis von den Bergen: Heranrollend aus vier Richtungen

Pabbatopamasuttaṃ

Wenn aus vier Richtungen vier große Berge heranrollten und alle Wesen zermalmten – was bliebe einem, als nach dem Dhamma zu leben? Genauso rollen Altern und Tod heran.

5 Punkte

Im Pabbatopama Sutta des Kosala Saṃyutta kommt König Pasenadi von Kosala zur Mittagszeit zum Buddha. Gefragt, woher er komme, antwortet der König freimütig, er sei mit den Regierungsgeschäften beschäftigt gewesen, wie sie typisch sind für Könige, die von Herrschaft und Sinnenfreuden berauscht sind.

Der Buddha fragt: Angenommen, vertrauenswürdige Männer kämen aus Osten, Westen, Norden und Süden und jeder berichtete, ein großer Berg, so hoch wie die Wolken, rolle heran und zermalme alle Wesen. Was sollte man in einer so großen Gefahr tun, da das menschliche Leben so schwer zu erlangen ist? Der König antwortet: Was sonst, als nach dem Dhamma zu leben, ausgeglichen zu leben, heilsame und verdienstvolle Taten zu tun?

Der Buddha sagt, genauso rollten Altern und Tod auf ihn zu. Der König räumt ein, dass Elefantentruppen, Reiterei, Streitwagen und Fußvolk, die Zaubersprüche seiner Ratgeber und das Gold in seiner Schatzkammer gegen Altern und Tod allesamt nutzlos sind; so bleibe nichts zu tun, als nach dem Dhamma zu leben.

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    Ehrlich zugeben, womit man beschäftigt ist Rājakaraṇīyāni

    König Pasenadi suchte keine Ausreden; er sagte offen, er sei mit Staatsgeschäften beschäftigt gewesen wie Könige, die von Macht berauscht sind. Diese Ehrlichkeit machte das folgende Gespräch fruchtbar.

    Anwendung im Alltag

    Gehen Sie die vergangene Woche ehrlich durch: Wohin ist der größte Teil Ihrer Zeit geflossen?

  2. 2

    Berge aus vier Richtungen Cattāro pabbatā

    Große Felsberge, die bis zum Himmel reichen, rollen aus allen Richtungen heran, ohne dass es ein Entrinnen gibt – so wie Altern und Tod niemanden verschonen, ob Adliger, Brahmane, Händler, Arbeiter, Ausgestoßener oder Straßenkehrer.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich mit Menschen vergleichen, die reicher oder fähiger sind, denken Sie daran, dass dieser Berg auf alle gleichermaßen zurollt.

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    Macht und Reichtum können das Altern nicht aufhalten Natthi gati natthi visayo

    Der König selbst gibt zu, dass das vierfache Heer, die Zaubersprüche seiner Ratgeber und sein Reichtum Altern und Tod ganz und gar nicht aufhalten können. Was Menschen mit so viel Mühe zu ihrer Sicherheit anhäufen, sichert nur manches ab.

    Anwendung im Alltag

    Geld zu sparen, um für sein Leben zu sorgen, ist in Ordnung, doch bilden Sie sich nicht ein, es schütze vor allem, und vernachlässigen Sie nicht, Gutes anzusammeln.

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    Was sonst, als nach dem Dhamma zu leben? Aññatra dhammacariyāya

    Die Antwort des Königs: In einer Gefahr, der man nicht entkommen kann, kann man nach dem Dhamma leben, ausgeglichen leben und heilsame und verdienstvolle Taten tun. Die Antwort kommt vom König selbst, nicht als Befehl.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich: „Wenn ich wüsste, dass nur noch wenig Zeit bleibt, womit würde ich aufhören und womit würde ich beginnen?“ Dann beginnen Sie mit einer Sache.

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    Vertrauen fassen und den Dhamma in Körper, Rede und Geist leben Buddhe dhamme ca saṅghe ca dhīro saddhaṃ nivesaye

    Der abschließende Vers lehrt, dass die Weisen, die ihr eigenes Wohl sehen, Vertrauen in den Buddha, den Dhamma und den Saṅgha setzen sollten. Wer den Dhamma in Körper, Rede und Geist lebt, wird in dieser Welt gepriesen und freut sich nach dem Tod im Himmel.

    Anwendung im Alltag

    Tun Sie jeden Tag je eine gute Sache mit Körper, Rede und Geist – helfen Sie jemandem, sagen Sie ein ermutigendes Wort und denken Sie freundlich an andere.

Im Alltag ausprobieren

Diese Lehrrede nutzt den Tod, um die Prioritäten des Lebens zu setzen, nicht um Angst zu machen. Menschen, die zu beschäftigt sind, um Gutes zu tun, nehmen oft an, sie hätten noch viel Zeit. Das Bild der Berge, die von allen Seiten heranrollen, erinnert uns daran, dass die Zeit ungewiss ist.

Beachten Sie, dass der Buddha den König nicht dafür schilt, mit Staatsgeschäften beschäftigt zu sein; er lässt den König selbst beantworten, was wirklich zählt. Eine solche Frage können Sie sich jeden Tag stellen.

Wenn Sie das Nachsinnen über den Tod sehr ängstlich oder niedergeschlagen macht, unterbrechen Sie diese Betrachtung und sprechen Sie mit einem Menschen, dem Sie vertrauen, oder mit einer Fachperson.

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Quellen im Tipiṭaka

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