Das Maṇikuṇḍala-Jātaka: Alles verlieren, ohne den Mut zu verlieren
MaṇikuṇḍalajātakaṃEin König, der sein Reich, seine Pferde, Ohrringe, Juwelen und seine Familie verloren hat, wird gefragt, warum…
Geistesschulung
Dieser Geist ist strahlend: Einzelne Lehren aus dem Einerbuch
Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ
Dieser Geist ist strahlend, doch er wird durch hinzukommende Verunreinigungen verunreinigt. Der unbelehrte gewöhnliche Mensch versteht das nicht und entwickelt daher den Geist nicht; der edle Schüler versteht es und entwickelt ihn. Kein anderes einzelnes Ding ist, wenn unentwickelt, so unhandlich wie der Geist.
8 Punkte
Im Einerbuch des Aṅguttara Nikāya gibt der Buddha Lehren in Form kurzer einzelner Aussagen. Viele beginnen mit: „Ich sehe kein anderes einzelnes Ding … so wie den Geist“, und weisen darauf hin, dass von allen Dingen der Geist, wenn er ungeschult ist, den größten Schaden anrichtet und, wenn er geschult ist, das meiste Gute bewirkt.
Die berühmtesten lauten: „Dieser Geist ist strahlend, doch er wird durch hinzukommende Verunreinigungen verunreinigt“ und „Dieser Geist ist strahlend, und er wird von hinzukommenden Verunreinigungen befreit.“ Die folgenden Aussagen besagen, dass der unbelehrte gewöhnliche Mensch dies nicht so versteht, wie es wirklich ist, und es für ihn daher keine Entwicklung des Geistes gibt; der belehrte edle Schüler versteht es, und so gibt es für ihn Entwicklung des Geistes.
„Strahlender Geist“ ist auf verschiedene Weise ausgelegt worden. Der Theravāda-Kommentar erklärt ihn als den bhavaṅga-Geist. Einige andere Traditionen lesen ihn als einen ursprünglich reinen, wahren Geist – eine Auffassung, die der Theravāda nicht vertritt. Gemeinsam ist den Lesarten, dass Verunreinigungen Besucher sind und kein unveränderliches Wesen, und dass der Geist deshalb geschult werden kann, klar zu sein.
-
1
Strahlend, doch verunreinigt durch hinzukommende Verunreinigungen Āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ
Der Buddha sagt, dieser Geist ist strahlend, doch er wird durch hinzukommende Verunreinigungen verunreinigt. Das Wort „hinzukommend“ zeigt, dass Verunreinigungen Besucher sind, die ankommen, und nicht etwas, das dauerhaft am Geist haftet.
Anwendung im AlltagWenn eine dunkle Stimmung aufkommt, sagen Sie sich: „Das ist Zorn, der zu Besuch ist“, statt: „Ich bin ein jähzorniger Mensch.“
-
2
Strahlend und befreit von hinzukommenden Verunreinigungen Āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ
Die dazugehörige Aussage lautet: Dieser Geist ist strahlend, und er wird von hinzukommenden Verunreinigungen befreit. Verunreinigung ist kein dauerhafter Zustand; der Geist kann frei von ihr sein.
Anwendung im AlltagErinnern Sie sich an Momente, in denen Ihr Geist ruhig und klar war, etwa nach dem Meditieren oder nachdem Sie jemandem vergeben hatten. Sie sind der Beweis, dass Ihr Geist wirklich so sein kann.
-
3
Wer dies weiß, entwickelt den Geist Sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthi
Der unbelehrte gewöhnliche Mensch versteht dies nicht so, wie es wirklich ist, daher sagt der Buddha, es gebe für ihn keine Entwicklung des Geistes. Der belehrte edle Schüler versteht es, daher gibt es Entwicklung des Geistes. Richtiges Verständnis ist der Anfang der Schulung.
Anwendung im AlltagWenn Sie bisher gedacht haben: „So bin ich eben, das lässt sich nicht ändern“, ändern Sie es in: „Diese Gewohnheit lässt sich schulen“, und wählen Sie eine Sache, die Sie diese Woche üben.
-
4
Der unentwickelte Geist ist unhandlich Cittaṃ bhikkhave abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti
Er sagt, er sehe kein anderes einzelnes Ding, das, wenn unentwickelt, so unhandlich, oder, wenn entwickelt, so handlich ist wie der Geist. Eine andere Aussage vergleicht ihn mit Sandelholz, das unter den Bäumen dafür gepriesen wird, dass es weich und gut zu bearbeiten ist; der entwickelte Geist ist ebenso weich und gut zu bearbeiten.
Anwendung im AlltagBeobachten Sie, wie an zerstreuten Tagen selbst leichte Aufgaben nicht fertig werden. Ein kurzes Sitzen vor der Arbeit bereitet Ihr wichtigstes Werkzeug vor.
-
5
Der gezähmte, gehütete, geschützte, gezügelte Geist Cittaṃ dantaṃ guttaṃ rakkhitaṃ saṃvutaṃ
Ein Geist, der ungezähmt, ungehütet, ungeschützt und ungezügelt ist, führt zu großem Schaden; einer, der gezähmt, gehütet, geschützt und gezügelt ist, führt zu großem Nutzen. Eine andere Aussage besagt, dass der entwickelte und gepflegte Geist Glück bringt.
Anwendung im AlltagBevor Sie soziale Medien öffnen oder sich in eine Situation begeben, die Sie reizt, fassen Sie kurz die Absicht, wie Sie auf Ihren Geist achten wollen.
-
6
Trübes Wasser verbirgt den Grund Udakarahado āvilo
Wie bei einem See, der trüb und schlammig ist, sodass ein Mensch mit guten Augen am Ufer die Muscheln, Kiesel und Fischschwärme nicht sehen kann, kann ein Mönch mit trübem Geist weder sein eigenes Wohl noch das Wohl anderer erkennen oder höhere Zustände verwirklichen. In klarem Wasser ist alles zu sehen; ebenso ist es bei einem Geist, der nicht getrübt ist.
Anwendung im AlltagTreffen Sie keine wichtigen Entscheidungen, solange Ihr Geist aufgewühlt ist. Lassen Sie den Schlamm sich setzen und schauen Sie sich das Problem dann noch einmal an.
-
7
Der Geist verändert sich zu schnell für einen Vergleich Lahuparivattaṃ
Er sagt, er sehe kein anderes einzelnes Ding, das sich so schnell verändert wie der Geist; wie schnell er sich verändert, lässt sich nicht einmal leicht mit einem Gleichnis veranschaulichen.
Anwendung im AlltagWeil sich der Geist schnell verändert, ist eine schlechte Stimmung jetzt kein dauerhaftes Selbst, und die gute Absicht von heute Morgen muss im Laufe des Tages oft erneuert werden.
-
8
Der Geist geht voran Manopubbaṅgamā
Alle unheilsamen Zustände haben den Geist als Vorläufer: Der Geist entsteht zuerst, und die unheilsamen Zustände folgen. Ebenso haben alle heilsamen Zustände den Geist als Vorläufer.
Anwendung im AlltagBevor Sie etwas Wichtiges sagen oder tippen, prüfen Sie eine Sekunde lang Ihren Geist: Wohin führt er gerade?
Im Alltag ausprobieren
Das ist sehr ermutigend. Wenn Sie Zorn, Neid oder Gereiztheit empfinden, müssen Sie nicht folgern: „Ich bin ein schlechter Mensch.“ Diese Stimmungen sind Besucher, wie Wolken, die über den Himmel ziehen.
Es bedeutet aber nicht, nichts zu tun, denn die Lehrrede betont, dass derjenige, der dies weiß, den Geist entwickelt. Das Wissen, dass der Geist geschult werden kann, sollte dazu führen, ihn tatsächlich jeden Tag zu schulen, sei es auch nur ein wenig auf einmal.
Quellen im Tipiṭaka
Tippen Sie, um die Originalstelle auf der angegebenen Seite zu lesen.
- Einerbuch, Kapitel 1–12 Thailändische Königliche Ausgabe · Band 20 · Seite 1 Der strahlende Geist, verunreinigt durch hinzukommende Verunreinigungen, und der entwickelte und der unentwickelte Geist
Weitere lesenswerte Lehren
Außerhalb der Mauern und Der Schatz: Verdienst für Angehörige widmen und ein Schatz, den niemand stehlen kann
Tirokuḍḍasuttaṃ · nidhikaṇḍasuttaṃVerstorbene Angehörige warten außerhalb der Mauern und an Wegkreuzungen. Weinen hilft ihnen nicht, doch eine G…
Die Lehrrede bei Kaṇṇakatthala: Niemand weiß alles auf einmal
KaṇṇakatthalasuttaṃKönig Pasenadi fragt nach dem Wissen und Sehen von allem, nach den vier Kasten, den Devas und Brahmā. Der Budd…
Das Jātaka vom Wesen der Bäume: Ein einzelner Baum fällt im Wind
Sādhu sambahulā ñātīViele Verwandte, die einander unterstützen, sind etwas Gutes. Bäume, die gemeinsam in einem Wald wachsen, halt…