发趣论：二十四缘与诸法如何相互支持
Paṭṭhānaṃ《发趣论》是阿毗达摩最后一部、也是最长的一部论书。它以二十四缘的清单开篇，解释诸法如何互为条件——以因的方式、以所缘的方式、以增上的方式、以无间的方式、以俱生的方式等等。
修行
四种资具省思
Cattāro paccavekkhaṇā
在使用四种资具——衣服、食物、住处与药品——之前，省思它们的用途。一个问题，就能把消费变成修行。
4 条
在《一切漏经》中，佛陀教导有些漏是通过如理受用而断除的：比丘在使用四种资具中的每一种之前，如理省思它的用途。没有这样的省思，诸漏与苦恼就会生起；有了这样的省思，它们就不会生起。
这些省思后来成为泰国出家人每天念诵的经文，称为“受用当下的省思”与“受用之后的省思”。
虽然原本是教给比丘的，但这个原则适用于任何穿衣、吃饭、居住和服药的人。
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1
袈裟——衣服 Cīvaraṃ paṭisevati yāvadeva sītassa paṭighātāya
穿衣只是为了抵御寒冷与炎热，抵御蚊蝇、风吹、日晒与爬虫的触恼，只是为了出于惭耻而遮蔽应遮蔽之处。
在日常生活中运用买新衣服之前，问问自己：是为了穿用而买，还是为了让别人以某种方式看待你？
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2
钵食——食物 Piṇḍapātaṃ paṭisevati neva davāya na madāya
进食不为嬉戏、不为迷醉、不为美化、不为装饰，只为维持这个身体、止息饥饿、资助梵行——令旧受灭除，不生新受，使生活容易而无过失。
在日常生活中运用每餐之前停一口气的时间，问问自己：是因为饿而吃，还是因为无聊、压力，或只因为到了吃饭时间？
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3
住处——居所 Senāsanaṃ paṭisevati
使用住处只是为了抵御寒冷与炎热、各类生物的触恼与气候的危险，并享受独处的清静。
在日常生活中运用家是用来休息与安宁的。如果维护或装饰它已成为心理负担，试着减少不需要的东西。
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4
病者所需的药品 Gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṃ paṭisevati
使用药品只是为了抵御疾病所生的苦受，为了最大程度地免于病苦。
在日常生活中运用这并不禁止治病，而是提醒你依真正的需要，而不是依广告来使用药品和保健产品。
在生活中试试看
在这个消费被设计成不假思索就发生的时代，这些省思在使用某样东西之前插入了一个短暂的停顿：买衣服之前、吃饭之前、布置家居之前、服用药物或保健品之前，问一问“这是为了什么？”
符合这部经的答案是：为了身体的真正需要，为了过良善的生活。“为了好玩”“为了炫耀”或“为了超出需要的美观”这类答案，正是诸漏悄悄溜进来的地方。
三藏出处
点按即可阅读所引页面的原文。
- 《一切漏经》 泰文皇家版 · 卷 12 · 页 11 由受用而断除的漏，以及对四种资具的省思
- 守护根门、正念正知、知足 泰文皇家版 · 卷 9 · 页 67 对资具知足，就像鸟儿唯一的负担只是自己的双翼
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