修行

波罗奢利耶长老偈：守护诸根，尽好本分，不伤害任何人

Pārāsariyattheragāthā

波罗奢利耶长老独自静坐时问：人怎样才能做好自己的事而不伤害任何人？答案是守护眼、耳、鼻、舌、身、意诸根，避开无益的事务，并用五种善根驱除追逐对象的诸根，就像以楔出楔。

7 条

在《小部·长老偈》二十集中，有波罗奢利耶长老的偈（有些版本称他为波罗波利耶）。偈的开头是他独自在僻静处静坐时生起的一个念头：人遵循什么次第、什么修持、什么行为，才能做好自己的事而不伤害任何人？

答案是：人的诸根可以带来利益，也可以带来伤害。不加守护，就带来伤害；加以守护，就带来利益。接着，偈依次讲到每一道门：眼趋向色，耳趋向声，鼻、舌、身，最后是意。

这些偈是对男性出家人说的，所以用女人的身体以及她的色、声、香、味、触作为牵引心的例子。本页把这一原则扩展到各种刺激。同一集中还有另一组波罗奢利耶的偈，讲比丘们后来会如何变化，那是与本页不同的主题。

1

做好自己的事，不伤害任何人 Attano kiccakārissa na ca kiñci viheṭhaye

长老独自在僻静处静坐时思考：人遵循什么次第、什么修持、什么行为，才能做好自己的事而不伤害任何人？

在日常生活中运用
在一天开始时提出这个问题：我今天的工作是什么？我怎样才能做好它，而不给任何人造成负担或麻烦？
2

守护诸根带来利益 Arakkhitāni ahitāya rakkhitāni hitāya ca

人的诸根可以带来利益，也可以带来伤害：不加守护，就带来伤害；加以守护，就带来利益。守护、保护诸根的人，能做好自己的事而不伤害任何人。

在日常生活中运用
我们的眼睛和耳朵是工具：可以用来学习，也可以用来伤害自己的心。清楚地决定一天中什么时候接收什么。
3

放纵眼耳而不见危险 Anādīnavadassāvī so dukkhā na hi muccati

不约束眼睛趋向色、不见其危险的人，不能从苦中解脱。不约束耳朵趋向声、不见其危险的人，同样不能从苦中解脱。

在日常生活中运用
当你发现自己已经刷了一个小时的视频时，问问自己是否已经看到了危险，例如熬夜或心散乱，用这个洞察作为停下来的推动力。
4

使人忘记目标的香、味、触 Rasataṇhāya gadhito

不见出离而沉溺于香的人，不能从苦中解脱。沉迷于酸、甜、苦等滋味、被对味道的渴爱所缚的人，用泰文译本的话说，会忘记出家时立下的灭苦之愿。沉迷于悦意之触的人，会经历许多以贪欲为根的苦；不能守护心的人，会被来自五道水流的苦所跟随。

在日常生活中运用
如果你定下了存钱或照顾健康之类的目标，留意对味道或眼前舒适的渴爱是否使你忘了它。
5

涂了蜜的剃刀 Khuraṃva madhunālittaṃ

偈把身体比作能工巧匠做成的箱子，外表美丽，里面却充满不净。愚人不明白，那锋利却尝起来甜美、与爱相缠的东西就是苦，就像涂了蜜的剃刀。喜爱色、声、香、味、触的人，会遭遇许多种苦。

在日常生活中运用
当某样东西强烈地牵引你的心时，问问在最初的甜美之下藏着什么锋刃，例如购物之后的信用卡债务，或一段会伤害你的关系。
6

避开无益的事务，以法为乐 Yā ca dhammagatā rati

有精进力堵住那些水流的人，安住于善与法中。人应当喜爱与善和法相关的事务，避开无益的事务，取有益的事以及属于法的喜乐，因为法乐是最高的喜乐。偈中也说，以残忍手段夺取他人财物的人，是以带来毁灭的事为乐。

在日常生活中运用
列出你空闲时做的事，把它们分成有用的和无用的。逐渐把时间从第二组移到第一组。
7

以楔出楔 Āṇiyā āṇiṃ

正如一个劈柴的强壮男子用一根楔子把另一根楔子打出来，善巧的比丘以根驱除根。修习信、精进、念、定、慧，以五击倒五，就能脱离苦，遵行佛陀的一切教导，获得快乐。

在日常生活中运用
不要只靠抗拒去停止一个坏习惯；要放一样好东西在它的位置上，例如用决心和正念，把过去躺在床上刷手机的时间拿来晨练。