Dhotakamāṇavapucchā
Dhotaka demande au Bouddha de le délivrer du doute. Le Bouddha dit qu’il ne peut délivrer personne du doute ; en connaissant vous-même le Dhamma suprême, vous traverserez cette crue.
Dans le Pārāyana Vagga du Sutta Nipāta, Khuddaka Nikāya, le jeune brahmane Dhotaka est l’un des seize disciples du brahmane Bāvarī qui vont interroger le Bouddha. Il dit qu’il aspire à entendre la voix du Bouddha, puis à s’entraîner en vue de sa propre extinction. Le Bouddha répond : alors soyez prudent et attentif, faites effort ici même ; ayant entendu le son d’ici, entraînez-vous en vue de votre propre extinction.
Dhotaka rend hommage et demande au Bouddha de le délivrer du doute. Le Bouddha répond clairement : je ne suis pas capable de délivrer qui que ce soit dans le monde qui soit encore dans le doute ; mais lorsque vous connaîtrez le Dhamma suprême, vous traverserez vous-même cette crue.
Dhotaka demande alors l’enseignement sur la solitude qu’il devrait comprendre, afin de vivre sans obstruction comme l’espace. Le Bouddha décrit une paix visible ici et maintenant, et lui enseigne à voir tout ce qu’il connaît, en haut, en bas et au milieu, comme un lien dans le monde, et à ne créer de désir avide pour aucune forme d’existence.
Quand Dhotaka dit qu’il veut entendre la voix du Bouddha, le Bouddha dit : alors soyez prudent et attentif et faites effort ici même ; ayant entendu le son d’ici, entraînez-vous en vue de votre propre extinction.
Après avoir écouté un enseignement du Dhamma ou lu un livre, notez un point que vous essaierez réellement cette semaine, plutôt que de simplement finir et passer à autre chose.
Dhotaka demande à être délivré du doute. Le Bouddha dit qu’il n’est pas capable de délivrer qui que ce soit dans le monde qui soit encore dans le doute ; mais en connaissant le Dhamma suprême, vous traverserez vous-même cette crue de cette manière.
Cessez de chercher des gens pour vous confirmer encore et encore que vous faites bien. Une fois vos principes assez clairs, agissez et voyez les résultats par vous-même.
Dhotaka demande qu’on lui enseigne le Dhamma de la solitude qu’il devrait comprendre, afin d’être sans obstruction comme l’espace et de vivre, ici même, calme et indépendant.
Remarquez ce à quoi votre esprit s’est accroché aujourd’hui — les paroles de quelqu’un, un événement — et laissez-le passer comme le vent dans un espace ouvert.
Le Bouddha dit qu’il décrira une paix visible ici et maintenant, évidente par soi-même, qui, une fois comprise, permet à celui qui est attentif de traverser le désir avide répandu dans le monde.
La paix n’a pas à attendre de longues vacances ou une retraite lointaine. Repérez les brefs moments de calme déjà présents dans votre journée et apprenez à bien les connaître.
Il dit : quoi que vous connaissiez, en haut, en bas et au milieu, comprenez-le comme un lien dans le monde, et ne créez de désir avide pour aucune forme d’existence.
Quand vous sentez « je ne serai heureux qu’une fois devenu ceci », voyez cette pensée comme un lien et ne la croyez pas simplement.
Dans la même section, le jeune brahmane Hemaka dit que les enseignements des maîtres d’autrefois n’étaient tous que ouï-dire, non évidents par soi-même, et ne faisaient qu’accroître les spéculations. Le Bouddha dit que ceux qui ont compris l’état immuable du Nibbāna, qui dissipe le désir et la passion pour les choses plaisantes vues, entendues et senties, et qui sont attentifs, traversent le désir avide répandu dans le monde.
Si lire ou entendre de nombreuses opinions ne fait que vous faire tourner en rond et vous rendre plus confus, cessez d’en absorber davantage, et regardez plutôt le désir avide dans votre propre esprit.
Beaucoup espèrent qu’un maître, un livre ou un cours fera disparaître leurs doutes sur la vie. La réponse du Bouddha à Dhotaka est très honnête : un maître peut indiquer le chemin, mais le doute ne prend fin que lorsque nous connaissons et voyons par nous-mêmes.
Cela ne veut pas dire que nous n’avons pas besoin de maîtres — le Bouddha continue d’ailleurs à enseigner Dhotaka en détail. Mais le rôle de celui qui apprend est d’écouter puis de s’entraîner, d’être attentif et de faire effort, et non d’attendre que quelqu’un lui tende une réponse toute faite.
Dans la vie quotidienne, quand vous hésitez sur votre pratique, cessez de chercher quelqu’un pour vous rassurer : agissez et voyez les résultats par vous-même.
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
Le fils d’un marchand invita un moine à demander tout ce dont il avait besoin, et on lui réclama l’étoffe même…
La controverse qui ouvre le chapitre 19 demande si l’on abandonne les souillures passées, futures ou présentes…
Anāthapiṇḍika entend le mot « Bouddha » et ne peut plus dormir. Il sort dans l’obscurité malgré sa peur, une v…
Dans le Vimānavatthu, des divinités racontent ce qu’elles ont donné lorsqu’elles étaient des êtres humains, et…