ຫຼັກທຳພື້ນຖານ

ກັບປະ: ເກາະກາງຫ້ວງນ້ຳ

ກັບປະມານະວະປຸດສາ

ສຳລັບຄົນທີ່ຢືນຢູ່ກາງຫ້ວງນ້ຳ ມີຄື້ນໃຫຍ່ທີ່ໜ້າຢ້ານ ຖືກຊະລາ ແລະ ມໍລະນະຄອບງຳ ຫຍັງຄືເກາະທີ່ເພິ່ງໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຄວາມບໍ່ມີເຄື່ອງກັງວົນ ບໍ່ຍຶດຖື ນັ້ນຄືທີ່ເພິ່ງ ຄືນິບພານ

5 ຂໍ້

ໃນປາລາຍະນະວັກ ສຸດຕະນິບາດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ກັບປະມານົບເປັນໜຶ່ງໃນລູກສິດສິບຫົກຄົນຂອງພາມພາວະລີທີ່ໄປທູນຖາມບັນຫາພະພຸດທະເຈົ້າ ຄຳຖາມຂອງທ່ານເປັນພາບທີ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍ ຄົນທີ່ຢູ່ທ່າມກາງທະເລ ເມື່ອຄື້ນໃຫຍ່ເກີດຂຶ້ນ ຍ່ອມຕ້ອງການທີ່ເພິ່ງ ຄົນທີ່ຖືກຊະລາ ແລະ ມໍລະນະຄອບງຳ ກໍຕ້ອງການທີ່ເພິ່ງແບບນັ້ນ ທ່ານຂໍໃຫ້ພະອົງຕັດບອກທີ່ເພິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກນີ້ບໍ່ເກີດອີກ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຄວາມບໍ່ມີເຄື່ອງກັງວົນ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຶດຖື ນີ້ຄືທີ່ເພິ່ງ ບໍ່ມີຢ່າງອື່ນ ທີ່ເພິ່ງອັນເປັນບ່ອນສິ້ນໄປແຫ່ງຊະລາ ແລະ ມໍລະນະນີ້ ເອີ້ນວ່ານິບພານ ຜູ້ທີ່ຮູ້ນິບພານນັ້ນ ມີສະຕິ ເຫັນທຳມະ ດັບກິເລດແລ້ວ ຍ່ອມບໍ່ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດມານ ບໍ່ຍ່າງຕາມທາງຂອງມານ

ຄຳທີ່ສະບັບແປໃຊ້ວ່າ "ທີ່ເພິ່ງ" ມາຈາກຄຳບາລີວ່າ ທີປະ ເຊິ່ງໃນອຸປະມາຫ້ວງນ້ຳນີ້ໝາຍເຖິງເກາະ

  1. 1

    ຄຳຖາມຂອງຄົນກາງຫ້ວງນ້ຳ ມັດເຊ ສະລັດມິງ ຕິດຖະຕັງ ໂອເຄ ຊາເຕ ມະຫັບພະເຍ

    ກັບປະທູນຂໍໃຫ້ພະອົງຕັດບອກທີ່ເພິ່ງສຳລັບຜູ້ທີ່ຖືກຊະລາ ແລະ ມໍລະນະຄອບງຳ ຄືກັບທີ່ເພິ່ງຂອງຄົນທີ່ຢູ່ກາງທະເລ ເມື່ອຄື້ນໃຫຍ່ທີ່ໜ້າຢ້ານເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຂໍທີ່ເພິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກນີ້ບໍ່ເກີດອີກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຊີວິດມີເລື່ອງໜັກຖາໂຖມເຂົ້າມາ ໃຫ້ຍອມຮັບກົງໆວ່າກຳລັງຢູ່ກາງຄື້ນ ການຍອມຮັບນີ້ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຊອກຫາບ່ອນຢືນທີ່ໝັ້ນຄົງ ແທນທີ່ຈະດີ້ນຮົນໄປເກາະສິ່ງທີ່ລອຍຜ່ານມາ

  2. 2

    ບໍ່ມີເຄື່ອງກັງວົນ ບໍ່ຍຶດຖື ຄືເກາະ ອະກິນຈະນັງ ອະນາທານັງ ເອຕັງ ທີປັງ ອະນາປະລັງ

    ພະອົງຕັດວ່າ ຄວາມບໍ່ມີເຄື່ອງກັງວົນ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຶດຖື ນີ້ຄືທີ່ເພິ່ງ ບໍ່ແມ່ນຢ່າງອື່ນ ເກາະທີ່ພະອົງຊີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງໄດ້ມາເພີ່ມ ແຕ່ແມ່ນການວາງສິ່ງທີ່ແບກໄວ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາກັງວົນໜັກ ລອງຂຽນວ່າກຳລັງຍຶດຫຍັງຢູ່ແດ່ ແລ້ວເລືອກວາງລົງໜຶ່ງຢ່າງທີ່ວາງໄດ້ໃນມື້ນີ້

  3. 3

    ນິບພານຄືບ່ອນສິ້ນຊະລາ ແລະ ມໍລະນະ ນິບພານັງ ອິຕິ ນັງ ພະລູມິ ຊະລາມັດຈຸປະລິກຂະຍັງ

    ພະອົງຕັດວ່າ ທີ່ເພິ່ງອັນເປັນບ່ອນສິ້ນໄປແຫ່ງຊະລາ ແລະ ມໍລະນະນັ້ນ ເອີ້ນວ່ານິບພານ ຄຳຕອບຈຶ່ງຊີ້ກົງໄປຫາເປົ້າໝາຍສູງສຸດ ບໍ່ແມ່ນບ່ອນຫຼົບໄພຊົ່ວຄາວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ແຍກໃຫ້ອອກລະຫວ່າງບ່ອນຫຼົບຊົ່ວຄາວ ເຊັ່ນ ຄວາມບັນເທີງ ຫຼື ການຫຍຸ້ງຈົນລືມ ກັບທີ່ເພິ່ງແທ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຈເບົາໄດ້ແທ້ ແລ້ວລົງທຶນກັບຢ່າງຫຼັງໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ

  4. 4

    ຮູ້ແລ້ວ ມີສະຕິ ດັບໄດ້ໃນປັດຈຸບັນ ເຍ ເອຕະທັນຍາຍະ ສະຕາ ທິດຖະທຳມາພິນິບພຸຕາ

    ຜູ້ທີ່ຮູ້ນິບພານນັ້ນ ມີສະຕິ ເຫັນທຳມະແລ້ວ ດັບກິເລດໄດ້ແລ້ວ ເປັນການດັບທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຊີວິດນີ້ ບໍ່ຕ້ອງລໍໄປເຖິງໂລກອື່ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຊ່ວງເວລາທີ່ໃຈວາງຄວາມຍຶດໄດ້ ແມ່ນແຕ່ພຽງຊົ່ວຄາວ ຄວາມເຢັນໃນຊ່ວງນັ້ນຄືຕົວຢ່າງນ້ອຍໆຂອງສິ່ງທີ່ພະອົງຊົງຊີ້

  5. 5

    ບໍ່ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດມານ ນະ ເຕ ມາລະວະສານຸຄາ

    ພະອົງຕັດວ່າ ຜູ້ທີ່ຮູ້ ແລະ ດັບໄດ້ແບບນັ້ນ ບໍ່ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງມານ ບໍ່ຍ່າງໄປໃນທາງຂອງມານ ເພາະບໍ່ມີສິ່ງທີ່ຍຶດໄວ້ໃຫ້ມານຈັບໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ຍຶດໄວ້ຫຼາຍ ແມ່ນຈຸດທີ່ຄົນອື່ນ ຫຼື ຄວາມຢ້ານໃຊ້ຄວບຄຸມເຮົາໄດ້ງ່າຍ ຍິ່ງຍຶດໜ້ອຍ ຍິ່ງບໍ່ຖືກປັ່ນຫົວດ້ວຍຄຳຂູ່ ຫຼື ຄຳລໍ້ລວງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ທຸກຄົນມີຊ່ວງທີ່ຮູ້ສຶກຄືກັບຢືນຢູ່ກາງນ້ຳ ແລ້ວຄື້ນຊັດເຂົ້າມາ ທັງຄວາມເຈັບປ່ວຍ ຄວາມສູນເສຍ ແລະ ຄວາມເຖົ້າທີ່ມາເຖິງຕົວເອງ ຫຼື ຄົນທີ່ຮັກ ຄຳຕອບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໜ້າສົນໃຈຢູ່ທີ່ວ່າ ເກາະນັ້ນບໍ່ແມ່ນການໄດ້ຫຍັງເພີ່ມ ແຕ່ແມ່ນການບໍ່ຍຶດຫຍັງໄວ້

ສຳລັບຄາລາວາດ ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຕ້ອງສະລະຊັບສິນທັງໝົດ ຄວາມໝາຍຢູ່ທີ່ໃຈທີ່ບໍ່ເກາະຕິດ ຍັງເບິ່ງແຍງເຮືອນ ສຸຂະພາບ ແລະ ຄົນທີ່ຮັກໄດ້ ແຕ່ຮູ້ວ່າທຸກຢ່າງປ່ຽນແປງໄດ້ ເມື່ອຄື້ນມາ ໃຈທີ່ບໍ່ເກາະຕິດຈະບໍ່ຖືກດຶງຈົມລົງໄປພ້ອມກັບສິ່ງທີ່ເສຍໄປ

ເກາະນີ້ຄ່ອຍໆສ້າງໄດ້ທຸກມື້ ທຸກເທື່ອທີ່ປ່ອຍຄວາມຍຶດນ້ອຍໆໄດ້ ກໍຄືການເພີ່ມພື້ນທີ່ໃຫ້ຢືນໄດ້ໝັ້ນຄົງຂຶ້ນ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອະປະທານທ້າຍພັດທິຍະວັກ: ມາເພື່ອຈັບຜິດ ໝູ່ທີ່ມາເຕືອນ ແລະ ນົກກາງແກໃນປ່າ

ພັດທິຍະວັກໂຄ

ອະປະທານ 4 ເລື່ອງສຸດທ້າຍຂອງເຖລາປະທານ ພະອະພະຍະເຄີຍມາຟັງທຳເພື່ອຫາທີ່ຜິດແຕ່ຫາບໍ່ພົບ ພະໂລມະສະຕິຍະມີໝູ່ເກົ່າທີ່ເກີດເ…

ເສຂິຍະວັດເລື່ອງການສະແດງທຳ: ທຳມະຄວນສົ່ງເຖິງຜູ້ທີ່ພ້ອມຮັບ

ນະ ສັດຕະປານິດສະ ອະຄິລານັດສະ ທຳມັງ ເທເສດສາມີຕິ

ພິກຂຸບໍ່ພຶງສະແດງທຳແກ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຈັບປ່ວຍ ເຊິ່ງຖືຄັນຮົ່ມ ຖືໄມ້ພອງ ຫຼື ອາວຸດ ໃສ່ເກີບ ນັ່ງໃນຍານ ນອນຢູ່ ຫຼື ຄຸມຫົວ ແ…

ປັດຖານ: ຫຍັງຕ້ອງມີຢູ່ກ່ອນ ແລະ ຫຍັງຄ້ຳສິ່ງທີ່ມາກ່ອນ

ປຸເລຊາຕະປັດຈະໂຍ

ປຸເລຊາຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນແລ້ວຍັງຕັ້ງຢູ່ ຈຶ່ງຮອງຮັບສິ່ງທີ່ເກີດຕາມມາ ຄຳພີແຍກເປັນວັດຖຸປຸເລຊາຕະກັບອາລຳມະນ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້