ສະນິທານະສູດ: ໄຕ້ຫຍ້າທີ່ຕິດໄຟໃນປ່າຫຍ້າແຫ້ງ
ອາທິດຕັງ ຕິນຸກກັງ ສຸກເຂ ຕິນະທາເຍຄວາມຄິດໃນກາມ ຄວາມຄິດພະຍາບາດ ແລະ ຄວາມຄິດບຽດບຽນ ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນລອຍໆ ແຕ່ມີເຫດເປັນລຳດັບ ຖ້າບໍ່ຟ້າວດັບຄືກັບບໍ່ຟ້າວຢຽ…
ການຝຶກຈິດ
ອານາປານະກະຖາ: ລົມທີ່ລະອຽດລົງຄືສຽງຄ້ອງທີ່ຄ່ອຍໆເບົາລົງ
ອານາປານະກະຖາ
ຄຳອະທິບາຍລະອຽດຂອງປະຕິສຳພິທາມັກວ່າ ເມື່ອຮູ້ລົມຍາວລົມສັ້ນ ຄວາມພໍໃຈແລະຄວາມປະໂມດເຮັດໃຫ້ລົມລະອຽດລົງຈົນໃຈວາງເສີຍ ແລະ ເມື່ອລະງັບລົມຫາຍໃຈ ລົມອາດເບົາຈົນແທບບໍ່ປາກົດ ເໝືອນສຽງຄ້ອງທີ່ດັງກ່ອນແລ້ວຄ່ອຍໆ ແຜ່ວລົງ ແຕ່ໃຈຍັງຕາມຮູ້ນິມິດຂອງສຽງເບົາໄດ້
7 ຂໍ້
ໃນອານາປານະກະຖາ ມະຫາວັກ ປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສາລີບຸດອະທິບາຍຂັ້ນຕົ້ນໆ ຂອງອານາປານະສະຕິທີລະຂັ້ນ ຕັ້ງແຕ່ "ເມື່ອຫາຍໃຈອອກຍາວກໍຮູ້ວ່າຫາຍໃຈອອກຍາວ" ໄປຈົນເຖິງການຮູ້ແຈ້ງປີຕິ ສຸກ ແລະ ການລະງັບຈິດຕະສັງຂານ ໂດຍອະທິບາຍວ່າໃນແຕ່ລະຂັ້ນຫຍັງປາກົດ ສະຕິເຮັດໜ້າທີ່ຫຍັງ ແລະ ໃຈປ່ຽນໄປແນວໃດ
ຈຸດເດັ່ນຂອງຊ່ວງນີ້ຄືລາຍລະອຽດເຊີງປະຕິບັດ ເຊັ່ນ ລົມຍາວລົມສັ້ນປາກົດດ້ວຍອາການ 9 ຢ່າງ ຄວາມຕ່າງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຖືກເບິ່ງກັບຕົວສະຕິ ແລະ ຄຳຖາມທີ່ຜູ້ຝຶກມັກສົງໄສວ່າ ຖ້າລະງັບລົມຫາຍໃຈຈົນລົມເບົາຫຼາຍ ຈະຍັງມີຫຍັງໃຫ້ເບິ່ງຢູ່ບໍ ເຊິ່ງທ່ານຕອບດ້ວຍອຸປະມາສຽງຄ້ອງ
ໜ້ານີ້ເນັ້ນສະເພາະລາຍລະອຽດຂອງໝວດກາຍແລະເວທະນາ ສ່ວນພາບລວມ 16 ຂັ້ນແລະເລື່ອງອຸປະກິເລດຂອງການເບິ່ງລົມມີອະທິບາຍໄວ້ໃນໜ້າອື່ນຂອງໝວດນີ້
-
1
ລົມຍາວກໍຮູ້ວ່າຍາວ ລົມສັ້ນກໍຮູ້ວ່າສັ້ນ ທີຄັງ ອັດສະສັນໂຕ ທີຄັງ ອັດສະສາມີຕິ ປະຊານາຕິ
ທ່ານອະທິບາຍວ່າລົມຍາວຄືລົມທີ່ຫາຍໃຈອອກ ຫຼື ເຂົ້າໃນຊ່ວງທີ່ນັບວ່າຍາວ ລົມສັ້ນຄືລົມໃນຊ່ວງທີ່ນັບໄດ້ນິດໜ້ອຍ ຜູ້ຝຶກພຽງຮູ້ຕາມທີ່ລົມເປັນ ບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຍາວ ຫຼື ສັ້ນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນນັ່ງສະບາຍໆ ແລ້ວສັງເກດລົມຫ້າຄັ້ງໂດຍບໍ່ແກ້ໄຂຫຍັງ ພຽງບອກຕົນເອງໃນໃຈວ່າ "ຍາວ" ຫຼື "ສັ້ນ" ຈະເຫັນວ່າລົມປ່ຽນໄປຕາມອາລົມຂອງເຮົາ
-
2
ອາການ 9 ຢ່າງ: ຈາກພໍໃຈສູ່ວາງເສີຍ ຈິດຕັງ ວິວັດຕະຕິ ອຸເປກຂາ ສັນຖາຕິ
ເມື່ອຮູ້ລົມຍາວຢູ່ ຄວາມພໍໃຈ (ສັນທະ) ເກີດຂຶ້ນ ລົມລະອຽດກວ່າເດີມດ້ວຍອຳນາດຄວາມພໍໃຈ ຕໍ່ມາຄວາມປະໂມດເກີດຂຶ້ນ ລົມລະອຽດລົງອີກດ້ວຍອຳນາດຄວາມປະໂມດ ແລ້ວຈິດກໍຫຼີກອອກຈາກລົມຫຍາບນັ້ນ ອຸເບກຂາຕັ້ງຢູ່ ທ່ານນັບລວມເປັນອາການ 9 ທີ່ກາຍຄືລົມຫາຍໃຈປາກົດ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າການເບິ່ງລົມເປັນເລື່ອງເຄັ່ງຄຽດ ໃຫ້ເລີ່ມຈາກເຮັດໃຫ້ມັນໜ້າພໍໃຈກ່ອນ ເຊັ່ນ ເລືອກເວລາທີ່ສະຫງົບ ນັ່ງໃນທ່າທີ່ສະບາຍ ຄວາມພໍໃຈນ້ອຍໆ ນັ້ນຄືຈຸດເລີ່ມທີ່ຄຳພີລະບຸໄວ້
-
3
ສິ່ງທີ່ຖືກເບິ່ງບໍ່ແມ່ນສະຕິ ກາໂຍ ອຸປັດຖານັງ ໂນ ສະຕິ
ທ່ານແຍກໃຫ້ຊັດວ່າ ກາຍຄືລົມຫາຍໃຈເປັນສິ່ງທີ່ປາກົດ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະຕິ ສ່ວນສະຕິເປັນທັງສິ່ງທີ່ປາກົດແລະເປັນຕົວສະຕິເອງ ຜູ້ຝຶກພິຈາລະນາກາຍນັ້ນດ້ວຍສະຕິແລະຍານນັ້ນ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າການພິຈາລະນາເຫັນກາຍໃນກາຍ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອໃຈຫຼຸດຈາກລົມໄປຄິດເລື່ອງອື່ນ ບໍ່ຕ້ອງໂທດຕົນເອງ ການຮູ້ຕົວວ່າຫຼຸດນັ້ນແຫຼະຄືສະຕິກັບມາເຮັດວຽກ ແລ້ວຄ່ອຍໆ ພາກັບມາທີ່ລົມ
-
4
ເວທະນາ ສັນຍາ ຄວາມຄິດ ຖືກຮູ້ຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນດັບ ວິທິຕາ ເວທະນາ ອຸບປັດຊັນຕິ
ເມື່ອຈິດມີອາລົມດຽວກັບລົມຫາຍໃຈ ເວທະນາທີ່ເກີດຂຶ້ນ ຕັ້ງຢູ່ ແລະ ດັບໄປ ກໍປາກົດໃຫ້ຮູ້ ສັນຍາແລະວິຕົກກໍເຊັ່ນກັນ ທ່ານອະທິບາຍວ່າຄວາມເກີດຂອງເວທະນາປາກົດເພາະເຫັນປັດໄຈ ເຊັ່ນ ຜັດສະ ແລະ ຄວາມດັບປາກົດເພາະເຫັນຄວາມແປປວນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນລະຫວ່າງເບິ່ງລົມ ຖ້າມີສຽງດັງ ຫຼື ອາການຄັນເກີດຂຶ້ນ ລອງເບິ່ງມັນເກີດ ຢູ່ຊົ່ວຄູ່ ແລ້ວຫາຍໄປ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງລຸກໄປຈັດການທັນທີ ຈະເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນໃຫຍ່ຜ່ານໄປເອງ
-
5
ຮູ້ແຈ້ງກາຍທັງປວງ ສັບພະກາຍະປະຕິສັງເວທີ
ທ່ານອະທິບາຍວ່າກາຍມີ 2 ຢ່າງ ຄືນາມະກາຍ ໄດ້ແກ່ ເວທະນາ ສັນຍາ ເຈຕະນາ ຜັດສະ ມະນະສິການ ແລະ ຮູບະກາຍ ໄດ້ແກ່ ມະຫາພູຕະຮູບ 4 ຮູບທີ່ອາໄສມະຫາພູຕະຮູບ ລົມຫາຍໃຈ ແລະ ນິມິດ ກາຍເຫຼົ່ານີ້ປາກົດເມື່ອສະຕິຕັ້ງໝັ້ນກັບລົມຫາຍໃຈ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຫຼັງເບິ່ງລົມໄປສັກພັກ ລອງຂະຫຍາຍການຮັບຮູ້ໃຫ້ກວ້າງຂຶ້ນ ຮູ້ທັງລົມ ຄວາມຮູ້ສຶກທັງຕົວ ແລະ ສະພາບໃຈໃນຂະນະນັ້ນພ້ອມກັນ ເໝືອນເປີດໄຟທັງຫ້ອງແທນການສ່ອງໄຟສາຍຈຸດດຽວ
-
6
ລະງັບກາຍະສັງຂານ: ສຽງຄ້ອງທີ່ຄ່ອຍໆ ແຜ່ວ ເສຍຍະຖາປິ ກັງເສ ອາໂກຕິເຕ
ກາຍະສັງຂານຄືລົມຫາຍໃຈທີ່ເນື່ອງດ້ວຍກາຍ ຖ້າກາຍຍັງເອນຽງ ໂຍກ ສັ່ນ ດິ້ນລົນ ກໍສຶກສາລະງັບໃຫ້ສະຫງົບ ມີຜູ້ຖາມວ່າຖ້າລະງັບຢ່າງນີ້ ລົມກໍບໍ່ປາກົດ ສະຕິກໍບໍ່ມີທີ່ຕັ້ງ ທ່ານຕອບດ້ວຍອຸປະມາວ່າ ເມື່ອຕີຄ້ອງ ສຽງດັງເກີດກ່ອນ ເມື່ອສຽງດັງເບົາລົງ ສຽງເບົາກໍຕາມມາ ແລະ ເມື່ອສຽງເບົາດັບໄປ ຈິດກໍຍັງເປັນໄປໄດ້ເພາະຈຳນິມິດຂອງສຽງເບົາໄວ້ດີ ລົມຫຍາບກັບລົມລະອຽດກໍເປັນຢ່າງນັ້ນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າຮູ້ສຶກວ່າລົມເບົາຈົນຈັບບໍ່ໄດ້ ຢ່າຫາຍໃຈແຮງຂຶ້ນເພື່ອຫາລົມ ໃຫ້ພັກໃຈໄວ້ຕົງຈຸດທີ່ລົມກະທົບເບົາໆ ເໝືອນຟັງສຽງລະຄັງທີ່ໃກ້ຈະງຽບ
-
7
ຮູ້ປີຕິ ຮູ້ສຸກ ແລ້ວລະງັບສິ່ງທີ່ປຸງໃຈ ກາຍິກັນຈະ ສຸຂັງ ເຈຕະສິກັນຈະ ສຸຂັງ
ປີຕິຄືຄວາມເບີກບານ ຄວາມສົດຊື່ນແຫ່ງຈິດທີ່ເກີດເມື່ອຈິດບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ ສຸກມີ 2 ຄືສຸກທາງກາຍແລະສຸກທາງໃຈ ທ່ານອະທິບາຍຈິດຕະສັງຂານວ່າໄດ້ແກ່ສັນຍາແລະເວທະນາທີ່ເນື່ອງດ້ວຍຈິດ ແລ້ວໃຫ້ສຶກສາທີ່ຈະຮູ້ແລະລະງັບຈິດຕະສັງຂານນັ້ນ ຂັ້ນເຫຼົ່ານີ້ຈັດເປັນການພິຈາລະນາເວທະນາໃນເວທະນາ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອຝຶກແລ້ວຮູ້ສຶກດີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ "ນີ້ຄືສຸກ" ແທນການພະຍາຍາມຍື້ໄວ້ ຄວາມສຸກທີ່ຖືກຮູ້ໂດຍບໍ່ເກາະຈະບໍ່ກາຍເປັນຄວາມຜິດຫວັງເມື່ອມັນຈາງໄປ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຫຼາຍຄົນເລີກຝຶກເບິ່ງລົມຫາຍໃຈເພາະຄິດວ່າຕ້ອງບັງຄັບລົມໃຫ້ຍາວ ຫຼື ໃຫ້ນິ່ງ ຄຳອະທິບາຍໃນປະຕິສຳພິທາມັກບອກກົງກັນຂ້າມ ຄືໃຫ້ຮູ້ລົມຕາມທີ່ເປັນ ຍາວກໍຮູ້ວ່າຍາວ ສັ້ນກໍຮູ້ວ່າສັ້ນ ແລ້ວລົມຈະລະອຽດລົງເອງເມື່ອໃຈເລີ່ມພໍໃຈແລະເບີກບານ
ອຸປະມາສຽງຄ້ອງຊ່ວຍໄດ້ຫຼາຍເມື່ອຝຶກແລ້ວຮູ້ສຶກວ່າ "ລົມຫາຍໄປ" ບໍ່ຕ້ອງຕົກໃຈ ຫຼື ຮີບຫາຍໃຈແຮງຂຶ້ນ ລົມຍັງຢູ່ ພຽງແຕ່ລະອຽດກວ່າເດີມ ໃຫ້ໃຈຕາມຮູ້ຄວາມລະອຽດນັ້ນເໝືອນຟັງສຽງທີ່ຄ່ອຍໆ ແຜ່ວລົງ
ການຝຶກພຽງມື້ລະຫ້າເຖິງສິບນາທີກ່ອນນອນ ຫຼື ກ່ອນເລີ່ມວຽກ ກໍພໍໃຫ້ເຫັນວ່າລົມຫາຍໃຈກັບໃຈສຳພັນກັນແນວໃດ ຖ້າມີພະຍາດທາງເດີນຫາຍໃຈ ຫຼື ຮູ້ສຶກອຶດອັດເມື່ອຈົດຈໍ່ກັບລົມ ໃຫ້ປ່ຽນໄປເບິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມື ຫຼື ຕີນແທນ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ອານາປານະກະຖາ (2) ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 31 · ໜ້າ 144 ລົມຍາວລົມສັ້ນ ອາການ 9 ການລະງັບກາຍະສັງຂານແລະອຸປະມາສຽງຄ້ອງ ການຮູ້ປີຕິແລະສຸກ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ຈັກກະວາກະຊາດົກ: ກາກັບນົກຈັກກະພາກ ຜູ້ບຽດບຽນຍ່ອມກິນບໍ່ອີ່ມ
ຈັກກະວາກະຊາຕະກັງກາໂລບກິນຄິດວ່ານົກຈັກກະພາກງາມຍ້ອນໄດ້ກິນປາດີໆ ນົກຈັກກະພາກຕອບວ່າກິນແຕ່ສາຫຼ່າຍ ແລະ ແໜ ຄວາມຜ່ອງໃສມາຈາກການບໍ່ບຽດບຽນ …
ປຸກຄະລະບັນຍັດ: ຄວາມໂກດຄືຮອຍຂີດໃນຫີນ ໃນດິນ ຫຼື ໃນນ້ຳ
ປາສານະເລຂູປະໂມ ປຸກຄະໂລບາງຄົນໂກດແລ້ວຄ້າງດົນຄືຮອຍສະຫຼັກເທິງຫີນ ບາງຄົນໂກດແລ້ວລືມໄວຄືຮອຍຂີດເທິງດິນ ບາງຄົນຖືກວ່າແຮງກໍຍັງຄົບຫາກັນໄດ້ຄືຮອຍຂ…
ໂປຕະລິຍະສູດ: ການວາງມືຈາກກິດການທາງໂລກຢ່າງແທ້ຈິງ
ໂປຕະລິຍະສຸດຕັງໂປຕະລິຍະຄະຫະບໍດີມອບຊັບສິນໃຫ້ລູກ ແລ້ວຄິດວ່າຕົນໄດ້ຕັດຂາດໂວຫານທັງປວງແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງວ່າ ການຕັດຂາດໃນອະລິຍ…