业论：三世中的业与果报，以及无果报之业

果报已经到来的业 Ahosi kammaṃ ahosi kammavipāko

这篇论的第一对：有业，也有那个业的果报——过去的业，已经在过去给出了它的果报。

没有给出果报、也不会给出果报的业 Ahosi kammaṃ nāhosi kammavipāko

这篇论指出：有已造作而果报没有到来的业，也有已造作而果报不会到来的业。后来的典籍把失去成熟机会的业称为既有业（ahosi-kamma）。业并不是一本必须逐项全数偿还的账。

现在的业可以在现在结出果报 Atthi kammaṃ atthi kammavipāko

这篇论显示，现在存在的业，可能在现在得到果报，或在未来得到，或根本没有果报。业的果报并不总是等到来世。

尚未造作的业 Bhavissati kammaṃ bhavissati kammavipāko

每一组的最后一对，关于将来会有的业，其果报可能到来，也可能不到来。未来的业还没有发生，仍取决于我们的所作所为。

善与不善遵循同样的模式 Ahosi kusalakammaṃ

这篇论以同样的模式列举善业与不善业：好的业与坏的业，都可能已经给出果报、正在给出、稍后给出，或不给出果报。

许多成对的业 Ahosi kaṇhaṃ kammaṃ

这篇论以省略的方式，把同样的模式用于几对业：有过失的业与无过失的业、黑业与白业、带来乐的业与带来苦的业，以及有乐果报的业与有苦果报的业。这里的重点是帮助你整体理解。