ມັນດະເປຍຍະກະຖາ: ດື່ມສ່ວນທີ່ໃສ ຖິ້ມກາກຕະກອນ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ມັນດະເປຍຍະກະຖາ: ດື່ມສ່ວນທີ່ໃສ ຖິ້ມກາກຕະກອນ

ມັນທະເປຍຍະກະຖາ

ພະພຸດທະພົດວ່າພົມມະຈັນນີ້ຄວນດື່ມຄືສ່ວນທີ່ໃສທີ່ສຸດ ປະຕິສຳພິທາມັກຂະຫຍາຍວ່າ ທຳຝ່າຍດີແຕ່ລະຂໍ້ມີກາກທີ່ຕ້ອງຖິ້ມຄູ່ກັນ ເຊັ່ນ ສັດທາຖິ້ມຄວາມບໍ່ເຊື່ອ ຄວາມພຽນຖິ້ມຄວາມຂີ້ຄ້ານ ສະຕິຖິ້ມຄວາມປະມາດ ແລ້ວດື່ມລົດແຫ່ງອັດຖະ ລົດແຫ່ງທຳ ແລະ ລົດແຫ່ງວິມຸດຕິ

7 ຂໍ້

ມັນດະເປຍຍະກະຖາ ມະຫາວັກ ປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເລີ່ມຈາກພະພຸດທະພົດວ່າ "ພົມມະຈັນນີ້ ໃນເມື່ອພະສາດສະດາຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ເປັນຂອງຜ່ອງໃສຄວນດື່ມ" ຄຳວ່າມັນດະໝາຍເຖິງສ່ວນທີ່ໃສທີ່ສຸດ ສ່ວນກາກຫຼືຕະກອນເອີ້ນວ່າກະສະຕະ

ທ່ານແຈກຄວາມຜ່ອງໃສນີ້ເປັນ 3 ດ້ານ ຄື ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງການສະແດງທຳ ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງຜູ້ຮັບ ແລະ ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງພົມມະຈັນຄືມັກມີອົງ 8 ແລ້ວໄລ່ໄປເທື່ອລະຂໍ້ໃນອິນຊີ 5 ພະລະ 5 ໂພຊົງ 7 ແລະ ມັກ 8 ວ່າແຕ່ລະຂໍ້ມີສ່ວນໃສຫຍັງ ແລະ ກາກທີ່ຕ້ອງຖິ້ມຄືຫຍັງ

ກະຖາຈົບລົງວ່າ ສິ່ງທີ່ຄວນດື່ມແທ້ໆ ຄືລົດແຫ່ງອັດຖະ ລົດແຫ່ງທຳ ແລະ ລົດແຫ່ງວິມຸດຕິໃນທຳເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະ ນິບພານເປັນສ່ວນຜ່ອງໃສໂດຍຄວາມເປັນທີ່ສຸດ

  1. 1

    ພົມມະຈັນເປັນຂອງຜ່ອງໃສຄວນດື່ມ ມັນທະເປຍຍະມິທັງ ພິກຂະເວ ພົມມະຈະລິຍັງ

    ພະພຸດທະພົດທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງກະຖາວ່າ ພົມມະຈັນນີ້ໃນເມື່ອພະສາດສະດາຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ເປັນພົມມະຈັນອັນຜ່ອງໃສຄວນດື່ມ ຄືເປັນສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຄວນຮັບເຂົ້າມາ ບໍ່ແມ່ນຂອງທີ່ຄວນຊີມຜ່ານໆ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໄດ້ອ່ານຫຼືຟັງທຳທີ່ດີ ຢ່າພຽງເກັບໄວ້ເປັນຄວາມຮູ້ ເລືອກມາໜຶ່ງຂໍ້ແລ້ວ "ດື່ມ" ຄືນຳໄປໃຊ້ຈິງໃນອາທິດນັ້ນ

  2. 2

    ຄວາມຜ່ອງໃສ 3 ດ້ານ ເທສະນາມັນໂທ ປະຕິກຄະຫະມັນໂທ ພົມມະຈະລິຍະມັນໂທ

    ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງການສະແດງທຳ ຄືການບອກ ການສະແດງ ການຈຳແນກ ແລະ ການເຮັດໃຫ້ງ່າຍ ເຊິ່ງອະລິຍະສັດ ສະຕິປັດຖານ ໄປຈົນເຖິງມັກມີອົງ 8 ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງຜູ້ຮັບ ຄືພິກຂຸ ພິກຂຸນີ ອຸບາສົກ ອຸບາສິກາ ເທວະດາ ມະນຸດ ຫຼືຜູ້ຮູ້ແຈ້ງພວກໃດພວກໜຶ່ງ ແລະ ຄວາມຜ່ອງໃສຂອງພົມມະຈັນຄືອະລິຍະມັກມີອົງ 8

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຕ້ອງອະທິບາຍເລື່ອງຍາກໃຫ້ໃຜ ໃຫ້ຖືຫຼັກ "ເຮັດໃຫ້ງ່າຍ" ທີ່ຢູ່ໃນລາຍການນີ້ ແລະ ຖ້າເປັນຝ່າຍຟັງ ໃຫ້ກຽມໃຈທີ່ເປີດຮັບ ເພາະຜູ້ຮັບກໍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຜ່ອງໃສ

  3. 3

    ສັດທາ ແລະ ຄວາມພຽນ: ຖິ້ມຄວາມບໍ່ເຊື່ອ ຖິ້ມຄວາມຂີ້ຄ້ານ ອັດສັດທິຍັງ ກະສະຕັງ ສັດເທດວາ

    ສັດທິນຊີເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການນ້ອມໃຈເຊື່ອ ຄວາມບໍ່ມີສັດທາເປັນກາກ ບຸກຄົນຖິ້ມກາກຄືຄວາມບໍ່ມີສັດທາແລ້ວດື່ມສ່ວນທີ່ໃສ ວິລິຍິນຊີເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການປະຄອງໄວ້ ຄວາມຂີ້ຄ້ານເປັນກາກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລື່ອນວັນເລື່ອນຄືນ ໃຫ້ເອີ້ນມັນຕົງໆວ່າ "ນີ້ຄືກາກ" ແລ້ວລົງມືເຮັດສ່ວນນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງວຽກທັນທີ ການຕັ້ງຊື່ຊ່ວຍໃຫ້ຖິ້ມໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ

  4. 4

    ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ: ຖິ້ມຄວາມປະມາດ ຄວາມຟຸ້ງຊ່ານ ແລະ ຄວາມບໍ່ຮູ້ ອຸດທັດຈັງ ກະສະໂຕ

    ສະຕິນຊີເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງຄວາມຕັ້ງໝັ້ນ ຄວາມປະມາດເປັນກາກ ສະມາທິນຊີເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງຄວາມບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ ອຸດທັດຈະຄືຄວາມຟຸ້ງຊ່ານເປັນກາກ ປັນຍິນຊີເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການເຫັນ ອະວິຊາເປັນກາກ ພະລະ 5 ກໍແຈກທຳນອງດຽວກັນໃນແງ່ຄວາມບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນເລີ່ມວຽກທີ່ຕ້ອງໃຊ້ສະມາທິ ໃຫ້ຖິ້ມ "ກາກ" ທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດກ່ອນ ເຊັ່ນ ປິດການແຈ້ງເຕືອນ ເກັບໂທລະສັບໄວ້ຫ່າງຕົວ ແລ້ວຈຶ່ງເລີ່ມ

  5. 5

    ໂພຊົງ: ປີຕິຖິ້ມຄວາມຮ້ອນຮົນ ອຸເບກຂາຖິ້ມຄວາມບໍ່ພິຈາລະນາ ປະລິລາໂຫ ກະສະໂຕ

    ໃນໝວດໂພຊົງ ປີຕິເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງຄວາມແຜ່ຊ່ານ ຄວາມຮ້ອນຮົນເປັນກາກ ປັດສັດທິເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ ຄວາມຫຍາບກະດ້າງເປັນກາກ ອຸເບກຂາເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການພິຈາລະນາ ການບໍ່ພິຈາລະນາເປັນກາກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແບບຮ້ອນຮົນ ບໍ່ແມ່ນຄວາມອີ່ມໃຈແບບປີຕິ ແລະ ການເມີນເສີຍແບບບໍ່ຄິດຫຍັງ ບໍ່ແມ່ນອຸເບກຂາ ອຸເບກຂາທີ່ແທ້ຍັງເບິ່ງເຫັນ ແລະ ພິຈາລະນາຢູ່

  6. 6

    ມັກ 8: ຖິ້ມມິດສາທຸກຂໍ້ ມິດສາທິດຖິ ກະສະໂຕ

    ສຳມາທິດຖິເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການເຫັນ ມິດສາທິດຖິເປັນກາກ ສຳມາວາຈາເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງການກຳນົດ ມິດສາວາຈາເປັນກາກ ສຳມາອາຊີວະເປັນຄວາມຜ່ອງໃສແຫ່ງຄວາມຜ່ອງແຜ້ວ ມິດສາອາຊີວະເປັນກາກ ໄລ່ໄປຈົນເຖິງສຳມາສະມາທິທີ່ມີມິດສາສະມາທິເປັນກາກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກອົງມັກໜຶ່ງຂໍ້ຕໍ່ອາທິດ ແລ້ວເບິ່ງວ່າ "ກາກ" ຂອງຂໍ້ນັ້ນໃນຊີວິດເຮົາຄືຫຍັງ ເຊັ່ນ ອາທິດນີ້ເບິ່ງວາຈາ ສັງເກດຄຳເວົ້າເກີນຈິງຫຼືຄຳນິນທາທີ່ຫຼຸດອອກໄປ

  7. 7

    ສິ່ງທີ່ຄວນດື່ມຄືລົດແຫ່ງອັດຖະ ທຳ ແລະ ວິມຸດຕິ ອັດຖະລະໂສ ທຳມະລະໂສ ວິມຸດຕິລະໂສ

    ທ່ານສະຫຼຸບວ່າ ສ່ວນທີ່ຜ່ອງໃສມີຢູ່ ສິ່ງທີ່ຄວນດື່ມມີຢູ່ ກາກມີຢູ່ ລົດແຫ່ງອັດຖະ ລົດແຫ່ງທຳ ແລະ ລົດແຫ່ງວິມຸດຕິໃນທຳແຕ່ລະຂໍ້ນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຄວນດື່ມ ແລະ ທ້າຍກະຖາກ່າວວ່ານິບພານອັນຫຍັ່ງລົງສູ່ອະມະຕະເປັນສ່ວນຜ່ອງໃສໂດຍຄວາມເປັນທີ່ສຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຫຼັງເຮັດສິ່ງດີແລ້ວ ລອງຢຸດຈັກຄາວເພື່ອ "ຊີມລົດ" ວ່າໄດ້ຫຍັງ ທັງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຊັດຂຶ້ນ ແລະ ໃຈທີ່ເບົາລົງ ການຮູ້ລົດເຮັດໃຫ້ຢາກເຮັດຕໍ່ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຝືນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພາບຂອງການຖິ້ມຕະກອນແລ້ວດື່ມສ່ວນທີ່ໃສເຂົ້າໃຈງ່າຍຫຼາຍ ຄືກັບການຖອກນ້ຳຈາກເຫຍືອກທີ່ມີຕະກອນນອນກົ້ນ ເຮົາບໍ່ຕ້ອງກອງນ້ຳທັງເຫຍືອກໃໝ່ ພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າຕະກອນຢູ່ບ່ອນໃດ ແລ້ວບໍ່ຖອກມັນລົງແກ້ວ

ໃນທາງປະຕິບັດ ທຸກຄຸນທຳທີ່ຢາກພັດທະນາ ມີ "ຕະກອນ" ຂອງມັນສະເໝີ ຢາກມີຄວາມພຽນກໍຕ້ອງຮູ້ຈັກໜ້າຕາຂອງຄວາມຂີ້ຄ້ານ ຢາກມີສະມາທິກໍຕ້ອງຮູ້ຈັກຄວາມຟຸ້ງຊ່ານ ການຮູ້ຈັກກາກເຮັດໃຫ້ຖິ້ມໄດ້ຖືກຈຸດ

ກະຖານີ້ຍັງເຕືອນວ່າ ການຟັງທຳທີ່ດີຕ້ອງມີທັງຜູ້ສະແດງທີ່ດີ ແລະ ຜູ້ຮັບທີ່ພ້ອມ ຖ້າອ່ານຫຼືຟັງທຳແລ້ວບໍ່ໄດ້ຫຍັງ ລອງເບິ່ງທັງສອງດ້ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອະນຸສະຍະຍະມົກ: ກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງ ແລະ ລຳດັບທີ່ລະໄດ້

ອະນຸສະຍະຍະມະກັງ

ອະນຸໄສ 7 ຄືກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ ຄຳພີຖາມວ່າແຕ່ລະຕົວນອນເນື່ອງຢູ່ໃສ ໃຜຍັງມີຢູ່ ໃຜລະໄດ້ແລ້ວ ແລະ ການລະຢ່າງໜຶ່ງພາໃຫ້…

ສາທຸວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ສຳມັດຕະ 10 ທີ່ມີຫຼາຍຊື່

ສຳມາຍານັງ ສຳມາວິມຸດຕິ

ໃນສາທຸວັກແລະອະລິຍະມັກວັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງທຳຊຸດດຽວກັນຊ້ຳຫຼາຍຄັ້ງ ຄືຄວາມເຫັນຊອບຈົນເຖິງຄວາມຫຼຸດພົ້ນຊອບ ແຕ່ລະຄ…

ປຸກຄະລະບັນຍັດ: ປະຕິບັດເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ປະໂຫຍດຜູ້ອື່ນ ຫຼື ທັງສອງຝ່າຍ

ອັດຕະຫິຕາຍະ ປະຕິປັນໂນ

ບາງຄົນມີສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ແຕ່ບໍ່ຊວນໃຜ ບາງຄົນຊວນຄົນອື່ນ ແຕ່ຕົນເອງບໍ່ມີ ບາງຄົນມີເອງ ແລະ ຊວນຄົນອື່ນນຳ ບາງຄົນບໍ່ມີທ…

ພິກຂຸພວກພະອັດສະຊິ ແລະ ພະປຸນັບພະສຸກະ: ປະຈົບຊາວບ້ານຈົນສັດທາເສື່ອມ

ກຸລະທູສະໂກ ປາປະສະມາຈາໂລ

ພິກຂຸເຈົ້າຖິ່ນທີ່ກິຕາຄີລີປູກດອກໄມ້ ຮ້ອຍມາໄລໃຫ້ຄົນໃນຕະກູນຕ່າງໆ ແລະ ປະພຶດບໍ່ສົມຄວນອີກຫຼາຍ ຊາວບ້ານຈຶ່ງມັກພະທີ່ເວົ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້