ສັງວະລະສູດ ແລະ ພັດຕຸເທສະກະສູດ: ຄວາມພຽນ 4 ແບບ ກັບຜູ້ແຈກທີ່ບໍ່ລຳອຽງ
ສັງວະໂລ ຈະ ປະຫານັນຈະ ພາວະນາ ອະນຸລັກຂະນາຄວາມພຽນ 4 ແບບໃນຈະລະວັກ — ສຳຫຼວມໄວ້ ລະອອກ ຈະເລີນຂຶ້ນ ແລະ ຕາມຮັກສາ — ກັບພັດຕຸເທສົກ ຜູ້ຈັດແຈກພັດຕາຫານທີ່ຖ້າລຳອຽງກ…
ສະ ຍານານິ ອະສາທາລະນານິ ສາວະເກຫິ
ທ້າຍຍານະກະຖາ ປະຕິສຳພິທາມັກແຈກຍານ 6 ທີ່ມີສະເພາະພະພຸດທະເຈົ້າ ຄື ຮູ້ຄວາມແກ່ອ່ອນແຫ່ງອິນຊີຂອງສັດ ຮູ້ອັດທະຍາໄສແລະອະນຸໄສ ຍະມົກປາຕິຫານ ມະຫາກະລຸນາສະມາບັດ ສັບພັນຍຸຕະຍານ ແລະອະນາວະລະນະຍານ ສ່ວນທີ່ຄົນທົ່ວໄປນຳມາໃຊ້ໄດ້ຄືວິທີເບິ່ງຄົນຕາມຄວາມພ້ອມ ແລະເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ກະລຸນາເກີດ
ໃນປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຍານະກະຖາຈົບລົງດ້ວຍພຸດທະຍານ 14 ປະການ ຄື ຍານໃນອະລິຍະສັດ 4 ຍານໃນປະຕິສຳພິທາ 4 ແລະຍານອີກ 6 ທ່ານສະຫຼຸບວ່າຍານ 8 ຂໍ້ທຳອິດທົ່ວໄປແກ່ສາວົກ ສ່ວນຍານ 6 ຂໍ້ຫຼັງບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ສາວົກ ເປັນຂອງພະຕະຖາຄົດເທົ່ານັ້ນ
ຍານ 6 ນັ້ນຄື ອິນທະລິຍະປະໂລປະລິຍັດຕະຍານ ຮູ້ຄວາມຍິ່ງແລະຫຍ່ອນແຫ່ງອິນຊີຂອງສັດ ຍານໃນອັດທະຍາໄສແລະອະນຸໄສຂອງສັດ ຍະມົກປາຕິຫານຍານ ມະຫາກະລຸນາສະມາປັດຕິຍານ ສັບພັນຍຸຕະຍານ ແລະອະນາວະລະນະຍານ ທ້າຍກະຖາມີຄາຖາວ່າ ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນໂລກນີ້ທີ່ພະຕະຖາຄົດບໍ່ຊົງເຫັນ ເພາະເຫດນັ້ນຈຶ່ງຊົງເປັນສະມັນຕະຈັກຂຸ ຜູ້ຊົງເຫັນທົ່ວ
ຍານເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະຄຸນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ປະຕິບັດຕ້ອງພະຍາຍາມໃຫ້ໄດ້ ແຕ່ຄຳອະທິບາຍໃນກະຖານີ້ບອກວິທີເບິ່ງຄົນແລະເບິ່ງໂລກທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ ເຊັ່ນ ຄົນທີ່ມີສັດທາ ຄວາມພຽນ ສະຕິ ສະມາທິ ແລະປັນຍາ ເປັນຜູ້ມີກິເລດດັ່ງຝຸ່ນໃນດວງຕາໜ້ອຍ ແລະມະຫາກະລຸນາຫຍັ່ງລົງເມື່ອຊົງເຫັນວ່າໂລກບໍ່ມີທີ່ຕ້ານທານ
ອິນທະລິຍະປະໂລປະລິຍັດຕະຍານເຫັນສັດທີ່ມີກິເລດດັ່ງຝຸ່ນໃນປັນຍາຈັກຂຸໜ້ອຍຫຼືຫຼາຍ ມີອິນຊີແກ່ກ້າຫຼືອ່ອນ ມີອາການດີຫຼືຊົ່ວ ໃຫ້ຮູ້ແຈ້ງໄດ້ງ່າຍຫຼືຍາກ ທ່ານອະທິບາຍວ່າຜູ້ມີສັດທາ ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມພຽນ ມີສະຕິ ມີຈິດຕັ້ງໝັ້ນ ແລະມີປັນຍາ ເປັນຜູ້ມີຝຸ່ນໜ້ອຍ ຜູ້ທີ່ຂາດຄຸນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຜູ້ມີຝຸ່ນຫຼາຍ
ເມື່ອເຫັນວ່າໃຜຍັງຮັບຄຳແນະນຳບໍ່ໄດ້ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າເຂົາຂາດຂໍ້ໃດໃນຫ້າຂໍ້ນີ້ ແລ້ວຊ່ວຍຕົງຈຸດນັ້ນ ເຊັ່ນ ຖ້າຂາດຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ກໍເລີ່ມຈາກເລື່ອງນ້ອຍທີ່ທຳສຳເລັດໄດ້
ຍານໃນອັດທະຍາໄສຮູ້ວ່າຄົນໜຶ່ງໜັກໃນກາມ ອາໄສກາມ ນ້ອມໃຈໄປໃນກາມ ອີກຄົນໜັກໃນເນກຂຳມະ ບາງຄົນໜັກໃນພະຍາບາດ ບາງຄົນໃນຄວາມບໍ່ພະຍາບາດ ໃນຄວາມງ່ວງຊຶມ ຫຼືໃນອາໂລກະສັນຍາ ແລະຮູ້ອະນຸໄສ 7 ທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ ເຊັ່ນ ກາມະລາຄະນອນເນື່ອງໃນສິ່ງທີ່ໜ້າຮັກ ປະຕິຄະນອນເນື່ອງໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກ
ສັງເກດຕົນເອງສັກມື້ວ່າເມື່ອວ່າງ ໃຈມັກໄຫຼໄປທາງໃດ ໄປຫາຄວາມມ່ວນ ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງ ຫຼືຄວາມງ່ວງ ຮູ້ທິດຂອງໃຈກ່ອນ ຈຶ່ງຈະຮູ້ວ່າຕ້ອງຝຶກຂໍ້ໃດ
ສັດທີ່ມີອັດທະຍາໄສເລວຍ່ອມຄົບຫາ ເຂົ້າໄປນັ່ງໃກ້ຜູ້ມີອັດທະຍາໄສເລວເໝືອນກັນ ຜູ້ມີອັດທະຍາໄສປະນີດຍ່ອມຄົບຫາຜູ້ມີອັດທະຍາໄສປະນີດ ທ່ານກ່າວວ່າເປັນເຊັ່ນນີ້ທັງໃນອະດີດ ປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ
ເບິ່ງກຸ່ມຄົນທີ່ເຮົາຢູ່ນຳເລື້ອຍທີ່ສຸດ ແລ້ວຖາມວ່າຢາກເປັນຢ່າງພວກເຂົາບໍ ຖ້າຢາກປ່ຽນຕົນເອງ ການປ່ຽນວົງທີ່ເຂົ້າໄປນັ່ງນຳເປັນກ້າວທຳອິດທີ່ໄດ້ຜົນ
ທ່ານແຍກຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ອາດກ້າວເຂົ້າສູ່ທາງທີ່ຖືກໄດ້ ຄືຜູ້ທີ່ມີເຄື່ອງກັ້ນຄືກຳ ກິເລດ ຫຼືວິບາກ ບໍ່ມີສັດທາ ບໍ່ມີສັນທະ ປັນຍາຕ່ຳຊ້າ ກັບຜູ້ທີ່ອາດກ້າວເຂົ້າໄດ້ ຄືຜູ້ບໍ່ມີເຄື່ອງກັ້ນເຫຼົ່ານັ້ນ ມີສັດທາ ມີສັນທະ ແລະມີປັນຍາ
ຖ້າຄົນໃກ້ຕົວຍັງບໍ່ພ້ອມຈະປ່ຽນ ຢ່າບັງຄັບ ໃຫ້ຊ່ວຍຈຸດສັນທະ ຄືຄວາມຢາກທຳດີຂອງເຂົາເອງກ່ອນ
ທ່ານພັນລະນາວ່າທໍ່ໄຟແລະສາຍນ້ຳພຸ່ງອອກຈາກພະກາຍເປັນຄູ່ໆ ສ່ວນເທິງກັບສ່ວນລຸ່ມ ດ້ານໜ້າກັບດ້ານຫຼັງ ຊ້າຍກັບຂວາ ແລະພະພຸດທະນິມິດທຳອິລິຍາບົດຕ່າງຈາກພະອົງ ທ່ານລະບຸວ່າບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ສາວົກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຊື່ອຫຼືປະຕິເສດເລື່ອງປາຕິຫານໃຫ້ແລ້ວກ່ອນຈະຮຽນທຳຂໍ້ອື່ນ ເລີ່ມຈາກຂໍ້ທີ່ເຫັນຜົນໄດ້ໃນຊີວິດກ່ອນ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງພິຈາລະນາເຫັນໂລກດ້ວຍອາການຫຼາຍ ເຊັ່ນ ໂລກຖືກໄຟແຜດເຜົາ ຖືກຊະລານຳໄປ ບໍ່ມີທີ່ຕ້ານທານ ບໍ່ມີຫຍັງເປັນຂອງຕົນ ພ່ອງຢູ່ເປັນນິດ ບໍ່ຮູ້ຈັກອີ່ມ ເປັນທາດແຫ່ງຕັນຫາ ຖືກລູກທະນູແທງແລະບໍ່ມີໃຜອື່ນຈະຖອນໃຫ້ ເມື່ອຊົງເຫັນດັ່ງນີ້ ມະຫາກະລຸນາຈຶ່ງຫຍັ່ງລົງໃນສັດທັງຫຼາຍ
ເມື່ອຫງຸດຫງິດໃຜທີ່ທຳຕົວແຍ່ ລອງມອງວ່າເຂົາອາດກຳລັງຖືກຄວາມຢາກຫຼືຄວາມຢ້ານໄລ່ຕ້ອນຢູ່ ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ບໍ່ໄດ້ແປວ່າຍອມທຸກຢ່າງ ແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ຕອບສະໜອງດ້ວຍໃຈທີ່ບໍ່ຮ້ອນ
ເຮົາຂ້າມໄດ້ແລ້ວ ແຕ່ໂລກຍັງຂ້າມບໍ່ໄດ້ ເຮົາພົ້ນແລ້ວ ຝຶກແລ້ວ ສະຫງົບແລ້ວ ເບົາໃຈແລ້ວ ດັບຮອບແລ້ວ ແຕ່ໂລກຍັງບໍ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ເຮົາຈະຊ່ວຍໃຫ້ໂລກຂ້າມ ພົ້ນ ຝຶກ ສະຫງົບ ເບົາໃຈ ແລະດັບຮອບດ້ວຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງພິຈາລະນາເຫັນດັ່ງນີ້ຈຶ່ງຊົງແຜ່ມະຫາກະລຸນາ
ເມື່ອຜ່ານເລື່ອງຍາກມາໄດ້ ເຊັ່ນ ເຊົານິໄສເສຍຫຼືພົ້ນຈາກໜີ້ ປະສົບການນັ້ນຊ່ວຍຄົນທີ່ຍັງຕິດຢູ່ໄດ້ ແຕ່ໃຫ້ດູແລຕົນເອງໃຫ້ໝັ້ນຄົງກ່ອນຈະໄປຊ່ວຍຄົນອື່ນ
ຊື່ວ່າສັບພັນຍຸຕະຍານ ເພາະຮູ້ສັງຂະຕະທຳແລະອະສັງຂະຕະທຳທັງປວງບໍ່ມີສ່ວນເຫຼືອ ທັງອະດີດ ອະນາຄົດ ແລະປັດຈຸບັນ ຊື່ວ່າອະນາວະລະນະຍານ ເພາະໃນຍານນັ້ນບໍ່ມີເຄື່ອງກັ້ນ ຄາຖາປິດທ້າຍວ່າ ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນໂລກນີ້ທີ່ພະຕະຖາຄົດບໍ່ຊົງເຫັນ ເພາະເຫດນັ້ນຈຶ່ງຊົງເປັນສະມັນຕະຈັກຂຸ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ເຮົາຮູ້ບໍ່ທົ່ວຢ່າງພະພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງຄວນເວົ້າເທົ່າທີ່ຮູ້ ແລະຍອມຮັບເມື່ອບໍ່ຮູ້ ຄວາມຖ່ອມຕົວເລື່ອງຂອບເຂດຄວາມຮູ້ເຮັດໃຫ້ຕັດສິນຄົນອື່ນຊ້າລົງ
ສິ່ງທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ຊັດທີ່ສຸດຄືເກນທີ່ທ່ານໃຊ້ແຍກຄົນ ບໍ່ໄດ້ແຍກດ້ວຍຊາດຕະກູນຫຼືຄວາມເກັ່ງ ແຕ່ດ້ວຍຄຸນທຳຫ້າຢ່າງທີ່ຝຶກໄດ້ ຄື ສັດທາ ຄວາມພຽນ ສະຕິ ສະມາທິ ແລະປັນຍາ ຄົນທີ່ມື້ນີ້ຍັງສອນຍາກ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນໄປຕະຫຼອດ
ອີກຂໍ້ຄືມະຫາກະລຸນາໃນກະຖານີ້ເລີ່ມຈາກການມອງເຫັນ ທ່ານໄລ່ໄວ້ຍາວວ່າຊົງເຫັນໂລກແນວໃດ ຖືກໄຟແຜດເຜົາ ຖືກຄວາມແກ່ນຳໄປ ເປັນທາດຂອງຄວາມຢາກ ແລ້ວກະລຸນາຈຶ່ງຫຍັ່ງລົງ ຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າຄົນອື່ນກຳລັງຖືກຫຍັງໄລ່ຕ້ອນຢູ່ ເຮັດໃຫ້ໃຈອ່ອນໂຍນລົງໄດ້ຈິງ
ຄູ ພໍ່ແມ່ ຫຼືຫົວໜ້າວຽກ ຮູ້ໃຈຄົນບໍ່ໄດ້ຢ່າງພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ຝຶກສັງເກດໄດ້ວ່າຄົນຕໍ່ໜ້າພ້ອມຮັບເລື່ອງແບບໃດ ແລ້ວເລືອກວິທີເວົ້າໃຫ້ເໝາະກັບເຂົາ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄວາມພຽນ 4 ແບບໃນຈະລະວັກ — ສຳຫຼວມໄວ້ ລະອອກ ຈະເລີນຂຶ້ນ ແລະ ຕາມຮັກສາ — ກັບພັດຕຸເທສົກ ຜູ້ຈັດແຈກພັດຕາຫານທີ່ຖ້າລຳອຽງກ…
ກຳດຳ ກຳຂາວ ກຳທັງດຳທັງຂາວ ແລະ ກຳທີ່ບໍ່ດຳບໍ່ຂາວ ເຊິ່ງເປັນໄປເພື່ອຄວາມສິ້ນກຳ — ຄຳຕອບທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໃຫ້ແກ່ນັກບວດ…
ຄຳອະທິບາຍສິກຂາບົດຫ້າມລັກຊັບ ຄອບຄຸມໄປເຖິງການສັ່ງໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດ ການນັດໝາຍ ແລະ ການເຮັດສັນຍານ ການປະຕິເສດຂອງຝາກ ການ…
ອຸບາສົກປະວາລະນາຜັກທຽມໄວ້ໃຫ້ພິກຂຸນີອົງລະສອງສາມກຳ ແຕ່ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໄປຂົນຈາກໄຮ່ມາຈົນຄົນເຝົ້າໄຮ່ຕຳໜິ ພະພຸດທະເຈົ…