ປະຕິສາລະນີຍະກຳ: ພະສຸທຳມະຕ້ອງໄປຂໍຂະມາຈິດຕະຄະຫະບໍດີ
ປະຕິສາລະນີຍະກຳມັງພະສຸທຳມະນ້ອຍໃຈທີ່ຈິດຕະຄະຫະບໍດີນິມົນພະເຖລະໂດຍບໍ່ປຶກສາຕົນກ່ອນ ຈຶ່ງໄປເວົ້າກະທົບເລື່ອງເຂົ້າໜົມທີ່ຂາດໄປ ເມື່ອຖືກຍ້ອ…
ສຶກສາເລິກ
ຍານະກະຖາ: ຈາກເຫັນຄວາມດັບ ເຖິງການທົບທວນສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບ
ອາລຳມະນັງ ປະຕິສັງຂາ ພັງຄານຸປັດສະເນ ປັນຍາ ວິປັດສະເນ ຍານັງ
ລຳດັບຍານຊ່ວງກາງຂອງປະຕິສຳພິທາມັກ ຕັ້ງແຕ່ເຫັນຈິດທີ່ຮັບອາລົມນັ້ນແຕກດັບ ເຫັນເປັນໄພ ຢາກພົ້ນ ແລ້ວວາງເສີຍ ຂ້າມໂຄດ ອອກຈາກກິເລດດ້ວຍມັກ ຈົນເຖິງການທົບທວນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຂະນະນັ້ນ
8 ຂໍ້
ໃນປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຍານະກະຖາລຽງຍານໄວ້ 73 ຂໍ້ ຊ່ວງທີ່ຢູ່ຕໍ່ຈາກອຸທະຍັບພະຍານຸປັດສະນາຍານ ຄືຊ່ວງທີ່ວິປັດສະນາກ້າວໜ້າເຕັມທີ່ ເລີ່ມທີ່ວິປັດສະນາຍານ ເຊິ່ງທ່ານນິຍາມວ່າ ປັນຍາໃນການພິຈາລະນາອາລົມ ແລ້ວພິຈາລະນາເຫັນຄວາມແຕກໄປ
ຄຳອະທິບາຍຊັດເຈນຫຼາຍ ຈິດທີ່ມີຮູບເປັນອາລົມເກີດຂຶ້ນແລ້ວແຕກໄປ ຜູ້ປະຕິບັດພິຈາລະນາອາລົມນັ້ນ ແລ້ວເຫັນຄວາມແຕກໄປແຫ່ງຈິດນັ້ນ ເຫັນໂດຍຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ບໍ່ແມ່ນໂດຍຄວາມທ່ຽງ ເມື່ອເຫັນໂດຍຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ຍ່ອມລະຄວາມສຳຄັນວ່າທ່ຽງ ເມື່ອເບື່ອໜ່າຍ ຍ່ອມລະຄວາມເພີດເພີນ ເມື່ອຄາຍກຳໜັດ ຍ່ອມລະລາຄະ
ຈາກນັ້ນເປັນອາທີນະວະຍານ ສັງຂາລຸເປກຂາຍານ ໂຄຕະພູຍານ ມັກຍານ ຜົນຍານ ວິມຸດຕິຍານ ແລະ ປັດຈະເວກຂະນະຍານ ໜ້ານີ້ເລົ່າຕາມລຳດັບທີ່ພະໄຕຣປິດົກລຽງໄວ້ ບໍ່ແມ່ນຄູ່ມືກວດເບິ່ງວ່າຕົນຢູ່ຂັ້ນໃດ ການທຽບຂັ້ນດ້ວຍຕົນເອງ ມັກເຮັດໃຫ້ຫຼົງຫຼາຍກວ່າໄດ້ປະໂຫຍດ ຖ້າປະຕິບັດແລ້ວມີສະພາວະແຮງໆ ເກີດຂຶ້ນ ຄວນປຶກສາຄູບາອາຈານຜູ້ມີປະສົບການ
-
1
ວິປັດສະນາຍານ: ເຫັນຈິດດວງທີ່ຮັບອາລົມນັ້ນແຕກໄປ ອາລຳມະນັງ ປະຕິສັງຂາ ພັງຄານຸປັດສະເນ ປັນຍາ ວິປັດສະເນ ຍານັງ
ຈິດທີ່ມີຮູບເປັນອາລົມເກີດຂຶ້ນແລ້ວແຕກໄປ ຜູ້ປະຕິບັດພິຈາລະນາອາລົມນັ້ນ ແລ້ວເຫັນຄວາມແຕກໄປແຫ່ງຈິດນັ້ນ ເຫັນໂດຍຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ເປັນທຸກ ເປັນອະນັດຕາ ເບື່ອໜ່າຍ ຄາຍກຳໜັດ ເຮັດໃຫ້ດັບ ແລະ ສະລະຄືນ ທ່ານຢ້ຳວ່າ ເມື່ອເຫັນແຕ່ລະຢ່າງ ກໍລະສັນຍາທີ່ກົງກັນຂ້າມໄດ້ຕາມລຳດັບ ເຊັ່ນ ເຫັນໂດຍບໍ່ທ່ຽງ ຍ່ອມລະຄວາມສຳຄັນວ່າທ່ຽງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສັງເກດວ່າ ຄວາມຄິດເລື່ອງໜຶ່ງຢູ່ກັບເຮົາໄດ້ດົນປານໃດ ກ່ອນຈະປ່ຽນເລື່ອງ ແລ້ວເບິ່ງວ່າ ໃຈເບົາລົງບໍ່ ເມື່ອເຫັນວ່າມັນໄປເອງ
-
2
ອາທີນະວະຍານ: ເຫັນເປັນໄພ ແລະ ເຫັນທາງທີ່ປອດໄພ ພະຍະຕຸປັດຖາເນ ປັນຍາ ອາທີນະເວ ຍານັງ
ປັນຍາທີ່ເຫັນວ່າ ຄວາມເກີດຂຶ້ນ ຄວາມເປັນໄປ ສັງຂານນິມິດ ແລະ ກຳທີ່ປະມວນມານັ້ນ ເປັນໄພ ເປັນທຸກ ເປັນສັງຂານ ຄວບຄູ່ກັນຄືຍານໃນສັນຕິບົດ ຄືເຫັນວ່າຄວາມບໍ່ເກີດຂຶ້ນປອດໄພ ເປັນສຸກ ເປັນນິບພານ ທ່ານຈັດສອງຢ່າງນີ້ໄວ້ນຳກັນສະເໝີ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອເຫັນໂທດຂອງສິ່ງທີ່ຕິດຢູ່ ໃຫ້ເຫັນພາບຂອງຊີວິດທີ່ບໍ່ຕ້ອງຕິດມັນນຳ ການເຫັນແຕ່ໂທດຢ່າງດຽວ ມັກກາຍເປັນຄວາມໜົດຫູ່
-
3
ສັງຂາລຸເປກຂາຍານ: ຢາກພົ້ນ ຫາທາງ ແລ້ວວາງເສີຍ ມຸນຈິຕຸກຳຍະຕາປະຕິສັງຂາສັນຕິດຖະນາ ປັນຍາ ສັງຂາລຸເປກຂາສຸ ຍານັງ
ປັນຍາທີ່ເປັນເຄື່ອງແຫ່ງຄວາມເປັນຜູ້ໃຄ່ຈະພົ້ນໄປເສຍ ທັງພິຈາລະນາຫາທາງ ແລະ ວາງເສີຍຢູ່ ທ່ານຊີ້ຕໍ່ວ່າ ແມ່ນແຕ່ຄວາມວາງເສີຍນັ້ນເອງ ກໍເປັນສັງຂານ ຍານຈຶ່ງວາງເສີຍສັງຂານເຫຼົ່ານັ້ນອີກຊັ້ນໜຶ່ງ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ສັງຂາລຸເປກຂາຍານ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາຢາກອອກຈາກສະຖານະການທີ່ກົດດັນ ໃຫ້ເຮັດໃຫ້ຄົບສາມຈັງຫວະ ຍອມຮັບວ່າຢາກພົ້ນ ຊອກຫາທາງທີ່ເຮັດໄດ້ແທ້ ແລ້ວຈຶ່ງວາງໃຈກັບສິ່ງທີ່ປ່ຽນບໍ່ໄດ້
-
4
ຄວາມວາງເສີຍຂອງສາມຄົນບໍ່ຄືກັນ ອັດຖະ ສັງຂາລຸເປກຂາ ສະມະຖະວະເສນະ ອຸບປັດຊັນຕິ
ທ່ານແຍກສັງຂາລຸເປກຂາ 8 ທີ່ເກີດດ້ວຍອຳນາດສະມະຖະ ແລະ 10 ທີ່ເກີດດ້ວຍອຳນາດວິປັດສະນາ ແລ້ວທຽບຄົນສາມຈຳພວກ ປຸຖຸຊົນພິຈາລະນາເພື່ອລະສັງໂຍດ 3 ແລະ ໄດ້ໂສດາປັດຕິມັກ ພະເສຂະພິຈາລະນາເພື່ອມັກຊັ້ນສູງຂຶ້ນໄປ ສ່ວນທ່ານຜູ້ປາສະຈາກລາຄະ ພິຈາລະນາເພື່ອຢູ່ເປັນສຸກໃນປັດຈຸບັນ ເພາະລະກິເລດໄດ້ໝົດແລ້ວ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າທຽບຄວາມສະຫງົບຂອງຕົນເອງກັບຂອງຄົນອື່ນ ສະພາບທີ່ເບິ່ງຄືກັນພາຍນອກ ອາດມາຈາກເຫດຄົນລະຢ່າງ
-
5
ໂຄຕະພູຍານ: ກ້າວຂ້າມເສັ້ນແບ່ງ ພະຫິດທາວຸດຖານະວິວັດຕະເນ ປັນຍາ ໂຄດຕະພູຍານັງ
ຊື່ວ່າ ໂຄຕະພູ ເພາະຄອບງຳຄວາມເກີດຂຶ້ນ ຄວາມເປັນໄປ ນິມິດ ກຳເຄື່ອງປະມວນມາ ປະຕິສົນທິ ຄະຕິ ຊາດ ຊະລາ ພະຍາທິ ມໍລະນະ ຄວາມເສົ້າໂສກ ແລະ ສັງຂານນິມິດພາຍນອກ ເພື່ອໄດ້ໂສດາປັດຕິມັກ ທ່ານສະແດງໂຄຕະພູທຳ 8 ທີ່ເກີດດ້ວຍອຳນາດສະມະຖະ ແລະ 10 ທີ່ເກີດດ້ວຍອຳນາດວິປັດສະນາ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນໃນເລື່ອງທີ່ນ້ອຍກວ່ານັ້ນ ກໍມີຈຸດຂ້າມໂຄດຂອງມັນ ເຊັ່ນ ມື້ທຳອິດທີ່ເລີກນິໄສໜຶ່ງໄດ້ແທ້ ໃຫ້ຈື່ຄວາມຮູ້ສຶກມື້ນັ້ນໄວ້
-
6
ມັກຍານ: ປັນຍາໃນການອອກໄປຈາກທັງສອງຝັ່ງ ທຸພະໂຕວຸດຖານະວິວັດຕະເນ ປັນຍາ ມັກເຄ ຍານັງ
ໃນຂະນະໂສດາປັດຕິມັກ ຍານຊື່ວ່າ ສຳມາທິດຖິ ເພາະອັດຖະວ່າເຫັນ ຍ່ອມອອກຈາກມິດສາທິດຖິ ຈາກກິເລດທີ່ເປັນໄປຕາມມິດສາທິດຖິນັ້ນ ຈາກຂັນທັງຫຼາຍ ແລະ ຈາກສັບພະນິມິດພາຍນອກ ອົງມັກທຸກຂໍ້ອອກຈາກຂໍ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງຕົນແບບນີ້ທັງໝົດ ຈົນເຖິງອໍລະຫັດຕະມັກ ທີ່ອອກຈາກລູບລາຄະ ອະລູບລາຄະ ມານະ ອຸດທັດຈະ ແລະ ອະວິຊາ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເວລາຈະເລີກຄວາມເຫັນຜິດເລື່ອງໜຶ່ງ ຕ້ອງເລີກທັງຄວາມເຫັນ ແລະ ນິໄສທີ່ເຕີບໂຕມາກັບຄວາມເຫັນນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ປ່ຽນຄຳເວົ້າ
-
7
ຜົນຍານ ແລະ ວິມຸດຕິຍານ: ຄວາມສະຫງົບຫຼັງວຽກສຳເລັດ ປະໂຍຄັບປະຕິບປັດສັດທິ ປັນຍາ ຜະເລ ຍານັງ
ທ່ານອະທິບາຍວ່າ ເມື່ອຄວາມພະຍາຍາມທີ່ອອກຈາກກິເລດນັ້ນສະຫງົບລະງັບລົງ ສຳມາທິດຖິ ແລະ ອົງມັກອື່ນຍ່ອມເກີດຂຶ້ນ ນີ້ເປັນຜົນຂອງມັກ ສ່ວນວິມຸດຕິຍານ ຄືປັນຍາໃນການພິຈາລະນາເຫັນວ່າ ອຸປະກິເລດຂໍ້ນັ້ນໆ ຖືກອະລິຍະມັກຂໍ້ນັ້ນໆ ຕັດຂາດໄປແລ້ວ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຫຼັງເຮັດສິ່ງທີ່ຍາກສຳເລັດ ໃຫ້ເຜື່ອເວລາສັ້ນໆ ຢູ່ກັບຄວາມສະຫງົບທີ່ຕາມມາ ແທນທີ່ຈະຟ້າວເລີ່ມວຽກຕໍ່ໄປທັນທີ
-
8
ປັດຈະເວກຂະນະຍານ: ທົບທວນສິ່ງທີ່ຫາກໍຜ່ານໄປ ຕະທາ ສະມຸປາຄະເຕ ທຳເມ ປັດສະເນ ປັນຍາ ປັດຈະເວກຂະເນ ຍານັງ
ເມື່ອອອກຈາກສະມາບັດແລ້ວ ຜູ້ປະຕິບັດຍ່ອມພິຈາລະນາເຫັນວ່າ ທຳມະທັງຫຼາຍ ເຊັ່ນ ອົງມັກ ໂພຊົງ ອິນຊີ ພະລະ ໄດ້ມາປະຊຸມກັນໃນຂະນະນັ້ນ ປັນຍາໃນການເຫັນທຳມະທີ່ມາປະຊຸມກັນໃນຂະນະນັ້ນ ເອີ້ນວ່າ ປັດຈະເວກຂະນະຍານ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຫຼັງເຫດການສຳຄັນຜ່ານໄປ ໃຊ້ເວລາສອງສາມນາທີທົບທວນວ່າ ຫຍັງໃນໃຈເຮັດໃຫ້ຜ່ານມາໄດ້ ແລ້ວຈົດໄວ້ສັ້ນໆ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເຖິງວ່າຍານເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນເລື່ອງຂອງຜູ້ປະຕິບັດຢ່າງເຂັ້ມຂຸ້ນ ແຕ່ຫຼັກທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ ນັ້ນຄືເມື່ອເຫັນວ່າສິ່ງໃດເກີດແລ້ວດັບ ໃຈຈະເລີກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນຢູ່ຕໍ່ ແລະ ເມື່ອເລີກຮຽກຮ້ອງ ຄວາມໜັກກໍຫຼຸດລົງເອງ
ສັງຂາລຸເປກຂາຍານມີຂໍ້ຄິດທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີ ທ່ານບອກວ່າ ປັນຍານັ້ນເກີດຈາກຄວາມຢາກພົ້ນໄປເສຍ ແລ້ວພິຈາລະນາຫາທາງ ແລ້ວຈຶ່ງວາງເສີຍ ລຳດັບນີ້ບອກວ່າ ຄວາມວາງເສີຍທີ່ແທ້ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກການບັງຄັບໃຈໃຫ້ເສີຍ ແຕ່ມາຈາກການເບິ່ງຈົນເຫັນແລ້ວແທ້ໆ ວ່າບໍ່ມີຫຍັງໃຫ້ຍຶດ
ອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈ ຄືປັດຈະເວກຂະນະຍານ ການທົບທວນຫຼັງເຫດການຜ່ານໄປ ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກໍເຊັ່ນກັນ ການຍ້ອນເບິ່ງວ່າ ເມື່ອຄູ່ນີ້ໃຈຜ່ານຫຍັງມາແດ່ ເຮັດໃຫ້ບົດຮຽນຈາກເຫດການນັ້ນບໍ່ຫາຍໄປລ້າໆ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ຍານະກະຖາ: ວິປັດສະນາຍານ ເຖິງ ປັດຈະເວກຂະນະຍານ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 31 · ໜ້າ 45 ພັງຄານຸປັດສະນາ ອາທີນະວະຍານ ສັງຂາລຸເປກຂາຍານ ໂຄຕະພູຍານ ມັກຍານ ຜົນຍານ ວິມຸດຕິຍານ ແລະ ປັດຈະເວກຂະນະຍານ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ຄວາມຜິດທີ່ປິດໄວ້ຍ່ອມຮົ່ວ: ຄາຖາປິດທ້າຍຂອງປະລິວານ
ສັນນະມະຕິວັດສະຕິ ວິວະຕັງ ນາຕິວັດສະຕິພະອຸບາລີທູນຖາມວ່າສິກຂາບົດມີເທົ່າໃດແລະບັນຍັດໄວ້ຈັກເມືອງ ຄຳຕອບພາໄປສູ່ຄວາມໝາຍຂອງຊື່ອາບັດແຕ່ລະກອງ ແລະ ຈົບດ້ວຍຄາຖາວ…
ປັດຕະກຳມະສູດ: ສິ່ງທີ່ຫາໄດ້ຍາກ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງຜູ້ຄອງເຮືອນ
ປັດຕະກຳມະສຸດຕັງສິ່ງທີ່ຄົນທົ່ວໄປປາຖະໜາແຕ່ຫາໄດ້ຍາກ 4 ຢ່າງ ທຳມະ 4 ທີ່ນຳໄປສູ່ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ການໃຊ້ຊັບທີ່ສົມຄວນ ແລະຄວາມສຸກ 4 ຢ່າງຂ…
ຂໍເກີນຄຳປະວາລະນາ: ເມື່ອຄຳວ່າຍິນດີໃຫ້ ຖືກໃຊ້ຈົນຜູ້ໃຫ້ເດືອດຮ້ອນ
ອັນຍາຕະກັງ ຄະຫະປະຕິງ ວາ ຄະຫະປະຕານິງ ວາ ຈີວະລັງ ວິນຍາເປຍຍະລູກເສດຖີປະວາລະນາວ່າຈະໃຫ້ຖວາຍຫຍັງກໍບອກໄດ້ ແລ້ວຖືກຂໍຜ້າທີ່ນຸ່ງຢູ່ຈົນຕ້ອງຍ່າງກັບເຮືອນດ້ວຍຜ້າຜືນດຽວ ອີກເລື່ອງໜຶ່ງ …