သုခုမာလသုတ်: အသက်အရွယ်၊ ကျန်းမာခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းတွင် မူးယစ်ခြင်း
တယောမေ ဘိက္ခဝေ မဒါဘုရားရှင်သည် ယခင်က အလွန်ချမ်းသာသုခရှိစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ သို့သော် ကိုယ်တိုင်လည်း အိုရ၊ နာရ၊ …
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ပေတဝတ္ထု: ယခင်က မှားယွင်းခဲ့သူများထံမှ သင်ခန်းစာများ
ပေတဝတ္ထု
ပြိတ္တာတို့သည် မိမိ၏ ရှေးကံကို ပြောပြသည့် ဇာတ်လမ်းများ ဖြစ်သည်။ နှုတ်ကို မစောင့်စည်းသောကြောင့် ဝက်ပါးစပ်ပြိတ္တာ၊ ကုန်းချောစကားပြောသောကြောင့် ပါးစပ်ပုပ်ပြိတ္တာ၊ ကုသိုလ်ကို ပြုလုပ်သော သားသမီးများ ချမ်းသာသုခရနေစဉ် ဝန်တိုသော မိဘများ၊ အစည်းအဝေးတွင် မုသာဝါဒပြောသော ပြိတ္တာနှင့် အမျှဝေကုသိုလ်ပြုခြင်းက ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်ကြောင်း ဇာတ်လမ်းတို့ ဖြစ်သည်။
7 ချက်
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ပေတဝတ္ထုတွင် ရှင်နာရဒ၊ ရှင်သာရိပုတ္တရာ၊ ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန် စသော မထေရ်များ သို့မဟုတ် သာမန်လူတို့သည် ပြိတ္တာနှင့် တွေ့ဆုံပြီး မည်သည့်ကံကို ပြုခဲ့သနည်းဟု မေးသော ဇာတ်လမ်းများ ပါဝင်သည်။ ပြိတ္တာက မိမိကံကို ပြောပြပြီး နားထောင်သူများကို တူညီသောအမှုကို မပြုရန် သတိပေးသည်။
မကြာခဏတွေ့ရသော ကံမှာ ဝန်တိုခြင်း၊ ဒါနပြုနေသူကို တားမြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆဲရေးခြင်းနှင့် မုသာဝါဒ၊ ကုန်းချော၊ လှည့်စားခြင်းကဲ့သို့သော မကောင်းသောစကား ပြောခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် ဇာတ်လမ်းအများအပြားက ဆွေမျိုး သို့မဟုတ် မေတ္တာရှိသူများက သံဃာအား ကပ်လှူ၍ အမျှဝေသောအခါ ပြိတ္တာသည် ချက်ချင်း အကျိုးရရှိသည်ဟု ပြောပြသည်။
ပေတဝတ္ထု၏ ပထမဇာတ်လမ်းတွင် ရဟန္တာသည် လယ်ကွင်းကဲ့သို့၊ ဒါယကာသည် လယ်သမားကဲ့သို့၊ လှူသောပစ္စည်းသည် မျိုးစေ့ကဲ့သို့ ဥပမာပြုသည်။ အကျိုးသည် အမျှရရှိသော ပြိတ္တာနှင့် ပေးလှူသူ နှစ်ဦးစလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်သည်။ ဤဇာတ်လမ်းများကို ကျမ်းပြောပြသည့်အတိုင်း တင်ပြထားသည်။
-
1
ဝက်ပါးစပ်ပြိတ္တာ: ကိုယ်ကို စောင့်စည်း၍ နှုတ်ကို မစောင့်စည်းခြင်း သူကရပေတဝတ္ထု
ရှင်နာရဒသည် ကိုယ်ခန္ဓာမှာ ရွှေအရောင်လှသော်လည်း ပါးစပ်မှာ ဝက်ပါးစပ်ကဲ့သို့ဖြစ်သည့် ပြိတ္တာကို တွေ့သည်။ ပြိတ္တာက ရှေးက ကိုယ်ကို စောင့်စည်းသော်လည်း နှုတ်ကို မစောင့်စည်းခဲ့ဟု ဖြေပြီး သင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို မြင်ပြီးပြီ၊ ပါးစပ်ဖြင့် ပါပမပြုပါနှင့်၊ သင့်တွင် ဝက်ပါးစပ်မဖြစ်စေပါနှင့်ဟု သတိပေးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အလုပ်ကောင်းသော်လည်း နှုတ်ကြမ်းသူသည် မိမိ၏ အလုပ်ရလဒ်ကို ပျက်စီးစေတတ်သည်။ ယနေ့ မိမိသည် အပြုအမူကို ကောင်းစွာ ထိန်းထားသော်လည်း ကွန့်ကျွမ်းသောစကား သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သောစကားများ ပြောမိသလားဟု သတိပြုကြည့်ပါ။
-
2
ပါးစပ်ပုပ်ပြိတ္တာ: ကုန်းချောစကားကြောင့် ပူတိမုခပေတဝတ္ထု
နောက်ပြိတ္တာတစ်ဦးသည် နတ်ကဲ့သို့လှသော အသားအရောင်ရှိသော်လည်း ပါးစပ်မှ အနံ့ဆိုးထွက်ပြီး ပိုးလောက်များ စားနေသည်။ ရှေးက ကိုယ်ကို စောင့်စည်းသော်လည်း နှုတ်ကို မစောင့်စည်းသော ရှင်ရဟန်းဖြစ်ကြောင်း၊ ကုန်းချောစကားပြောသောကြောင့် ပါးစပ်ပုပ်ကြောင်း ပြောပြပြီး ကုန်းချောစကားနှင့် မုသာစကားကို မပြောရန်၊ စွန့်နိုင်၍ နှုတ်ကို စောင့်စည်းလျှင် ပြည့်စုံသော နတ်ဖြစ်မည်ဟု သတိပေးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်လူ့စကားဝိုင်းတွင် သူတစ်ပါး၏ ကိစ္စကို ဆက်ပို့မီ ဤအကြောင်းအရာသည် နှစ်ဖက်ကို ပိုနီးစပ်စေမည်လော၊ ကွဲပြားစေမည်လောဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။ ကွဲပြားစေလျှင် မပို့ပါနှင့်။
-
3
ဝန်တိုသော မိဘ၊ ကုသိုလ်ကုသိုလ်ရှိသော သားသမီး နာဂပေတဝတ္ထု
သာမဏေတစ်ပါးသည် သားသမီးသုံးဦးက ဆင်၊ ရထားနှင့် ထမ်းစင်တို့ဖြင့် ချမ်းသာစွာ ခရီးထွက်နေပြီး မိဘများမှာ ပြိတ္တာဖြစ်ကာ ငိုကြွေးလိုက်ပါနေသည်ကို တွေ့သည်။ ပြိတ္တာက သားသမီးတို့သည် ကြည်ညိုသောစိတ်ရှိပြီး သမဏဗြာဟ္မဏတို့အား ဒါနပြုခဲ့ကြသော်လည်း မိမိတို့မှာ ဝန်တိုပြီး သမဏဗြာဟ္မဏတို့ကို ဆဲရေးခဲ့သည်ဟု ပြောပြသည်။ ထို့နောက် ဥစ္စာရရှိလာသော်လည်း ကိုယ်တိုင်မသုံးဘဲ ကုသိုလ်မပြုသူသည် ပရလောက၌ ဆာလောင်ရေငတ်ရမည်ဟု သတိပေးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိကိုယ်၊ မိသားစုနှင့် သူတစ်ပါးကို လုံးဝ မပြုစုဘဲ သိမ်းဆည်းထားသော ဥစ္စာသည် မည်သူ့ကိုမျှ ချမ်းသာမပေးပါ။ ဝင်ငွေ၏ အစိတ်အပိုင်းငယ်တစ်ခုကို ချစ်သူများကို ပြုစုရန်နှင့် သူတစ်ပါးအား ပေးရန် ခွဲဝေကြည့်ပါ။
-
4
အဝတ်မရှိသော ပြိတ္တာမနှင့် ဥပါသကာမှတစ်ဆင့် အမျှဝေခြင်း ခလ္လာဋိယပေတဝတ္ထု
ကုန်သည်ခေါင်းဆောင်သည် ဗိမာန်ထဲတွင် ကိုယ်တုံးလုံးဖြစ်နေ၍ ထွက်မလာရဲသော ပြိတ္တာမကို တွေ့ပြီး အဝတ်ပေးလိုသည်။ ပြိတ္တာမက မိမိလက်ထဲသို့ တိုက်ရိုက်ပေးလျှင် မအောင်မြင်ကြောင်း၊ သဒ္ဓါရှိသော ဥပါသကာအား အဝတ်ပေးပြီး အမျှဝေပေးရန် တောင်းပန်သည်။ ကုန်သည်က ထိုသို့ပြုသောအခါ ပြိတ္တာမသည် အဝတ်၊ အစာနှင့် ရေကို ချက်ချင်းရသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကွယ်လွန်သူအတွက် အမျှဝေလိုသောအခါ ရရန်သင့်သူတို့အား အမှန်တကယ် ကောင်းမှုပြုပါ။ ဥပမာ သံဃာအား ကပ်လှူခြင်း သို့မဟုတ် သီလရှိပြီး ချို့တဲ့နေသူကို ကူညီခြင်း ဖြစ်ပြီး ထို့နောက် အမျှဝေရန် ရည်ရွယ်ပါ။
-
5
ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ရှေးဇာတိမိခင် သာရိပုတ္တတ္ထေရမာတုပေတိဝတ္ထု
ပိန်ချုံးသော ပြိတ္တာမသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာထံ လာရောက်ပြီး အခြားဇာတိတွင် မိမိသည် မထေရ်၏ မိခင်ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ပြောပြကာ ဒါနပြုပြီး အမျှဝေရန် တောင်းပန်သည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၊ ရှင်အနုရုဒ္ဓနှင့် ရှင်ကပ္ပိနတို့နှင့် တိုင်ပင်ပြီး ကုဋိလေးလုံးကို ထမင်းနှင့်ရေတို့နှင့်တကွ သံဃာအား ကပ်လှူကာ မိခင်အတွက် အမျှဝေသည်။ ပြိတ္တာမသည် ထမင်း၊ ရေနှင့် အဝတ်ကို ချက်ချင်းရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ကျေးဇူးတင်ရှိခိုးရန် လာရောက်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိဘကို ပြုစုခြင်းသည် သူတို့ ကွယ်လွန်သောအခါ မပြီးဆုံးပါ။ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ သို့မဟုတ် မိတ်ဆွေများနှင့်အတူ ကွယ်လွန်သည့်နေ့တွင် ကုသိုလ်ကို စုပေါင်းပြုပြီး သူတို့ထံ အမျှဝေကြည့်ပါ။
-
6
သားလှူဒါန်းမှုကို ကျိန်ဆဲသော မိခင် ဥတ္တရမာတုပေတိဝတ္ထု
မြေကြီးထိရှည်သော ဆံပင်ရှိသည့် ပြိတ္တာမသည် ရဟန်းထံ ရေတောင်းသည်။ မိမိသည် ငါးဆယ့်ငါးနှစ်ကြာ စားသောက်ခြင်း မရခဲ့ဟု ပြောသည်။ ရဟန်းက ဂင်္ဂါမြစ်မှ ရေခပ်ရန် ပြောသောအခါ ပြိတ္တာမက ရေသည် သွေးဖြစ်သွားမည်ဟု ဖြေပြီး ဥတ္တရအမည်ရှိသော သားသည် ဥပါသကာဖြစ်၍ သမဏတို့အား ပစ္စယကို ကပ်လှူခဲ့ကြောင်း၊ မိမိသည် ဝန်တိုသဖြင့် မကျေနပ်ဘဲ သားလှူသောအရာများ ပရလောက၌ သွေးဖြစ်စေရန် ဆဲရေးခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိသားစုဝင်များက ကိုယ်နှင့်မကျွမ်းကျင်သော နည်းလမ်းဖြင့် ကောင်းမှုပြုလျှင် ဥပမာ လှူဒါန်းခြင်း သို့မဟုတ် စေတနာ့ဝန်ထမ်းအဖြစ် သွားခြင်းဖြစ်ပါက ငွေကြေးအတွက် စိုးရိမ်လျှင် အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဆွေးနွေးနိုင်သော်လည်း သူ၏ ကောင်းမှုကို ဆဲရေးခြင်း သို့မဟုတ် ကျိန်ဆဲခြင်း မပြုပါနှင့်။
-
7
လိမ်လည်သော တရားသူကြီး ကူဋဝိနိစ္ဆယိကပေတဝတ္ထု
ရှင်နာရဒသည် လှပစွာ ဝတ်ဆင်ထားပြီး အခြံအရံများစွာရှိသော်လည်း မိမိ၏ ကျောသားကို ကိုက်ဆွဲစားနေသော ပြိတ္တာကို တွေ့သည်။ ပြိတ္တာက ရှေးက ကုန်းချောစကား၊ မုသာစကားနှင့် လှည့်စားမှု ပြုခဲ့ကြောင်း၊ အစည်းအဝေးသို့ သွားရောက်ပြီး အမှန်စကား ပြောရမည့်အချိန်တွင် အကြောင်းပြချက်ကို စွန့်၍ အဓမ္မကို လိုက်လျောခဲ့ကြောင်း ပြောပြပြီး ကုန်းချောစကားနှင့် မုသာစကား မပြောပါနှင့်ဟု သတိပေးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဆုံးဖြတ်ရမည့် သို့မဟုတ် အမြင်ပေးရမည့် ရာထူးတွင် ဥပမာ အလုပ်ကို အကဲဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သက်သေခံခြင်းတွင် လူအုပ်စုအချို့ မနှစ်သက်သော်လည်း အမှန်တရားအတိုင်း ပြောပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ပေတဝတ္ထုကို ကြောက်လန့်စေရန် ဖတ်စရာ မလိုပါ။ ယခင်က အမှားပြုခဲ့ဖူးသူ၏ သတိပေးချက်ကဲ့သို့ ဖတ်ပါ။ အကျဉ်းချုပ်လျှင် နှုတ်ကို ဂရုစိုက်ပါ၊ အကြောင်းမဲ့ မလွန်ကဲစွာ မဝန်တိုပါနှင့်၊ သူတစ်ပါး၏ ကောင်းမှုကို မတားမြစ်ပါနှင့် ဟူသည်ဖြစ်သည်။
ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သောအချက်မှာ စကားဖြစ်သည်။ ပြိတ္တာအများအပြားသည် ကိုယ်လုံးလှသော်လည်း ပါးစပ်က ဒုက္ခဖြစ်နေသည်။ ကိုယ်ကို စောင့်စည်းသော်လည်း နှုတ်ကို မစောင့်စည်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မိနစ်တိုင်း စာတိုပို့နိုင်သည့် ခေတ်တွင် စကားသည် အထူးသတိထားသင့်သောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
နောက်တစ်ဖက်မှာ မျှော်လင့်ချက်ပေးသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ဒုက္ခသည် အသေအချာ မဟုတ်ပေ။ ကောင်းမှုပြုပြီး ကွယ်လွန်သူထံ အမျှဝေခြင်းသည် သားမြေးများ ပြုလုပ်နိုင်သောအရာ ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်ရှိ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုတွင် ပြိတ္တာတစ်ဦးက လူ့ဘဝ ပြန်ရလျှင် သီလစောင့်ပြီး ကုသိုလ်များစွာ ပြုမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် အရေးအကြီးဆုံးမှာ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ပေတဝတ္ထု ဥရဂဝဂ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 26 · စာမျက်နှာ 122 ဝက်ပါးစပ်ပြိတ္တာ၊ ပါးစပ်ပုပ်ပြိတ္တာ၊ ဝန်တိုသော မိဘများနှင့် အမျှဝေခြင်းဖြင့် အဝတ်ရသော ပြိတ္တာမ။
- ပေတဝတ္ထု ဥဗ္ဗရီဝဂ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 26 · စာမျက်နှာ 134 ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ရှေးဇာတိမိခင်နှင့် ဥတ္တရ၏ မိခင်။
- ပေတဝတ္ထု စူဠဝဂ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 26 · စာမျက်နှာ 163 လိမ်လည်သော တရားသူကြီးပြိတ္တာ။
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သတ္ထုသာသနသုတ်: ဆုံးမသြဝါဒသည် စိတ်ကို မည်သည့်ဘက်သို့ ခေါ်ဆောင်သည်ကို ကြည့်ပါ
သတ္ထုသာသနသုတ္တံအရှင်ဥပါလိသည် တစ်ကိုယ်တည်း ကျင့်ကြံရန် ဓမ္မကို အကျဉ်းချုပ် တောင်းလျှောက်ခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် စံနှုန်းတစ်ခုတ…
ပါတိမောက်ရွတ်ဆိုသည့် စည်းမျဉ်း: ပြည့်စုံစွာ၊ ကြားနိုင်အောင်နှင့် ရွတ်နိုင်သူက ရွတ်ဆိုခြင်း
ပဉ္စိမေ ဘိက္ခဝေ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာဘုရားရှင်သည် ပါတိမောက်ရွတ်ဆိုခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများကို တစ်ခုချင်း ပညတ်တော်မူသည်။ အန္တရာယ်ရှိမှသာ သုံးနိုင်…
ဝစီဘေဒကထာနှင့် ဒုက္ခာဟာရကထာ: အပ္ပနာစိတ်ဖြစ်စဉ် စကားထွက်ခြင်းနှင့် “ဒုက္ခ” ဟူသောစကားကို ဆိုခြင်း
ဝစီဘေဒကထာစကားနှင့် စိတ်အခြေအနေတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ဆွေးနွေးသည့် ကထာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမကထာက သမာပတ်ဝင်စားသူသည် စကားထွက်နို…