修行

宾头卢婆罗豆婆遮与旃檀钵：不为利养而显示神通

Na bhikkhave gihīnaṃ uttarimanussadhammaṃ iddhipāṭihāriyaṃ dassetabbaṃ

王舍城的一位富商把一只旃檀钵挂在高高的竹竿顶端，挑战任何有神通的阿罗汉把它取下来。宾头卢婆罗豆婆遮腾空而起，取下了钵。佛陀呵责他为了一只毫无价值的木钵而在在家人面前显示神通，禁止比丘在在家人面前显示这样的神通，并让人把那只钵打碎。

7 条

律藏《小品》的《小事犍度》中，有禁止比丘在在家人面前显示神通这条学处的由来故事。这一犍度汇集了关于比丘资具与生活方式的细小规范，每条规定背后通常都有一件真实的事件。

故事开始于王舍城的一位富商得到了一块昂贵的旃檀心材。他让人把它车成一只钵，放在网袋里，挂在一根根首尾相接的竹竿顶端，宣布说：任何是阿罗汉又有神通的沙门或婆罗门，都可以把这只钵取下来。六师外道一个接一个地前来，自称是阿罗汉，要那只钵；富商却对每一个人说：如果真是这样，就请你自己把它取下来。

宾头卢婆罗豆婆遮腾空而起，拿着那只钵绕城三圈，人们大声喧哗着跟在他后面。佛陀询问他、呵责他，并制定了一条学处。这条学处是僧团的戒律，但背后的原则适用于每一个人：不要把特殊的能力当作表演，用来换取利益或赢得赌约。

1

招来虚假自称的挑战 Ahaṃ hi gahapati arahā ceva iddhimā ca

富商定下的条件是：有神通的阿罗汉应当自己把钵取下来。富兰那迦叶、末伽梨·拘舍罗、阿耆多·翅舍钦婆罗、婆浮陀·迦旃延、删阇耶·毗罗胝子和尼乾陀·若提子，各自前来说自己是有神通的阿罗汉，要那只钵。富商给每个人的回答都一样：如果真是这样，就请你自己把它取下来。

在日常生活中运用
当有人自称非常能干或学识渊博时，不必马上争论或相信。看看他在有用的工作中实际能做到什么。
2

做得到，不代表应该做 Vehāsaṃ abbhuggantvā

宾头卢婆罗豆婆遮和大目犍连都是有神通的阿罗汉，两人都叫对方去取下那只钵。最后，宾头卢腾空而起，拿着那只钵绕王舍城三圈。富商和他的妻儿合掌请他降落到家中，把钵装满了昂贵的食物，宾头卢便拿着钵回到了精舍。

在日常生活中运用
在使用特殊能力之前，先问问这是为了谁的利益。如果答案是为了赢，或为了得到什么，就先停下来。
3

喝彩不是衡量对错的标准 Uccāsaddā mahāsaddā

人们听说宾头卢取下了富商的钵，便大声喧哗着紧跟在他后面。佛陀听到喧闹声，问阿难是怎么回事。了解了发生的事情之后，他让人召集僧团，先问宾头卢这是不是真的。宾头卢承认是真的。

在日常生活中运用
当你做的某件事引起很大的轰动时，把它当作检讨自己为什么这样做的时刻，而不是证明自己做对了的证据。
4

拿珍贵的东西换毫无价值的东西 Chavassa dārupattassa kāraṇā

佛陀呵责他：这是不合宜的，不是沙门该做的事。你怎么能为了一只像死尸一样毫无价值的木钵，而在在家人面前显示超人法的神通？他把这比作为了一枚微不足道的钱币而暴露私处，并说这样的行为不能使未信者生起信心。

在日常生活中运用
不要拿多年建立起来的知识、信任或名誉，去换取眼前的小利，例如一点折扣、一份赠品或更多的关注者。
5

为所有人定下规定 Yo dasseyya āpatti dukkaṭassa

说法之后，他制定了学处：比丘不应在在家人面前显示超人法的神通，这样做的人犯突吉罗。他没有以呵责一个人来结束这件事，而是定下了所有比丘都要遵守的标准。

在日常生活中运用
当团队中出现问题时，既要处理当事人，也要处理规则，这样同样的事就不会在别人身上再次发生。
6

除去较劲的根源 Bhindathetaṃ bhikkhave dārupattaṃ

他让比丘们把那只木钵打成碎片，磨成比丘们用的眼药，并规定比丘不应使用木钵。那件引发炫耀的东西没有被留作奖杯，而是变成了有用的药。

在日常生活中运用
奖杯或靠炫耀赢来的东西，可以变成大家都能用的东西，而不是留着证明我们比别人强。
7

简朴的资具就足够了 Na bhikkhave sovaṇṇamayo patto dhāretabbo

后来六群比丘使用金钵和银钵，人们批评他们就像享受欲乐的在家人。佛陀禁止使用金、银、宝石和其他贵重材料做的钵，只允许两种：铁钵和陶钵。

在日常生活中运用
选择能把事情做好、又不引人注目的东西。需要炫耀或时时看守的东西，占据的心思比你想象的更多。