波车多那经：仓促造的车轮与精心造的车轮
Pacetanasuttaṃ一位造车匠用六个月造一个车轮，用六天造另一个。仓促造成的车轮歪曲而倒下；精心造成的车轮则立得住。修行者同样必须舍弃身、语、意的歪曲——并具备无误修行者的三种品质。
日常生活
爱生经：忧愁生于所爱
Piyajātikasuttaṃ
一个失去独子的人不肯相信爱会带来苦，直到末利夫人一步步地询问波斯匿王——这种理解并不禁止爱，而是帮助我们在知道真相的情况下去爱。
4 条
在《中部》的《爱生经》中，一个人失去了独子，从此不再工作，每天到坟场哭泣。佛陀对他说：“愁、悲、苦、忧、恼，是由所爱的人而生的。”那人不同意——他认为喜悦与快乐才是由所爱的人而生的——然后就走了。这个故事传到了憍萨罗国的波斯匿王耳中，国王赞同那个人的看法。
末利夫人说，如果世尊这样说，那一定是这样。于是她一一问国王：如果金刚公主（Vajirī）有了变故，如果婆娑婆王后（Vāsabhā）有了变故，如果毗琉璃王子有了变故，如果我自己有了变故，或者如果迦尸与憍萨罗的国土有了变故——你会生起忧愁吗？国王对每一个问题都回答会，并承认自己明白了。
《法句经·喜爱品》说：“从所爱生忧，从所爱生怖。离所爱之人，无忧何有怖？”
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1
忧愁生于所爱 Piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā
愁、悲、苦、忧、恼由所爱而生，因为失去我们不爱的东西，并不会让我们受苦。
在日常生活中运用为失去而悲伤时，那份悲伤正说明你曾真心去爱。在这个过程中善待自己；不要强迫它结束。
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2
大多数人只看到所爱带来喜悦的一面 Piyajātikā ānandasomanassā
那位悲伤的父亲和波斯匿王，都认为所爱只会带来喜悦——而这只是一半的真相。
在日常生活中运用所爱的人带来的快乐是真实的，但它与别离之痛是同一枚硬币的两面。看见两面，会让爱更稳定。
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3
末利夫人的提问 Mallikā devī
她没有从道理上争辩，而是就国王所爱的每一个人、每一样东西逐一发问，直到他自己看清。
在日常生活中运用向不同意的人解释佛法时，通过提问让他们在自己的生活中看到，比对他们引经据典更有效。
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4
离所爱者，无忧亦无怖 Piyato vippamuttassa natthi soko kuto bhayaṃ
不执着于所爱的人，没有忧愁，也没有因害怕失去而生的恐惧。
在日常生活中运用大多数人能够训练的层次，是不带占有地去爱：全心关怀，同时接受他人有自己的人生与业。
在生活中试试看
本页并不是说要停止爱任何人，也不是说为失去而悲伤的人应该赶快走出来。失去之后的悲伤是自然的、合乎人性的，需要时间。
你可以用上的，是趁着还在一起的时候，带着对真相的认识去爱——知道每一份爱都以别离告终，所以现在就尽可能好好地彼此珍惜，也不要把所有的快乐都系在一个人或一件事上。请与《五种每日省思》的第四项一起阅读。
三藏出处
点按即可阅读所引页面的原文。
- 《爱生经》 泰文皇家版 · 卷 13 · 页 368 忧愁生于所爱，以及末利夫人的提问
- 《法句经·喜爱品》 泰文皇家版 · 卷 25 · 页 30 忧与怖由所爱而生
- 《增支部·五集·处经》 泰文皇家版 · 卷 22 · 页 56 我将与一切所爱、所喜的人和事物分离
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