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Puggalapaññatti: Wer zuerst hilft, wer dankbar ist, und die, die schwer zufriedenzustellen sind
Alltag

Puggalapaññatti: Wer zuerst hilft, wer dankbar ist, und die, die schwer zufriedenzustellen sind

Dve puggalā dullabhā lokasmiṃ

Paare vom Ende des Abschnitts über die Zweiergruppen: Wer zuerst hilft und wer dankbar ist und vergilt, sind selten; wer alles Erhaltene hortet oder alles weggibt, ist schwer zufriedenzustellen; bei wem die Befleckungen wachsen; wer wen aufsucht; und wer zufrieden ist und wer andere zufriedenstellt.

7 Punkte

In der Puggalapaññatti des Abhidhamma Piṭaka endet der Abschnitt über die Zweiergruppen (Duka-niddesa) nach einer Reihe gegensätzlicher Paare – etwa der Zornige und der Nicht-Zornige oder die mit und ohne Gewissen – mit einer kurzen, aber praktischen Reihe von Paaren: Menschen, die in der Welt selten sind, Menschen, die schwer und leicht zufriedenzustellen sind, Menschen, bei denen die Befleckungen wachsen oder nicht wachsen, Menschen von niedriger und von edler Neigung, sowie der, der zufrieden ist, und der, der andere zufriedenstellt.

Die Puggalapaññatti ist das vierte Buch des Abhidhamma Piṭaka. Sie legt Bezeichnungen für Typen von Menschen dar, und viele Reihen entsprechen Lehrreden im Aṅguttara Nikāya. Diese Reihe findet sich auch im Kapitel über die Hoffnung im Zweierbuch; dort heißt es, dass der, der zuerst hilft, und der Dankbare selten sind, und die schwer und leicht Zufriedenzustellenden werden mit denselben Worten beschrieben.

Der Text gibt hier meist nur einen Namen oder eine knappe Bestimmung ohne viel Erklärung. Die Anwendungen auf dieser Seite sind daher Deutungen für den Alltag, nicht der eigene Kommentar der Schrift.

Diese Typen dienen dazu, sich selbst zu befragen – etwa: „Bin ich jemand, der zuerst hilft, oder warte ich, bis andere den Anfang machen?“ –, nicht dazu, zu entscheiden, wer undankbar ist.

  1. 1

    Wer zuerst hilft, ist selten Pubbakārī

    Der Text sagt, dass zwei Menschen in der Welt selten sind. Der erste ist der pubbakārī – wörtlich „einer, der zuerst tut“ –, jemand, der anderen zuerst hilft, ohne darauf zu warten, dass ihm jemand hilft.

    Anwendung im Alltag

    Seien Sie diese Woche einmal derjenige, der als Erster Hilfe anbietet – zum Beispiel, indem Sie einer neuen Kollegin oder einem neuen Kollegen beim Einrichten des Computers helfen, ohne darauf zu warten, gefragt zu werden.

  2. 2

    Wer dankbar ist und vergilt, ist selten Kataññū katavedī

    Der zweite ist der Dankbare und Erkenntliche (kataññū katavedī): der die Hilfe erkennt, die andere ihm gegeben haben, und sie vergilt. Auch im Dreierbuch des Aṅguttara Nikāya wird der dankbare und erkenntliche Mensch als eines von drei Dingen genannt, die in der Welt selten zu finden sind.

    Anwendung im Alltag

    Denken Sie an einen Menschen, der Ihnen einmal geholfen hat und dem Sie nie richtig gedankt haben. Schicken Sie ihm eine Nachricht des Dankes oder finden Sie einen Weg, sich erkenntlich zu zeigen.

  3. 3

    Die schwer zufriedenzustellen sind Duttappayā

    Zwei Menschen sind schwer zufriedenzustellen: einer, der alles wegschließt, was er erhält, und einer, der alles weggibt, was er erhält. Der Text führt das nicht weiter aus.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie darauf, ob Sie horten oder alles ausgeben, sobald es hereinkommt. Beides erzeugt das Gefühl, dass es nie genug ist.

  4. 4

    Die leicht zufriedenzustellen sind Sutappayā

    Zwei Menschen sind leicht zufriedenzustellen: einer, der nicht alles wegschließt, was er erhält, und einer, der nicht alles weggibt, was er erhält.

    Anwendung im Alltag

    Legen Sie für Einkommen oder Dinge, die Sie erhalten, eine einfache Regel fest: etwas verwenden, etwas sparen und etwas teilen, ohne in eines der Extreme zu verfallen.

  5. 5

    Sorge am falschen Ort lässt die Befleckungen wachsen Nakukkuccāyitabbaṃ kukkuccāyati

    Bei zwei Menschen wachsen die Befleckungen: bei einem, der Bedenken hat, wo keine Bedenken angebracht sind, und bei einem, der keine Bedenken hat, wo Bedenken angebracht sind. Bei denen, die es umgekehrt halten, wachsen die Befleckungen nicht.

    Anwendung im Alltag

    Schreiben Sie auf, worüber Sie sich Sorgen machen, und trennen Sie dann, was wirklich falsch ist und behoben werden sollte, von unnötiger Sorge, die Sie ablegen können.

  6. 6

    Niedrige Neigung und edle Neigung Puggalo paṇītādhimutto

    Wer ohne Tugend und von schlechtem Charakter ist und mit anderen Menschen ohne Tugend und von schlechtem Charakter verkehrt, Umgang pflegt und ihnen aufwartet, von dem heißt es, er sei von niedriger Neigung. Wer tugendhaft und von gutem Charakter ist und mit anderen tugendhaften Menschen von gutem Charakter verkehrt, von dem heißt es, er sei von edler Neigung.

    Anwendung im Alltag

    Schauen Sie sich die Menschen an, mit denen Sie die meiste Zeit verbringen, und fragen Sie sich, ob Sie sie aus Gewohnheit gewählt haben oder weil sie Ihnen helfen, ein besserer Mensch zu werden.

  7. 7

    Wer zufrieden ist und wer andere zufriedenstellt Titto ca tappetā ca

    Paccekabuddhas und die Schüler des Tathāgata, die Arahants sind, werden zufrieden genannt. Der vollkommen erwachte Buddha wird sowohl zufrieden als auch einer, der andere zufriedenstellt, genannt. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie etwas wirklich Erfüllendes gefunden haben – zum Beispiel etwas Nützliches gelernt –, geben Sie es weiter, damit auch andere Erfüllung finden können, statt es für sich zu behalten.

Im Alltag ausprobieren

Die beiden seltenen Menschen bilden ein Paar. Wer zuerst hilft, hilft, ohne darauf zu warten, dass ihm zuerst jemand hilft; der Dankbare erkennt das Gute, das andere ihm getan haben, und vergilt es. Wenn Sie beides sein können, haben die Beziehungen um Sie herum jemanden, der anfängt, und jemanden, der weitermacht.

Der Punkt über die schwer Zufriedenzustellenden ist ein guter Spiegel dafür, wie Sie empfangen. Wer alles Erhaltene wegschließt, und wer alles Erhaltene durch die Finger rinnen lässt, hinterlassen beide beim Gebenden das Gefühl, dass es nie genug ist.

Der Punkt über die Befleckungen erinnert daran, dass Sorge am falschen Ort selbst ein Problem ist. Manche Menschen machen sich Gedanken über Kleinigkeiten, die gar nicht falsch sind, und beachten dabei nicht, was wirklich falsch ist.

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Quellen im Tipiṭaka

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