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Puggalapaññatti : trois personnes semblables à des malades
Pratique

Puggalapaññatti : trois personnes semblables à des malades

Gilānūpamā puggalā

Certains malades ne guérissent pas, qu’ils reçoivent ou non des remèdes ; d’autres guérissent dans les deux cas ; et d’autres ne guérissent qu’avec des soins appropriés. À cause de ce dernier type, tout malade doit être soigné — et le Dhamma doit être enseigné à tous.

5 points

Dans la Puggalapaññatti de l’Abhidhamma Piṭaka, dans la section des groupes de trois, trois sortes de personnes sont comparées à trois sortes de malades. Le premier ne guérit pas de sa maladie, qu’il reçoive ou non une nourriture adaptée, des remèdes et un soignant compétent. Le deuxième guérit, qu’il les reçoive ou non. Le troisième guérit quand il les reçoit et ne guérit pas quand il ne les reçoit pas.

La Puggalapaññatti est le quatrième livre de l’Abhidhamma Piṭaka ; elle classe les types de personnes en groupes numérotés. Cet ensemble correspond au Gilāna Sutta (chapitre des Personnes, Livre des Trois) de l’Aṅguttara Nikāya.

Le propos de la comparaison n’est pas de déterminer qui est au-delà de toute aide. C’est qu’à cause du troisième type de malade, la nourriture, les remèdes et les soignants pour les malades furent autorisés — et qu’à cause de ce même type, les autres malades doivent aussi être soignés. Il en va de même pour l’enseignement du Dhamma.

Ces types servent à comprendre comment fonctionnent l’apprentissage et l’aide, non à décider que quelqu’un appartient au premier type et ne peut être aidé.

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    Le malade qui ne guérit ni dans un cas ni dans l’autre Neva vuṭṭhāti tamhā ābādhā

    Certains malades, qu’ils reçoivent ou non une nourriture adaptée, des remèdes et un soignant compétent, ne guérissent pas de cette maladie. De même, une personne qui, qu’elle voie ou non le Tathāgata et qu’elle entende ou non le Dhamma et la Discipline, n’entre pas dans la voie assurée de la justesse en ce qui concerne les qualités saines.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous avez aidé quelqu’un aussi pleinement que possible et qu’il ne change toujours pas, acceptez que le résultat ne soit pas entièrement entre vos mains. Faites bien votre part, puis laissez reposer.

  2. 2

    Le malade qui guérit même sans soins Vuṭṭhāti tamhā ābādhā

    Certains malades, qu’ils reçoivent ou non une nourriture adaptée, des remèdes et un soignant compétent, guérissent de cette maladie. De même, une personne qui, qu’elle voie ou non le Tathāgata et qu’elle entende ou non le Dhamma, entre dans la voie juste en ce qui concerne les qualités saines.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Les personnes capables qui se débrouillent seules méritent tout de même des encouragements. Ne les négligez pas simplement parce que vous pensez qu’elles n’ont besoin de personne.

  3. 3

    Le malade qui guérit grâce à des soins appropriés Labhanto sappāyāni bhesajjāni

    Certains malades ne guérissent que lorsqu’ils reçoivent une nourriture adaptée, des remèdes et un soignant compétent, et non lorsqu’ils ne les reçoivent pas. De même, une personne qui entre dans la voie juste en ce qui concerne les qualités saines lorsqu’elle voit le Tathāgata et entend le Dhamma et la Discipline, et n’y entre pas lorsqu’elle ne les voit ni ne les entend.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Rappelez-vous un moment où le conseil de quelqu’un a changé le cours de votre vie, et prenez la résolution d’être ce genre de personne pour quelqu’un d’autre.

  4. 4

    À cause du troisième malade, tous les malades sont soignés Aññepi gilānā upaṭṭhātabbā

    Le Bienheureux autorisa la nourriture pour les malades, les remèdes pour les malades et les soignants pour les malades à cause du troisième type de malade. Et à cause de ce type de malade, les autres malades doivent aussi être soignés.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Dans le travail de service ou en prenant soin de votre famille, ne triez pas qui mérite d’être soigné. Prenez soin de chacun autant que vous le pouvez, puisque vous ne pouvez savoir pour qui vos soins sont décisifs.

  5. 5

    À cause de la troisième personne, le Dhamma est enseigné à tous Aññesampi dhammo desetabbo

    L’enseignement du Dhamma fut autorisé à cause de la personne qui entre dans la voie juste lorsqu’elle voit le Tathāgata et entend le Dhamma. Et à cause de ce type de personne, le Dhamma doit aussi être enseigné aux autres.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous partagez quelque chose de bon que vous avez appris, n’essayez pas de deviner d’abord qui le recevra. Parlez-en à tous au moment opportun, et laissez chacun le recevoir selon ses propres conditions.

À essayer dans la vie quotidienne

Enseignants, parents, responsables et soignants se heurtent souvent à la question : « À quoi bon aider ? » Cette comparaison répond que nous ne pouvons savoir d’avance qui est de quel type, et que, pour le bien de ceux pour qui notre aide est décisive, nous aidons tout le monde.

Inversement, quand nous sommes du côté de celui qui reçoit, ne supposons pas que nous sommes du deuxième type, qui n’a besoin de personne. Entendre un bon enseignement et fréquenter les sages peut être pour nous le facteur décisif.

Cette comparaison concerne la réception du Dhamma, non un conseil médical. Quand vous êtes réellement malade, suivez toujours le traitement d’un médecin.

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Sources dans le Tipiṭaka

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