ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: အရှုံးပေါ်ပြီး ဒေါသထွက်၍ အရာအားလုံးကို စွန့်ပစ်ချင်လာခြင်း
ဆန္ဒဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယောဘိက္ခုနီ စဏ္ဍကာဠီသည် အဖော်ဘိက္ခုနီများနှင့် ရန်ဖြစ်ပြီးနောက် ဒေါသထွက်၍ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို စွန့်လွှတ်ကြောင်း …
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ပုဂ္ဂလပညတ်: စကားသည် မစင်ကဲ့သို့၊ ပန်းကဲ့သို့၊ ပျားရည်ကဲ့သို့
ဂူထဘာဏီ ပုပ္ဖဘာဏီ မဓုဘာဏီ
တစ်ဦးသည် သက်သေအဖြစ် မေးမြန်းခံရသောအခါ လိမ်ညာသည်။ နောက်တစ်ဦးသည် မြင်သိသည့်အတိုင်း ပြောသည်။ နောက်တစ်ဦးသည် အပြစ်မရှိ၊ နားဝင်ချိုပြီး စိတ်ကို ဆွဲဆောင်သော စကားကို ပြောသည်။ ထို့ပြင် စကားပြောခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ထားရှိပုံအပေါ်မှ ချိန်ဆလွယ်သူ၊ ချိန်ဆခက်သူနှင့် ချိန်ဆ၍မရသူတို့လည်း ပါဝင်သည်။
6 ချက်
အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၊ ပုဂ္ဂလပညတ်၊ တိကနိဒ္ဒေသ (ပုဂ္ဂိုလ်သုံးမျိုး) တွင် စကားအလိုက် ခွဲထားသော ပုဂ္ဂိုလ်သုံးမျိုး ပါရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ မစင်ကဲ့သို့သော စကားရှိသူ၊ ပန်းကဲ့သို့သော စကားရှိသူနှင့် ပျားရည်ကဲ့သို့သော စကားရှိသူတို့ ဖြစ်သည်။ ပထမနှစ်မျိုးကို ခွဲခြားရာတွင် အစည်းအဝေးတွင်ဖြစ်စေ၊ ဆွေမျိုးအလယ်တွင်ဖြစ်စေ၊ ရာဇမင်းနန်းတွင်ဖြစ်စေ မေးမြန်းရန် ခေါ်ယူခံရသောအခါ မြင်သိသည့်အတိုင်း အမှန်ပြောသလားဟူ၍ တိုင်းတာသည်။ တတိယမျိုးကိုမူ စကား၏ ချိုသာမှုနှင့် အပြစ်မရှိမှုဖြင့် တိုင်းတာသည်။
ပုဂ္ဂလပညတ်သည် အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၏ စတုတ္ထကျမ်းဖြစ်ပြီး ပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးအစား ပညတ်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်မျိုးမှ ဆယ်မျိုးအထိ အုပ်စုလိုက် စီစဉ်ထားပြီး အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်ရှိ သုတ်အများအပြားနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ဤစကားသုံးမျိုးအုပ်စုသည်လည်း တိကနိပါတ်၊ ပုဂ္ဂလဝဂ်ရှိ ဂူထဘာဏီသုတ်တွင် ပါရှိသည်။
ဤစာမျက်နှာတွင် တိကနိဒ္ဒေသမှ အခြားအုပ်စုတစ်ခုကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ ၎င်းမှာ ချိန်ဆလွယ်သူ၊ ချိန်ဆခက်သူနှင့် ချိန်ဆ၍မရသူ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြစ်ပြီး တိကနိပါတ်၊ အာပါယိကဝဂ်ရှိ အပ္ပမေယျသုတ်တွင်လည်း ပါရှိသည်။ ဤအုပ်စုက စိတ်ပျံ့လွင့်သူ၊ ပါးစပ်ပြင်းသူ၊ စကားများသူသည် အခြားသူများက အလွယ်တကူ သိနိုင်ကြောင်း ဆိုသည်။
ဤပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးအစားများသည် မိမိစကားကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုရန်အတွက် ဖြစ်ပြီး မည်သူသည် မစင်ကဲ့သို့ပါးစပ်ရှိသူဟု တံဆိပ်ကပ်ရန် မဟုတ်ပေ။
-
1
မစင်ကဲ့သို့သော စကား: သိလျက်နှင့် လိမ်ညာခြင်း ဂူထဘာဏီ
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် မုသာဆိုကြသည်။ အစည်းအဝေးတွင်ဖြစ်စေ၊ ဆွေမျိုးအလယ်တွင်ဖြစ်စေ၊ အဖွဲ့အလယ်တွင်ဖြစ်စေ၊ ရာဇမင်းနန်းတွင်ဖြစ်စေ ရောက်နေပြီး သက်သေအဖြစ် ခေါ်၍ သင်သိသည့်အတိုင်း ပြောပါဟု မေးခံရသောအခါ မသိဘဲ သိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သိပြီး မသိဟု ဆိုကြသည်။ မမြင်ဘဲ မြင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ မြင်ပြီး မမြင်ဟု ဆိုကြသည်။ မိမိအတွက်ကြောင့်ဖြစ်စေ၊ သူတစ်ပါးအတွက်ကြောင့်ဖြစ်စေ၊ အာမိသအနည်းငယ်ကို မက်မောသောကြောင့်ဖြစ်စေ ပြုကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အကျင့်ပါလာသည်အထိ ပြောနေကျ အသေးအဖွဲလိမ်ညာစကားများ ဥပမာ မြင်ပြီးသားဖြစ်သော်လည်း “မက်ဆေ့ချ် မမြင်ဘူး” ဟု ပြောခြင်းကို သတိထားပါ။ ထိုအစား အမှန်ကို တိုတိုပြောရန် ပြောင်းကြည့်ပါ။
-
2
ပန်းကဲ့သို့သော စကား: မြင်သိသည့်အတိုင်း ပြောခြင်း ပုပ္ဖဘာဏီ
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် မုသာဝါဒကို စွန့်ကြသည်။ ထိုနေရာတွင်ပင် သက်သေအဖြစ် ခေါ်မေးခံရသောအခါ မသိလျှင် မသိဟုဆိုကြသည်၊ သိလျှင် သိသည်ဟု ဆိုကြသည်၊ မမြင်လျှင် မမြင်ဟုဆိုကြသည်၊ မြင်လျှင် မြင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ မိမိအတွက်ဖြစ်စေ၊ သူတစ်ပါးအတွက်ဖြစ်စေ၊ အာမိသအနည်းငယ်အတွက်ဖြစ်စေ သိလျက်နှင့် မုသာမဆိုကြပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မသေချာသောကိစ္စကို မေးခံရသောအခါ သိသလိုဟန်ဆောင်၍ ခန့်မှန်းခြင်းထက် “မသိပါ” သို့မဟုတ် “မစစ်ဆေးရသေးပါ” ဟု ပြောရဲပါ။
-
3
ပျားရည်ကဲ့သို့သော စကား: အပြစ်မရှိ၊ စိတ်ကို ဆွဲဆောင်ခြင်း မဓုဘာဏီ
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် အပြစ်မရှိ၊ နားဝင်ချိုသာ၊ ချစ်ခင်ဖွယ်၊ စိတ်ကို ဆွဲဆောင်သော၊ မြို့သားများ၏ စကားကဲ့သို့ ယဉ်ကျေးသော၊ လူများစွာ နှစ်သက်သဘောကျသော စကားကို ပြောကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အပြစ်တင်သော မက်ဆေ့ချ် သို့မဟုတ် ခက်ခဲသောသတင်းကို မပို့မီ တစ်ခါပြန်ဖတ်ပြီး ခက်ထန်သော သို့မဟုတ် ကလိသောစကားလုံးများကို ယဉ်ကျေးသည့် သာမန်စကားလုံးများသို့ ပြောင်းပါ။
-
4
ချိန်ဆလွယ်သော ပုဂ္ဂိုလ် သုပ္ပမေယျော
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် စိတ်ပျံ့လွင့်သူ၊ မာန်ကြွသူ၊ စိတ်ပြောင်းလွယ်သူ၊ ပါးစပ်ပြင်းသူ၊ စကားများကို ပြန့်ကျဲစွာ ပြောသူ၊ သတိမေ့လျော့သူ၊ သမ္ပဇဉ်မရှိသူ၊ စိတ်မတည်ငြိမ်သူ၊ စိတ်လမ်းလွဲသူ၊ ဣန္ဒြေမစောင့်ထိန်းသူ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ချိန်ဆလွယ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အခြားသူများက အလွယ်တကူ သိနိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စိတ်လှုပ်ရှားချိန် သို့မဟုတ် မကျေနပ်ချိန်တိုင်း စကားများလာသည်ကို မိမိကိုယ်တိုင် သတိထားမိပါက မဖြေမီ သုံးအထိရေတွက်ပါ။ ထို့နောက် လိုအပ်သည့်အရာကိုသာ ပြောပါ။
-
5
ချိန်ဆခက်သော ပုဂ္ဂိုလ် ဒုပ္ပမေယျော
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် စိတ်မပျံ့လွင့်၊ မာန်မကြွ၊ စိတ်မပြောင်းလွယ်၊ ပါးစပ်မပြင်း၊ စကားများကို ပြန့်ကျဲစွာ မပြောဘဲ သတိတည်ငြိမ်သူ၊ သမ္ပဇဉ်ရှိသူ၊ စိတ်တည်ငြိမ်၍ တစ်ခုတည်းဖြစ်သူ၊ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းသူ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ချိန်ဆရခက်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ငြင်းခုံသော အစည်းအဝေးတွင် အဆုံးထိ နားထောင်ပြီးမှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အချက်တစ်ချက်ကို ပြောပါ။ သတိရှိသော တိတ်ဆိတ်မှုက စကားကို ပိုအလေးချိန်ရှိစေသည်။
-
6
ချိန်ဆ၍မရသော ပုဂ္ဂိုလ် အပ္ပမေယျော
ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် အာသဝမရှိသော စေတောဝိမုတ္တိနှင့် ပညာဝိမုတ္တိကို ယခုဘဝမှာပင် မိမိကိုယ်တိုင် အဘိညာဉ်ဖြင့် ထင်ရှားပြုကာ ရရှိကြသည်။ ထိုသူများမှာ ရဟန္တာများ ဖြစ်သည်။ ဤသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ချိန်ဆ၍မရ။ ဤအချက်သည် အလုံးစုံ ပုံရိပ်ကို နားလည်စေရန် ထည့်သွင်းထားခြင်းဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဆုံးဖြတ်နိုင်ပြီဟု ခံစားရသောအခါ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု အတိမ်အနက်ရှိသူများကို အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာ၍မရကြောင်း သတိရပါ။ ထို့ကြောင့် အကြိမ်အနည်းငယ်သာ တွေ့ရသော ဟန်ပန်ကို အခြေခံ၍ လူကို ဆန်းစစ်ခြင်းကို သတိထားပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ကျမ်းစာရှိ မစင်ကဲ့သို့သော စကားဆိုသည်မှာ ကြမ်းတမ်းသောစကားကို မဆိုလိုဘဲ သိလျက်နှင့် လိမ်ညာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ မိမိကိုယ်အတွက်ဖြစ်စေ၊ အခြားသူအတွက်ဖြစ်စေ၊ အကျိုးအနည်းငယ်အတွက်ဖြစ်စေ အလားတူဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောစကားသည် နူးညံ့သောလေသံဖြင့် ပြောသော်လည်း ယုံကြည်မှုအပေါ် အနံ့ဆိုးကို ပေးသည်။
ဤသုံးချက်၏ အစီအစဉ်ကို လေ့ကျင့်ခန်းအဖြစ် သုံးနိုင်သည်။ ပထမမှာ မုသာဝါဒကို ရှောင်ခြင်း၊ ဒုတိယမှာ မည်သူမျှ အတင်းအကျပ်မခိုင်းဘဲ မြင်သိသည့်အတိုင်း ပြောခြင်း၊ တတိယမှာ နားထောင်သူ လက်ခံနိုင်သော စကားလုံးများဖြင့် အမှန်ကို ပြောခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်တရားမရှိသော ချိုသာမှုသည် ပျားရည်ကဲ့သို့သော စကား မဟုတ်ပေ။
ချိန်ဆလွယ်သူ၏ အကြောင်းက မရပ်မနားပြောပြီး စိတ်ခံစားမှု အလွယ်တကူ အတက်အကျရှိသူသည် အခြားသူများကို ပင်ပန်းစေရုံသာမက မိမိစိတ်ကို လူတိုင်းဖတ်နိုင်အောင် ဖွင့်ထားခြင်းလည်း ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးသည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ပုဂ္ဂလပညတ် တိကနိဒ္ဒေသ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 36 · စာမျက်နှာ 124 မစင်၊ ပန်းနှင့် ပျားရည်ကဲ့သို့သော စကားရှိသူများနှင့် ချိန်ဆလွယ်သူ၊ ချိန်ဆခက်သူ၊ ချိန်ဆ၍မရသူ ပုဂ္ဂိုလ်များ
- ဂူထဘာဏီသုတ် ပုဂ္ဂလဝဂ် တိကနိပါတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 20 · စာမျက်နှာ 113 စကားသုံးမျိုးဆိုင်ရာ ပြိုင်တူသုတ်
- အပ္ပမေယျသုတ် အာပါယိကဝဂ် တိကနိပါတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 20 · စာမျက်နှာ 253 ချိန်ဆလွယ်သူ၊ ချိန်ဆခက်သူ၊ ချိန်ဆ၍မရသူ ပုဂ္ဂိုလ်များဆိုင်ရာ ပြိုင်တူသုတ်
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ကထိန်၏ အစ: မိုးထဲတွင် လမ်းလျှောက်၍ ဖူးမြော်လာသော ရဟန်းသုံးဆယ်
ကဌိနံ အတ္ထရိတုံပါဌေယျနိုင်ငံသား ရဟန်း 30 ပါးသည် သာဝတ္ထိတွင် ဝါမဆိုနိုင်လောက်အောင် ခရီးမမှီသဖြင့် ဝါကျွတ်ပြီးနောက် မိုးရေနှင့်…
တိဿမေတ္တေယျမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသ: အစွန်းနှစ်ဖက်နှင့် ချုပ်လုံးတတ်သော တဏှာ
တိဿမေတ္တေယျမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသောစူဠနိဒ္ဒေသရှိ တိဿမေတ္တေယျ၏ ပဉှာကို ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်ပြီး တုန်လှုပ်ခြင်း ငါးမျိုး၊ ဗြဟ္မစရိယ၏ အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျို…
စူဠပန္ထကမထေရ်သည် ညနေမှောင်အထိ ဟောကြားခြင်း: တရားဟောချက် မည်မျှကောင်းသည်ဖြစ်စေ နားထောင်သူ၏ အချိန်ကို ထည့်စဉ်းစားရမည်
အတ္ထင်္ဂတေ သုရိယေ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒေယျဘိက္ခုနီများက ယနေ့လည်း ယခင်ဥဒါန်းကိုသာ ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားကြသဖြင့် စူဠပန္ထကမထေရ်သည် တရားများစွ…