พระสาคตะ: ผู้ปราบนาคได้ แต่แพ้สุรา
ใช้ในชีวิตประจำวัน

พระสาคตะ: ผู้ปราบนาคได้ แต่แพ้สุรา

สุราเมรยปาเน ปาจิตฺติยํ

พระสาคตะมีฤทธิ์ถึงขั้นปราบนาคร้ายได้ แต่เมื่อชาวบ้านถวายสุรา ท่านดื่มจนล้มอยู่ที่ประตูเมือง พระพุทธเจ้าทรงถามว่าตอนนี้ท่านสู้แม้งูน้ำได้หรือไม่ แล้วทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามภิกษุดื่มสุราเมรัย

๗ ข้อ

พระสาคตะปรากฏในพระวินัยปิฎกสองแห่ง ในจัมมขันธกะ มหาวรรค ภาค ๒ (เล่ม ๕) ท่านเป็นผู้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า แสดงฤทธิ์ต่อหน้าชาวบ้านแปดหมื่นตำบล แล้วซบศีรษะที่พระบาทประกาศว่าพระผู้มีพระภาคเป็นศาสดา ตนเป็นสาวก ส่วนเรื่องสุราอยู่ในสุราปานวรรค สิกขาบทที่ ๑ มหาวิภังค์ ภาค ๒ (เล่ม ๒) ซึ่งเป็นต้นเหตุของสิกขาบทข้อนี้

ในเรื่องหลัง พระสาคตะเข้าไปนั่งในโรงบูชาไฟที่ท่ามะม่วง ซึ่งมีนาคร้ายอยู่ นาคพ่นควันและไฟ ท่านเข้าสมาบัติต้านไว้จนชนะ ชาวโกสัมพีได้ยินข่าวจึงอยากถวายสิ่งที่พระชอบ พระฉัพพัคคีย์บอกว่าสุราใสสีแดงเหมือนเท้านกพิราบ ชาวบ้านจึงเตรียมไว้ทุกบ้าน พระสาคตะดื่มทุกบ้านจนล้มลงที่ประตูเมือง

พระพุทธเจ้าทรงให้ภิกษุหามท่านกลับวัด ท่านพลิกตัวหันเท้าไปทางพระพุทธเจ้า ทรงถามภิกษุว่า เดิมสาคตะเคารพตถาคตไม่ใช่หรือ ตอนนี้ยังเคารพอยู่หรือ เคยสู้นาคได้ ตอนนี้สู้แม้งูน้ำได้หรือ แล้วทรงบัญญัติว่าภิกษุดื่มสุราและเมรัยต้องอาบัติปาจิตตีย์

  1. ๑

    มีฤทธิ์ แต่ยกย่องครู สตฺถา เม ภนฺเต ภควา สาวโกหมสฺมิ

    ในจัมมขันธกะ ชาวบ้านแปดหมื่นตำบลสนใจแต่พระสาคตะ ไม่สนใจพระพุทธเจ้า เมื่อทรงให้ท่านแสดงฤทธิ์ ท่านแสดงในอากาศแล้วซบศีรษะที่พระบาท กล่าวว่าพระผู้มีพระภาคเป็นศาสดา ข้าพระองค์เป็นสาวก ชาวบ้านจึงหันมาสนใจพระพุทธเจ้า

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เมื่อคนชื่นชมเราเกินตัว ให้ส่งความสนใจกลับไปที่หลักการหรือผู้ที่สอนเรามา ไม่เก็บไว้เป็นของตนเอง

  2. ๒

    ปราบนาคที่ท่ามะม่วง เตโชธาตุํ สมาปชฺชิตฺวา

    พระสาคตะเข้าไปนั่งสมาธิในโรงบูชาไฟของชฎิลที่ท่ามะม่วง นาคพ่นควัน ท่านก็บังหวนควัน นาคพ่นไฟ ท่านเข้าเตโชกสิณสมาบัติต้านไว้ จนครอบงำไฟของนาคได้ ข่าวนี้ทำให้ชาวโกสัมพีเลื่อมใสมาก

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ความสำเร็จที่ผ่านมาเป็นเรื่องน่ายินดี แต่ให้ระวังว่าชื่อเสียงมักนำคำเชิญชวนและของล่อใจตามมาด้วย

  3. ๓

    ความหวังดีที่ฟังคนผิด กาโปติกา นาม ปสนฺนา

    ชาวโกสัมพีถามว่าอะไรเป็นของหายากและเป็นที่ชอบของพระ พระฉัพพัคคีย์ตอบว่าสุราใสสีแดงเหมือนเท้านกพิราบ ชาวบ้านจึงเตรียมไว้ทุกครัวเรือนแล้วนิมนต์พระสาคตะดื่ม

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ก่อนให้ของขวัญหรือจัดงานเลี้ยงเพื่อเอาใจใคร ให้ถามตัวเองว่าสิ่งนั้นดีต่อเขาจริงไหม ไม่ใช่แค่เขาจะชอบ

  4. ๔

    ล้มที่ประตูเมือง นครทฺวาเร ปริปติ

    พระสาคตะดื่มทุกบ้าน เมื่อจะออกจากเมืองก็ล้มกลิ้งอยู่ที่ประตูเมือง พระพุทธเจ้าเสด็จผ่านมาพร้อมภิกษุจำนวนมาก ทรงเห็นแล้วให้ภิกษุช่วยกันหามท่านกลับวัด

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    การดื่มทีละแก้วตามคำเชิญของแต่ละคนดูไม่มาก แต่รวมกันแล้วพาไปถึงจุดที่ควบคุมตัวเองไม่ได้ ให้ตั้งขีดจำกัดก่อนไปงาน หรือเลือกไม่ดื่มเลย

  5. ๕

    สุราทำให้ความเคารพหายไป ตถาคเต สคารโว

    ภิกษุวางพระสาคตะให้หันศีรษะไปทางพระพุทธเจ้า แต่ท่านพลิกตัวหันเท้าไปทางพระองค์ พระพุทธเจ้าตรัสถามว่า เดิมสาคตะมีความเคารพยำเกรงในตถาคตไม่ใช่หรือ แล้วตอนนี้ยังมีอยู่หรือ ภิกษุทูลว่าไม่มีเลย

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    สังเกตว่าเวลาเมา คนมักพูดหรือทำสิ่งที่ไม่เคารพคนที่ตนรักและนับถือ เป็นเหตุผลที่ดีพอจะไม่ปล่อยให้ตัวเองไปถึงจุดนั้น

  6. ๖

    เคยสู้นาค ตอนนี้สู้งูน้ำไม่ได้ เทฑฺฑุเภนปิ สทฺธึ สงฺคาเมตุํ

    พระพุทธเจ้าตรัสถามว่า สาคตะเคยสู้กับนาคที่ท่ามะม่วงได้ไม่ใช่หรือ ตอนนี้จะสู้แม้กับงูน้ำได้หรือ แล้วตรัสถามว่า สิ่งที่ดื่มแล้วทำให้หมดสติควรดื่มหรือไม่ ภิกษุทูลว่าไม่ควร

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ความสามารถที่มีตอนสติดีไม่ได้ติดตัวไปตอนเมา อย่าขับรถ อย่าตัดสินใจเรื่องสำคัญ และอย่าทะเลาะกับใครขณะที่ดื่ม

  7. ๗

    สิกขาบทห้ามดื่มสุราเมรัย อนฺตมโส กุสคฺเคนปิ

    ทรงตำหนิว่าการกระทำนี้ไม่สมควร ไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของคนที่ยังไม่เลื่อมใส แล้วทรงบัญญัติว่าภิกษุดื่มสุราและเมรัยต้องอาบัติปาจิตตีย์ วิภังค์อธิบายว่าแม้ดื่มด้วยปลายหญ้าคาก็ต้องอาบัติ แต่ไม่ต้องอาบัติถ้าเป็นเครื่องดื่มที่มีสีกลิ่นรสเหมือนสุราแต่ไม่ใช่ของเมา หรือน้ำเมาที่เจือลงในแกง เนื้อ หรือน้ำมันที่ปรุงแล้ว

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    สำหรับคฤหัสถ์ ศีลข้อ ๕ ใช้หลักเดียวกัน ถ้ากำลังพยายามเลิก การไม่แตะเลยง่ายกว่าการพยายามดื่มแค่นิดเดียว

ลองใช้ในชีวิตประจำวัน

บทเรียนที่ชัดที่สุดคือ ความสามารถและความดีที่สั่งสมมาไม่ได้คุ้มครองเราจากสิ่งที่ทำให้ขาดสติ คนที่เก่งที่สุดในห้องก็อาจกลายเป็นคนที่ต้องให้คนอื่นหามกลับบ้านได้ในคืนเดียว

อีกด้านหนึ่ง ชาวบ้านมีเจตนาดี แต่ฟังคำแนะนำผิดคน ความหวังดีที่ขาดปัญญาก็ทำร้ายคนที่เรารักได้ เช่น การคะยั้นคะยอให้เพื่อนดื่มเพื่อเอาใจ

สิกขาบทข้อนี้เป็นวินัยของภิกษุ สำหรับคฤหัสถ์ตรงกับศีลข้อ ๕ หากตนเองหรือคนใกล้ชิดเลิกดื่มไม่ได้ ขอคำปรึกษาได้ที่สายด่วนเลิกเหล้า ๑๔๑๓ (เบอร์ในประเทศไทย หากอยู่ต่างประเทศให้ติดต่อสายด่วนในประเทศที่อยู่) การขอความช่วยเหลือไม่ใช่เรื่องน่าอาย

ที่มาในพระไตรปิฎก

คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง

หลักธรรมอื่นที่น่าสนใจ

ปิลินทวัจฉเถราปทาน: ถวายของที่ใช้ได้จริง

ปิลินฺทวจฺฉตฺเถราปทานํ

นายประตูเมืองหงสวดีคิดจะถวายสิ่งที่ยังไม่มีใครเคยถวาย จึงไม่ได้เลือกของที่แพงที่สุด แต่รวบรวมบริขารทุกอย่างที่…

โสตวสูตร: ช้างศึกกับผู้ฝึกตน

โสตา จ โหติ หนฺตา จ รกฺขิตา จ ขนฺตา จ คนฺตา จ

ช้างหลวงที่ดีต้องฟังคำสั่ง ทำลายข้าศึก รักษาตัว อดทน และไปได้ไว ผู้ฝึกตนก็ต้องฟังธรรม ละความคิดชั่ว สำรวมอินทร…

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๔๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้