ປັນຈັດຕະຍະສູດ: ແມ່ນແຕ່ຄິດວ່າ "ເຮົາສະຫງົບແລ້ວ" ກໍຍັງເປັນການຍຶດ
ປັນຈັດຕະຍະສຸດຕັງພະພຸດທະເຈົ້າຊົງວິເຄາະຄວາມເຫັນເລື່ອງຕົວຕົນຫຼັງຕາຍແລະເລື່ອງໂລກ ດ້ວຍອຸປະມາພໍ່ຄ້າທີ່ຫວັງກຳໄລ ໝາທີ່ຖືກລ່າມກັບເສົາ ແ…
ສັນທະກະສຸດຕັງ
ພະອານົນອະທິບາຍແກ່ສັນທະກະປະລິພາຊົກເຖິງລັດທິ 4 ແບບທີ່ເຮັດໃຫ້ການປະພຶດພົມມະຈັນບໍ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ພົມມະຈັນ 4 ແບບທີ່ບໍ່ໜ້າໄວ້ວາງໃຈ ແລ້ວສະແດງພົມມະຈັນທີ່ວິນຍູຊົນຄວນປະພຶດ ຈົນເຖິງພະອໍລະຫັນຜູ້ບໍ່ອາດລ່ວງຖານະ 5
ໃນສັນທະກະສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ທ່ານພະອານົນພາພິກຂຸໄປທີ່ຖ້ຳໃກ້ເມືອງໂກສຳພີ ພົບສັນທະກະປະລິພາຊົກກັບບໍລິວານປະມານຫ້າຮ້ອຍກຳລັງລົມກັນເລື່ອງບໍ່ມີສາລະດ້ວຍສຽງດັງ ສັນທະກະຫ້າມບໍລິວານໃຫ້ງຽບ ແລ້ວເຊີນພະອານົນນັ່ງ ພະອານົນຈຶ່ງສະແດງທຳໃຫ້ຟັງ
ພະອານົນກ່າວວ່າ ພະຜູ້ມີພະພາກຕັດເຖິງລັດທິ 4 ແບບທີ່ບໍ່ເປັນໂອກາດໃຫ້ປະພຶດພົມມະຈັນ (ອະພົມມະຈະລິຍະວາດ) ໄດ້ແກ່ ລັດທິທີ່ວ່າຕາຍແລ້ວສູນ ລັດທິທີ່ວ່າເຮັດຊົ່ວກໍບໍ່ເປັນບາບ ລັດທິທີ່ວ່າຄວາມເສົ້າໝອງ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດບໍ່ມີເຫດປັດໄຈ ແລະ ລັດທິທີ່ວ່າສັດທ່ອງທ່ຽວໄປແລ້ວຈະພົ້ນທຸກໄດ້ເອງ ແລະ ຕັດເຖິງພົມມະຈັນ 4 ແບບທີ່ບໍ່ໜ້າໄວ້ວາງໃຈ (ອະນັດສາສິກະ) ຄື ຄູທີ່ອ້າງວ່າຮູ້ທຸກຢ່າງ ຄູທີ່ອາໄສການຟັງສືບຕໍ່ກັນມາ ຄູທີ່ອາໄສການຕຶກຄິດເອົາເອງ ແລະ ຄູທີ່ໂງ່ຈ້າຈົນຕອບແບບສ່າຍໄປມາ
ຈາກນັ້ນພະອານົນສະແດງພົມມະຈັນທີ່ວິນຍູຊົນຄວນຢູ່ປະພຶດ ຄືການຝຶກຕາມລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ສິນໄປຈົນເຖິງຊານ 4 ແລະ ວິຊາ 3 ແລະ ຕອບຄຳຖາມວ່າພະອໍລະຫັນບໍ່ອາດເຮັດສິ່ງໃດແດ່ ທ້າຍພະສູດ ສັນທະກະຊວນບໍລິວານໃຫ້ໄປປະພຶດພົມມະຈັນໃນສຳນັກພະຜູ້ມີພະພາກ ແຕ່ກ່າວວ່າສຳລັບພວກຕົນໃນຕອນນີ້ ການສະລະລາບ ສັກກາລະ ແລະ ຄຳສັນລະເສີນ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ
ລັດທິທຳອິດວ່າທານບໍ່ມີຜົນ ກຳດີກຳຊົ່ວບໍ່ມີຜົນ ຄົນເປັນພຽງທາດສີ່ ຕາຍແລ້ວຂາດສູນ ລັດທິທີສອງວ່າຂ້າ ລັກ ຕົວະ ກໍບໍ່ເປັນບາບ ໃຫ້ທານກໍບໍ່ເປັນບຸນ ລັດທິທີສາມວ່າຄວາມເສົ້າໝອງ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດຂອງສັດບໍ່ມີເຫດບໍ່ມີປັດໄຈ ຄວາມພຽນຂອງຄົນບໍ່ມີຜົນ ລັດທິທີສີ່ວ່າຄົນພານ ແລະ ບັນດິດທ່ອງທ່ຽວໄປຄົບກຳນົດແລ້ວຈະພົ້ນທຸກເອງ ຄືກັບກຸ່ມດ້າຍທີ່ຂວ້າງໄປແລ້ວຄີ່ອອກຈົນໝົດເອງ
ເວລາພົບຄວາມຄິດທຳນອງ "ເຮັດດີໄປກໍເທົ່ານັ້ນ" ຫຼື "ຊີວິດຖືກກຳນົດໄວ້ໝົດແລ້ວ" ໃຫ້ຮູ້ທັນວ່າຄວາມຄິດແບບນີ້ບັ່ນທອນແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະເຮັດດີ
ວິນຍູຊົນພິຈາລະນາວ່າ ຖ້າຄຳຂອງຄູແບບນັ້ນເປັນຈິງ ສິ່ງທີ່ເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດກໍເທົ່າກັບເຮັດແລ້ວ ເຮົາຜູ້ຄອງເຮືອນ ນອນກັບລູກ ໃຊ້ຂອງຫອມ ຍິນດີເງິນຄຳ ກັບຄູຜູ້ເປືອຍກາຍ ຖອນຜົມ ບຳເພັນຄວາມພຽນລຳບາກ ກໍຈະມີຄະຕິເທົ່າກັນ ແລ້ວຈະປະພຶດພົມມະຈັນໃນຄູນັ້ນໄປເຮັດຫຍັງ ເມື່ອເຫັນແບບນີ້ກໍເບື່ອໜ່າຍຫຼີກໄປ
ກ່ອນຮັບແນວຄິດໃດ ລອງຖາມວ່າ "ຖ້າສິ່ງນີ້ຈິງ ການທີ່ຂ້ອຍພະຍາຍາມຢູ່ຕອນນີ້ຈະມີຄວາມໝາຍຫຍັງ" ຄຳຖາມນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນຜົນຂອງຄວາມເຊື່ອນັ້ນຕໍ່ຊີວິດຈິງ
ນອກຈາກລັດທິທີ່ປະຕິເສດພົມມະຈັນກົງໆ ແລ້ວ ຍັງມີພົມມະຈັນອີກ 4 ແບບທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການປະຕິບັດ ແຕ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງພື້ນຖານທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງ ວິນຍູຊົນຮູ້ແລ້ວຍ່ອມບໍ່ຢູ່ປະພຶດ ແລະ ເຖິງແມ່ນຢູ່ກໍບໍ່ອາດເຮັດກຸສົນທຳເຄື່ອງອອກຈາກທຸກໃຫ້ສຳເລັດໄດ້
ຄຳສອນທີ່ຟັງດີມີຄຸນທຳກໍຍັງຕ້ອງເບິ່ງພື້ນຖານຂອງມັນນຳ ວ່າອາໄສຫຍັງເປັນຫຼັກໃນການບອກວ່າຈິງ
ຄູບາງຄົນອ້າງວ່າຮູ້ເຫັນທຸກສິ່ງ ຄວາມຮູ້ປາກົດຢູ່ຕະຫຼອດເວລາທັງຍ່າງ ຢືນ ນອນຫຼັບ ຕື່ນ ແຕ່ກໍຍັງເຂົ້າບ້ານຮ້າງ ບິນທະບາດບໍ່ໄດ້ເຂົ້າ ຖືກໝາກັດ ພົບຊ້າງດຸ ມ້າດຸ ງົວດຸ ແລະ ຕ້ອງຖາມຊື່ຄົນ ແລະ ຖາມທາງເຂົ້າໝູ່ບ້ານ ເມື່ອຖືກຖາມກໍອ້າງວ່າເປັນຍ້ອນເຫດທີ່ຄວນເປັນແບບນັ້ນເອງ
ລະວັງຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຮູ້ທຸກເລື່ອງແຕ່ບໍ່ເຄີຍຍອມຮັບວ່າພາດ ແລະ ມີຄຳອະທິບາຍແກ້ຕົວໄວ້ສຳລັບທຸກຄວາມຜິດພາດ
ຄູບາງຄົນເຊື່ອວ່າຈິງເພາະຟັງສືບຕໍ່ກັນມາຕາມຕຳລາ ຄູບາງຄົນສະແດງທຳຕາມທີ່ຕົນຕຶກ ແລະ ພິຈາລະນາເອົາເອງ ພະອານົນຊີ້ວ່າ ສິ່ງທີ່ຟັງຕໍ່ກັນມາຍ່ອມມີທັງທີ່ຟັງມາຖືກ ແລະ ຟັງມາຜິດ ສິ່ງທີ່ຕຶກເອົາກໍມີທັງທີ່ຕຶກຖືກ ແລະ ຕຶກຜິດ ອາດເປັນແບບນັ້ນ ຫຼື ເປັນຢ່າງອື່ນກໍໄດ້
ຂໍ້ມູນທີ່ແບ່ງປັນຕໍ່ກັນມາ ຫຼື ເຫດຜົນທີ່ຟັງເບິ່ງເຂົ້າທ່າ ຍັງບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານ ໃຫ້ກວດສອບກັບຄວາມຈິງ ແລະ ປະສົບການໂດຍກົງກ່ອນເຊື່ອ
ຄູບາງຄົນໂງ່ຈ້າ ແລະ ງົມງາຍ ເມື່ອຖືກຖາມປັນຫາກໍຕອບດີ້ນໄປມາວ່າ "ແບບນີ້ກໍບໍ່ແມ່ນ ແບບນັ້ນກໍບໍ່ແມ່ນ ແບບອື່ນກໍບໍ່ແມ່ນ ບໍ່ແມ່ນກໍບໍ່ແມ່ນ ບໍ່ແມ່ນບໍ່ແມ່ນກໍບໍ່ແມ່ນ" ວິນຍູຊົນເຫັນແລ້ວກໍຮູ້ວ່າພົມມະຈັນນີ້ບໍ່ໜ້າໄວ້ວາງໃຈ
ຖ້າຖາມຄຳຖາມກົງໆ ແລ້ວໄດ້ຄຳຕອບທີ່ວົນໄປມາຈົນຈັບຫຍັງບໍ່ໄດ້ທຸກເທື່ອ ໃຫ້ສົງໄສໄວ້ກ່ອນວ່າຜູ້ຕອບອາດບໍ່ຮູ້ແທ້
ພະອານົນສະແດງການບວດ ສິນ ການສຳຫຼວມອິນຊີ ສະຕິສຳປະຊັນຍະ ຄວາມສັນໂດດ ການລະນິວອນ 5 ຈົນເຖິງຊານທີ 1 ເຖິງທີ 4 ແລະ ວິຊາ 3 ຄືລະນຶກຊາດໄດ້ ຮູ້ການຈຸຕິ ແລະ ການເກີດຂອງສັດຕາມກຳ ແລະ ຮູ້ຄວາມສິ້ນອາສະວະ ແຕ່ລະຂັ້ນພະອານົນກ່າວວ່າ ສາວົກບັນລຸຄຸນວິເສດແບບນີ້ໃນສາດສະດາໃດ ວິນຍູຊົນພຶງຢູ່ປະພຶດພົມມະຈັນໃນສາດສະດານັ້ນ
ເກນທີ່ດີໃນການເລືອກແນວທາງຄືເບິ່ງຜົນທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໃນຕົວຜູ້ປະຕິບັດ ເຊັ່ນ ໃຈສະຫງົບຂຶ້ນ ກິເລດເບົາລົງ ບໍ່ແມ່ນເບິ່ງພຽງຄຳໂຄສະນາ
ສັນທະກະຖາມວ່າພະອໍລະຫັນຍັງບໍລິໂພກກາມຢູ່ບໍ່ ພະອານົນຕອບວ່າ ພະອໍລະຫັນບໍ່ອາດເຈຕະນາຂ້າສັດ ບໍ່ອາດລັກຊັບ ບໍ່ອາດເສບເມຖຸນ ບໍ່ອາດເວົ້າຕົວະທັງທີ່ຮູ້ ແລະ ບໍ່ອາດສັ່ງສົມບໍລິໂພກກາມຄືຕອນເປັນຄະລືຫັດ ເມື່ອຖາມຕໍ່ວ່າຄວາມຮູ້ວ່າສິ້ນອາສະວະປາກົດຢູ່ຕະຫຼອດບໍ່ ທ່ານປຽບທຽບກັບຄົນທີ່ມືຕີນຂາດ ເຖິງແມ່ນບໍ່ໄດ້ນຶກເຖິງຕະຫຼອດ ມືຕີນກໍຂາດຢູ່ຕະຫຼອດ ແລະ ເມື່ອພິຈາລະນາກໍຮູ້ໄດ້
ຄຸນທຳແທ້ບໍ່ຕ້ອງປະກາດຕະຫຼອດເວລາ ແຕ່ປາກົດເປັນສິ່ງທີ່ຄົນຜູ້ນັ້ນ "ເຮັດບໍ່ໄດ້" ຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ ລອງສັງເກດວ່າເລື່ອງໃດທີ່ເຮົາເຊົາໄດ້ຈົນບໍ່ຕ້ອງຝືນແລ້ວ
ພະສູດນີ້ເປັນເຄື່ອງມືກວດສອບຄຳສອນທີ່ໃຊ້ໄດ້ທຸກຍຸກ ຂໍ້ສຳຄັນບໍ່ແມ່ນການເບິ່ງວ່າໃຜເວົ້າເກັ່ງ ຫຼື ປະຕິບັດເຄັ່ງຄັດພຽງໃດ ແຕ່ເບິ່ງວ່າຖ້າຄຳສອນນັ້ນຈິງ ຄວາມພະຍາຍາມເຮັດດີຈະມີຄວາມໝາຍ ຫຼື ບໍ່ ແລະ ຄຳສອນນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງຫຍັງ
ວິທີຄິດນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບກູລູອອນລາຍ ປຶ້ມພັດທະນາຕົນເອງ ຫຼື ຫຼັກສູດຕ່າງໆ ນຳ ຄູທີ່ອ້າງວ່າຮູ້ທຸກເລື່ອງແຕ່ແກ້ຕົວທຸກເທື່ອທີ່ພາດ ຄຳສອນທີ່ອ້າງແຕ່ວ່າ "ສືບຕໍ່ກັນມາ" ຫຼື ເຫດຜົນທີ່ຟັງດີແຕ່ບໍ່ມີໃຜພິສູດ ລ້ວນແຕ່ຄວນຊັ່ງນ້ຳໜັກໃຫ້ດີກ່ອນເຊື່ອ
ພະສູດນີ້ບໍ່ໄດ້ຊວນໃຫ້ດູໝິ່ນສາສະໜາ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອຂອງໃຜ ພະອານົນບໍ່ໄດ້ດ່າວ່າເຈົ້າລັດທິ ແຕ່ຊວນໃຫ້ຜູ້ຟັງພິຈາລະນາເອງຢ່າງວິນຍູຊົນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງວິເຄາະຄວາມເຫັນເລື່ອງຕົວຕົນຫຼັງຕາຍແລະເລື່ອງໂລກ ດ້ວຍອຸປະມາພໍ່ຄ້າທີ່ຫວັງກຳໄລ ໝາທີ່ຖືກລ່າມກັບເສົາ ແ…
ພະອານົນກາບທູນຖາມວ່າມີກິ່ນຫອມທີ່ຟຸ້ງທວນລົມໄດ້ບໍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າມີ ຄືກິ່ນຂອງຄົນທີ່ເຖິງສະລະນະ ມີສິນ ແລະໃຈບໍ່ຂີ…
ສາມສິກຂາບົດຂອງພິກຂຸ ຄື ບໍ່ຢູ່ປາສະຈາກໄຕຈີວອນແມ້ຄືນດຽວ ເກັບຈີວອນໄວ້ໃນລະແວກບ້ານໄດ້ເມື່ອເສນາສະນະປ່າມີໄພແຕ່ບໍ່ເກີນຫ…
ຄຳອະທິບາຍປັນຫາຂອງຕິດສະເມດເຕຍຍະໃນຈູລະນິດເທດ ວ່າດ້ວຍຄວາມຫວັ່ນໄຫວ 5 ຢ່າງ ພົມມະຈັນສອງຄວາມໝາຍ ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບທ່າມ…