Le chapitre des six : des bases sensorielles entraînées apportent le bonheur
ChaḷavaggoUn ensemble de courts discours du Saḷāyatana Saṃyutta : l’œil, l’oreille, le nez, la langue, le corps et l’esp…
Pañca sappurisadānāni
Cinq façons dont les personnes de bien donnent — avec foi, avec respect, au bon moment, d’un cœur généreux et sans nuire à soi-même ni aux autres. La manière de donner compte autant que ce que l’on donne.
Dans le Tikaṇḍakī Vagga du Livre des Cinq, le Bouddha enseigne cinq dons d’une personne de bien, et énonce clairement le résultat de chacun. Tous mènent à la richesse, mais avec des fruits différents : donner avec foi apporte la beauté ; donner avec respect apporte une famille et des personnes à charge qui écoutent ; donner au bon moment apporte des bienfaits au moment où l’on en a besoin ; donner d’un cœur généreux apporte un esprit enclin à jouir de belles choses ; et donner sans nuire à personne met sa richesse à l’abri des désastres.
Dans le Dāna Vagga du Livre des Huit, le Bouddha donne une autre série de huit dons d’une personne de bien : donner ce qui est propre, ce qui est excellent, au bon moment, ce qui est permis, avec discernement, régulièrement, avec un esprit serein en donnant, et avec joie ensuite.
Donner parce que l’on croit au fruit du don et que l’on voit la valeur du bénéficiaire, et non parce qu’on y est forcé ou qu’on veut se faire une réputation.
Avant de donner, demandez-vous si vous donnez parce que vous en voyez la valeur ou parce que vous étiez gêné qu’on vous le demande. Dans le second cas, trouvez d’abord pour vous-même une meilleure raison.
Donner d’une manière qui honore le bénéficiaire, avec humilité, et non comme si l’on jetait quelque chose.
Remettez les choses des deux mains, regardez la personne en face et parlez avec gentillesse. Donné ainsi, le bénéficiaire ne se sent pas rabaissé.
Donner quand le bénéficiaire en a besoin et quand cela convient.
La meilleure aide est souvent celle qui arrive à temps. Demandez à quelqu’un en difficulté ce dont il a besoin maintenant, plutôt que de donner ce que vous voulez donner.
Donner avec un réel désir d’aider, sans avarice, sans hésitation ni regret.
Si vous éprouvez encore du regret après avoir donné, ou si vous continuez à surveiller l’usage qui en est fait, essayez de donner moins, mais en lâchant vraiment prise.
Donner sans causer de difficultés à soi-même ni aux autres.
Ne faites pas de mérites au point de mettre votre famille en difficulté ou de vous endetter, et ne donnez pas en utilisant les biens ou le temps d’autrui sans leur plein consentement.
Cela montre que deux personnes qui donnent le même montant peuvent en récolter des résultats très différents. Donner parce qu’on s’est senti obligé, jeter quelque chose à quelqu’un, donner quand ce n’est plus nécessaire, ou donner jusqu’à être soi-même en difficulté — il manque à chaque fois un facteur.
Choisissez un facteur à appliquer la prochaine fois que vous donnerez. Par exemple le deuxième : remettez le don des deux mains, avec des paroles respectueuses, même si c’est simplement à la personne qui ramasse les ordures devant votre porte.
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
Un ensemble de courts discours du Saḷāyatana Saṃyutta : l’œil, l’oreille, le nez, la langue, le corps et l’esp…
Quand une maison est en feu, seul ce que l’on en sort peut encore servir. La vie, qui brûle de vieillesse et d…
Les cinquante-cinq stances de Tālapuṭa, ancien chef d’une troupe de danseurs. La première moitié aspire, par d…
Les cinq manières de Sāriputta pour dissoudre la rancune envers cinq sortes de personnes — choisir de porter a…