သရကာနိသုတ်: သူတစ်ပါး၏ တရားအဆင့်ကို အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်
နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်

သရကာနိသုတ်: သူတစ်ပါး၏ တရားအဆင့်ကို အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်

သရကာနိသုတ္တံ

သာကီဝင်မင်း သရကာနိသည် သိက္ခာတွင် အားနည်းခဲ့သဖြင့် အရက်သောက်ခဲ့သူဖြစ်ပြီး ကွယ်လွန်တော်မူသောအခါ ဘုရားရှင်က သောတာပန်ဖြစ်သည်ဟု ဗျာကရဏ်တော်မူသည်။ သာကီဝင်တို့ ဝေဖန်ကြသောအခါ ဘုရားရှင်က သရဏဂုံကို ကာလကြာရှည် ဆည်းကပ်လာသူသည် အပါယ်သို့ မည်သို့ ရောက်နိုင်မည်နည်း၊ သာလပင်ကြီးများပင် စကားကို နားလည်နိုင်လျှင် ဗျာကရဏ်တော်မူနိုင်သည်၊ သရကာနိမင်းသည် ကွယ်လွန်ရန်အချိန်တွင် သိက္ခာကို ပြည့်စုံစွာ ကျင့်ခဲ့သည်ဟု ရှင်းပြတော်မူသည်။

8 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် သောတာပတ္တိသံယုတ်ရှိ သရကာနိသုတ်တွင် ဆက်တိုက်သုတ်နှစ်ခု ရှိပြီး သာကီဝင်မင်းသရကာနိ ကွယ်လွန်ခဲ့ကာ ဘုရားရှင်က သူသည် သောတာပန်၊ မကျဆင်းတော့သူ၊ နောက်ပိုင်းတွင် ဗောဓိဉာဏ်ရရန် သေချာသူဖြစ်သည်ဟု ဗျာကရဏ်တော်မူကြောင်း ပြောပြသည်။ သာကီဝင်မင်းများစွာ စုဝေး၍ သိက္ခာတွင် အားနည်းပြီး အရက်သောက်ခဲ့သော သရကာနိပင် သောတာပန်ဟု ဗျာကရဏ်ခံရလျှင် မည်သူ သောတာပန် မဖြစ်နိုင်မည်နည်းဟု ဝေဖန်ကြသည် (ဒုတိယသုတ်တွင်မူ သိက္ခာကို ပြည့်စုံအောင် မကျင့်ခဲ့ဟု ဆိုသည်)။

မဟာနာမမင်းက ဤအကြောင်းကို ဘုရားရှင်ထံ လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို သရဏဂုံအဖြစ် ကာလကြာရှည် ဆည်းကပ်လာသော ဥပါသကာသည် ဝိနိပါတ်သို့ မည်သို့ ရောက်နိုင်မည်နည်းဟု မိန့်တော်မူပြီး ရဟန္တာမှ စ၍ သဒ္ဓါနှင့် တထာဂတအပေါ် မေတ္တာသာရှိသူအထိ အပါယ်မှ လွတ်မြောက်သော သို့မဟုတ် အပါယ်သို့ မသွားသော ပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးမျိုးကို ပြသတော်မူသည်။ ဤသာလပင်ကြီးများပင် ကောင်းသောစကားနှင့် မကောင်းသောစကားကို သိနိုင်လျှင် သောတာပန်ဟု ဗျာကရဏ်တော်မူမည်ဖြစ်သည်၊ ကွယ်လွန်ရန်အချိန်တွင် သိက္ခာကို ခံယူခဲ့သော သရကာနိအကြောင်း ပြောစရာမလိုဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဒုတိယသုတ်တွင် လယ်ကောင်းနှင့် မျိုးစေ့ကောင်း ဥပမာ ထပ်ပါသည်။

ဤသုတ်သည် အရက်သောက်ခြင်းကို အတည်ပြုခြင်း မဟုတ်ပေ။ အရက်သောက်ခြင်းသည် ငါးပါးသီလက ရှောင်စေသည့်အချက်ဖြစ်ပြီး သုတ်၌ပင် သိက္ခာတွင် အားနည်းခြင်းဟု ခေါ်ထားသည်။ သုတ်၏ အဓိကအချက်မှာ ပြင်ပလူများသည် မြင်ရသည့်ပုံရိပ်ဖြင့် သူတစ်ပါး၏ တရားအဆင့်ကို အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်သင့်ကြောင်းနှင့် သဒ္ဓါ၊ ပညာနှင့် ကျင့်ကြံရန် ရည်ရွယ်ချက်တို့၏ စွမ်းအားဖြစ်ပြီး ဘဝ၏ နောက်ဆုံးကာလတွင်ပင် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဖြစ်သည်။ သရကာနိသည် ထိုအချိန်တွင် သိက္ခာကို မည်သို့ ကျင့်ခဲ့သည်ကို သုတ်က အသေးစိတ် မပြောပြပေ။

  1. 1

    ပတ်ဝန်းကျင်လူများသည် မြင်ရသည့်ပုံရိပ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ကြသည် သရကာနိ သက္ကော သိက္ခါဒုဗ္ဗလျမာပါဒိ

    သာကီဝင်မင်းများစွာ စုဝေး၍ အံ့ဩဖွယ်ပါ၊ သိက္ခာတွင် အားနည်းပြီး အရက်သောက်ခဲ့သော သရကာနိပင် ဗျာကရဏ်ခံရလျှင် မည်သူ သောတာပန် မဖြစ်နိုင်မည်နည်းဟု ဝေဖန်ကြသည်။ သူတို့သည် မြင်ရသော အပြုအမူကိုသာ သိပြီး သရကာနိ၏ စိတ်အတွင်းကို မသိကြပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အားနည်းချက်ကို မြင်ဖူးသူ ကောင်းစားလာသည် သို့မဟုတ် ပြောင်းလဲလာသည်ဟု ကြားလျှင် “မဖြစ်နိုင်ဘူး” ဟူသော ပထမအတွေးကို သတိထားပြီး အချက်အလက်အားလုံးကို မသိနိုင်ဟု စိတ်ဖွင့်ထားပါ။

  2. 2

    သရဏဂုံကို ကာလကြာရှည် ဆည်းကပ်လာသူ ဒီဃရတ္တံ ဥပါသကော ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂတော

    ဘုရားရှင်က မဟာနာမမင်းအား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို သရဏဂုံအဖြစ် ကာလကြာရှည် ဆည်းကပ်လာသော ဥပါသကာသည် ဝိနိပါတ်သို့ မည်သို့ ရောက်နိုင်မည်နည်းဟု မိန့်တော်မူသည်။ သရကာနိလည်း ထိုသို့သော ဥပါသကာဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကာလကြာရှည် စုဆောင်းလာသော သဒ္ဓါသည် တန်ဖိုးရှိသော အရင်းအနှီးဖြစ်သည်။ ယနေ့ မှားခဲ့သော်လည်း တစ်သက်လုံး ကိုင်စွဲလာသောမူကို မစွန့်ပါနှင့်။ ပြန်လည်ထ၍ ပြန်လာပါ။

  3. 3

    အပါယ်မှ လွတ်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ် လေးမျိုး ပရိမုတ္တော အပါယဒုဂ္ဂတိဝိနိပါတာ

    ရတနာသုံးပါးအပေါ် မတုန်လှုပ်သော ကြည်ညိုမှုရှိသူသည် ပညာနှင့် ဝိမုတ္တိအဆင့်အလိုက် ရဟန္တာ၊ အနာဂါမ်၊ သကဒါဂါမ် သို့မဟုတ် သောတာပန် ဖြစ်သည်ဟု ဟောတော်မူသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလုံး ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်ဘဝ၊ ပြိတ္တာနှင့် အပါယ်မှ လွတ်မြောက်ကြသည်။ ဤအချက်သည် အလုံးစုံ နားလည်စေရန် ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တည်ငြိမ်သော ကြည်ညိုမှုဆိုသည်မှာ သူတစ်ပါးကို လိုက်၍ ယုံကြည်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဆင်ခြင်ကာ ကျင့်ကြည့်ပြီးသော ယုံကြည်မှုကို ဆိုလိုသည်။

  4. 4

    တရားသည် ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်ရာတွင် ခံနိုင်ရည်ရှိသူ ပညာယ မတ္တသော နိဇ္ဈာနံ ခမန္တိ

    အချို့ပုဂ္ဂိုလ်သည် မတုန်လှုပ်သော ကြည်ညိုမှု မရှိသေးသော်လည်း ဣန္ဒြေငါးပါး — သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ — ရှိပြီး တထာဂတ ဟောကြားတော်မူသော တရားသည်လည်း သူ၏ ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းကို အတန်အသင့် ခံနိုင်သည်။ သုတ်က ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် အပါယ်သို့ မသွားဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တရားကို သင်ယူပြီးနောက် ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ ချက်ချင်းယုံရန် မလိုပါ။ မှန်ကန်သော တရားသည် စစ်ဆေးခြင်းကို ခံနိုင်သည်။

  5. 5

    သဒ္ဓါနှင့် မေတ္တာသာရှိစေကာမူ သဒ္ဓါမတ္တံ ဟောတိ ပေမမတ္တံ

    အခြားပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးအစားတစ်ခုသည် ဣန္ဒြေငါးပါးရှိပြီး တထာဂတအပေါ် သဒ္ဓါနှင့် မေတ္တာအတန်အသင့်ရှိသည်။ သုတ်က ဤပုဂ္ဂိုလ်လည်း အပါယ်သို့ မသွားဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါး၏ သဒ္ဓါငယ်လေးကို အထင်မသေးပါနှင့်။ ဥပမာ တရားကို အသစ်စိတ်ဝင်စားလာသူကို “မလုံလောက်သေး” ဟု မဆုံးဖြတ်ဘဲ ဆက်လက်အားပေးပါ။

  6. 6

    သာလပင်ကြီးများပင် နားလည်နိုင်လျှင် ဣမေ စေပိ မဟာနာမ မဟာသာလာ

    ဘုရားရှင်က ဤသာလပင်ကြီးများပင် ကောင်းသောစကားနှင့် မကောင်းသောစကားကို သိနိုင်လျှင် ထိုသာလပင်များကို သောတာပန်ဟု ဗျာကရဏ်တော်မူမည်ဖြစ်ရာ သရကာနိအကြောင်း ပြောစရာမလိုဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤစကားသည် အရေးကြီးသည်မှာ တရားကို နားလည်ခြင်းဖြစ်ပြီး ပြင်ပပုံရိပ် မဟုတ်ကြောင်း အလေးပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို အကဲဖြတ်သောအခါ သူ၏ အတိတ် သို့မဟုတ် နာမည်ကိုသာ မကြည့်ဘဲ ကောင်းသောအရာကို နားလည်၍ ကိုင်စွဲသလားဟု မေးကြည့်ပါ။

  7. 7

    လယ်ကောင်းနှင့် မျိုးစေ့ကောင်း သုက္ခေတ္တံ သုဘူမိံ

    ဒုတိယသုတ်က မကောင်းသောလယ်နှင့် ပျက်စီးသောမျိုးစေ့သည် မိုးကောင်းကောင်းရွာလျှင်ပင် မဖွံ့ဖြိုးဟု ဥပမာပေးသည်။ လယ်ကောင်း၊ ငုတ်ရှင်းထားပြီး မျိုးစေ့ကောင်းသည် မိုးကောင်းကောင်းရွာလျှင် ဖွံ့ဖြိုးသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ကောင်းစွာ ဟောကြားတော်မူသော တရားသည် လယ်ကောင်းနှင့် တူပြီး တရားနှင့်လျော်စွာ ကျင့်ကြံသော သာဝကသည် မျိုးစေ့ကောင်းနှင့် တူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျင့်ကြံမှု၏ အကျိုးသည် မှန်ကန်သော မူနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက် နှစ်ခုလုံးကို မှီခိုသည်။ တရားသင်ယူရန် ကောင်းသော အရင်းအမြစ်ကို ရွေးပြီး ပုံမှန်ကျင့်ကြံပါ။

  8. 8

    နောက်ဆုံးအချိန်တွင် သိက္ခာကို ပြည့်စုံစွာ ကျင့်ခြင်း မရဏကာလေ သိက္ခါယ ပရိပူရီကာရီ

    ဘုရားရှင်က နိဂုံးအဖြစ် သရကာနိသည် သိက္ခာကို ခံယူ၍ ကွယ်လွန်ရန်အချိန်တွင် သိက္ခာကို ပြည့်စုံအောင် ကျင့်ခဲ့သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သူတစ်ပါးတို့ မှတ်မိသည်မှာ အတိတ်၏ အားနည်းမှုဖြစ်ပြီး ဘဝနောက်ဆုံးကာလ စိတ်ထဲ ဖြစ်ပေါ်သည်ကို သူတစ်ပါးတို့ မမြင်နိုင်ပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သီလစောင့်ရန် စတင်ရာတွင် နောက်ကျလွန်းသည်ဟူ၍ မရှိသော်လည်း နောက်ဆုံးနေ့ကို မစောင့်ပါနှင့်။ ထိုနေ့သည် မထင်မှတ်ဘဲ ရောက်လာနိုင်သည်။ ယနေ့ လုပ်နိုင်သော သီလတစ်ချက်မှ စတင်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ကျွန်ုပ်တို့သည် အထင်ရှားဆုံးဘက်ကို — အထူးသဖြင့် အားနည်းချက်ကို — ကြည့်၍ လူတစ်ဦးသည် တစ်သက်လုံး မည်သို့သောသူဖြစ်သည်ဟု ကောက်ချက်ချလေ့ရှိသည်။ ဤသုတ်က လူ၏စိတ်ထဲတွင် ပြင်ပလူများ မမြင်နိုင်သောအရာ — ကာလကြာရှည် စုဆောင်းလာသော သဒ္ဓါနှင့် နောက်ဆုံးကာလရှိ ပြောင်းလဲမှု — ရှိကြောင်း သတိပေးသည်။

သို့သော် “အရင်သောက်ထားလိုက်ဦး၊ သေခါနီးမှ ရည်ရွယ်ချက်ထားမယ်” ဟု ပြောင်းပြန်မဖတ်ပါနှင့်၊ အကြောင်းမှာ ထိုအချိန်ရမည်ဟု မည်သူမျှ မသိနိုင်ပြီး အရက်သည် ကျန်းမာရေး၊ မိသားစုနှင့် လက်ရှိသတိကို ထိခိုက်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင် သို့မဟုတ် သင့်အနီးရှိသူသည် အရက်သောက်ခြင်း ပြဿနာရှိနေလျှင် ဆရာဝန်နှင့် တိုင်ပင်ပါ သို့မဟုတ် အရက်ဖြတ်ဟော့လိုင်း 1413 သို့ ဆက်သွယ်နိုင်သည်။ 1413 သည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် အသုံးပြုသော ဖုန်းနံပါတ်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံပြင်ပတွင် ရှိနေပါက သင်နေထိုင်ရာနိုင်ငံရှိ ဒေသဆိုင်ရာ အကူအညီပေးလိုင်း သို့မဟုတ် အရေးပေါ်ဝန်ဆောင်မှုသို့ ဆက်သွယ်ပါ။ အကူအညီတောင်းခြင်းသည် သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းလိုသော ရည်ရွယ်ချက်တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ပုဂ္ဂလပညတ်: ပေးပြီး မထီမဲ့မြင်ပြုသူ၊ ရင်းနှီးပြီး ရှုတ်ချသူ၊ လွယ်လွယ်ယုံသူ၊ ယိမ်းယိုင်သူ၊ မိုက်မဲသူ

ဒတွာ အဝဇာနာတိ

ပဉ္စကနိဒ္ဒေသရှိ ပုဂ္ဂိုလ်ငါးမျိုး။ ပေးပြီးနောက် လက်ခံသူကို အထင်သေးသူ၊ နှစ်နှစ်သုံးနှစ် အတူနေပြီး အထင်သေးသူ၊ မည…

စည်းကမ်းများ ဘာကြောင့်ရှိသနည်း: အကျိုးအာနိသင် ဆယ်စုံ

ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ

ပရိဝါရက သိက္ခာပုဒ်များ ပညတ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများကို စုံတွဲလိုက် စီစဉ်ထားသည် — သံဃာအဖွဲ့၏ ချမ်းသာသုခအတွက်၊ ရ…

မဟာသီဟနာဒသုတ်: ပရိသတ်အလယ်တွင် သီဟနာဒ ဟောက်ခြင်းနှင့် စိတ်ရင်းစစ်ဖြင့် ရှင်ရဟန်းပြုခြင်း

သီဟနာဒဉ္စ သမဏော ဂေါတမော နဒတိ

မဟာသီဟနာဒသုတ်၏ နိဂုံးတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပြည့်စုံသော သီလ၊ စိတ်နှင့် ပညာထက် ပိုသည့်အရာ မရှိဟု မိန့်တော်မူပြီး …

စူဠဗျူဟသုတ္တနိဒ္ဒေသ: စိတ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အဘိသိက်ခံခြင်း

စူဠဝိယူဟသုတ္တနိဒ္ဒေသော

မဟာနိဒ္ဒေသရှိ စူဠဗျူဟသုတ်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ချက်ဖြစ်ပြီး လူတို့သည် မိမိ၏ အမြင်ထဲတွင် အိမ်တစ်လုံးထဲ၌ နေသကဲ့သို့ နေ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ