စိတ္တဋ္ဌိတိကထာနှင့် ကုက္ကုဠကထာ: စိတ်တစ်ခုတည်း တစ်နေ့လုံး တည်နေနိုင်သလော၊ အရာအားလုံး ပူလောင်နေသလော
စိတ္တဋ္ဌိတိကထာဒုတိယဝဂ်ရှိ ဆက်စပ်နေသော ကထာနှစ်ရပ်။ ပထမကထာက စိတ်တစ်ခုသည် တစ်နေ့လုံး တည်နေနိုင်သလောဟု မေးသည်။ ထေရဝါဒဘက်က စိတ်ကဲ…
သေခပဋိပဒါသုတ္တံ
အခြေခံလေးချက်နှင့် သဒ္ဓမ္မခုနစ်ပါးသည် ကျင့်ကြံသူကို “ဥကို နည်းမှန်စွာ ဖက်ကျင်းနိုင်” သည် — ကြက်မသည် ဥကို မပြတ်ဖက်ကျင်းရာ ကြက်ကလေးများ ကိုယ်တိုင် အခွံကို ထိုးဖောက်ထွက်လာနိုင်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
မဇ္ဈိမနိကာယ် သေခပဋိပဒါသုတ်တွင် ကပိလဝတ္ထုမြို့ သာကီဝင်မင်းများသည် ညီလာခံခန်းမသစ်ကို ဆောက်လုပ်ပြီးစီး၍ ပထမဆုံး အသုံးပြုသူအဖြစ် မြတ်စွာဘုရားကို ပင့်လျှောက်သည်။ တရားဟောကြားတော်မူပြီး ညဉ့်နက်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကျောကိုက်ခဲတော်မူသဖြင့် အရှင်အာနန္ဒာအား တရားဟောစေတော်မူသည်။
အရှင်အာနန္ဒာက သေခပုဂ္ဂိုလ် ဆိုသည်မှာ သင်ယူရန် လိုသေးသူ၏ ကျင့်စဉ်ကို ဟောကြားသည် — သီလရှိခြင်း၊ ဣန္ဒြေတို့၌ ဒွါရကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ စားသုံးမှုတွင် အတိုင်းအတာကို သိခြင်း၊ နိုးကြားခြင်း လုံ့လကို ပြုခြင်း၊ သဒ္ဓမ္မခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ဈာန်လေးပါးကို အလိုရှိသလို ရခြင်း ဖြစ်သည်။
အရှင်က ဤသို့ကျင့်သူကို ဥကို မှန်ကန်စွာ၊ မပြတ်ဖက်ကျင်းထားသော ကြက်မနှင့် နှိုင်းယှဉ်သည် — ကြက်ကလေးများသည် အခွံကို ကိုယ်တိုင် ထိုးဖောက်ထွက်လာနိုင်ကြသည်။ အရှင်အာနန္ဒာ ဟောကြားပြီးသောအခါ မြတ်စွာဘုရားက ကောင်းပြီဟု အတည်ပြုတော်မူသည်။
သီလရှိခြင်း၊ ပါတိမောက်၌ စောင့်စည်းခြင်း၊ အာစာရနှင့် ဂေါစရနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ အနည်းငယ်သာသော အပြစ်၌ပင် ဘေးကို မြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
သီလသည် အထဲမှ ကြက်ကလေး ကြီးထွားနိုင်စေသော ဥခွံ ဖြစ်သည်။ အသေးစိတ်ကို ငါးပါးသီလ စာမျက်နှာတွင် ဖတ်ပါ။
မျက်စိဖြင့် ရူပါရုံကို မြင်၍ နားဖြင့် အသံကို ကြား၍ အကုသိုလ်တရားများ စီးဝင်စေမည့် နိမိတ်နှင့် အနုဗျဉ္ဇနကို မယူခြင်း ဖြစ်သည်။
မျက်စိကို စုံမှိတ်၍ လမ်းလျှောက်ရန် မလိုပါ။ သို့သော် စိတ်ကို ဆွဲငင်သွားသည်အထိ ဝင်လာသမျှကို စိုက်ကြည့်ခြင်း သို့မဟုတ် နားထောင်ခြင်း မပြုပါနှင့်။
စားသုံးမီ ဆင်ခြင်သည် — ပျော်စရာ သို့မဟုတ် မူးယစ်ခြင်းအတွက် မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ခန္ဓာတည်တံ့၍ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်နိုင်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။
ပစ္စဝေက္ခဏာလေးပါး စာမျက်နှာတွင် ထပ်မံ ဖတ်ပါ။
နေ့အချိန်နှင့် ညဦးပိုင်း၊ ညနောက်ပိုင်းတို့တွင် စင်္ကြံသွားခြင်းနှင့် ထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကို နီဝရဏတို့မှ စင်ကြယ်စေသည်။ သတိရှိလျက် သင့်တော်သလောက်သာ အိပ်စက်နားနေသည်။
လူဝတ်ကြောင်အတွက်မူ လိုအပ်သည်ထက် အိပ်ရာမှ မထဘဲ မနေခြင်းနှင့် မနက်ခင်း သို့မဟုတ် အိပ်ရာမဝင်မီ အချိန်တစ်ခုကို စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရန် အသုံးပြုခြင်း ဖြစ်သည်။
သဒ္ဓါ၊ ဟိရိ၊ ဩတ္တပ္ပ၊ ဗဟုဿုတ၊ လုံ့လဝီရိယ၊ သတိနှင့် ပညာတို့နှင့် ပြည့်စုံ၍ ဈာန်လေးပါးကို အလိုရှိသလို ရသည်။ ဤသို့ကျင့်သူသည် သေခပုဂ္ဂိုလ်၏ လမ်းကို လိုက်ပြီး ကြက်မကောင်းစွာ ဖက်ကျင်းထားသော ဥကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
အကြောင်းများကို ပြည့်စုံစွာ မပြတ်ပြုလုပ်လျှင် ဘယ်တော့ ရောက်မည်နည်းဟု မမေးနေရပါ။ ကြက်ကလေး ထွက်လာစေရန် ကြက်မသည် အဓိဋ္ဌာန်မပြုရသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
ပထမလေးချက်သည် လူတိုင်းအတွက် အသုံးချနိုင်သော အခြေခံဖြစ်ပြီး သာမန်ဟန်ရှိသောကြောင့် မကြာခဏ လျစ်လျူရှုခံရသည် — သီလရှိခြင်း၊ မျက်စိနားက ဆွဲငင်ခြင်းကို မခံခြင်း၊ ပမာဏမှန်စွာ စားခြင်းနှင့် အလွန်အကျွံ အိပ်ပျော်ခြင်းကို မခွင့်ပြုခြင်း။ လူများစွာသည် နက်နဲသော ငြိမ်းချမ်းမှုကို လိုချင်သော်လည်း ဤလေးချက်ကို ခိုင်မာစွာ မချထားသေးပါ။
ကြက်မဥပမာက ရလဒ်အတွက် မစိုးရိမ်ရန် ဆိုလိုသည် — အကြောင်းများကို ပြည့်စုံစွာ မပြတ်ပြုလုပ်လျှင် အကျိုးသည် သူ့ဘာသာ လာလိမ့်မည်။ တူညီသောဥပမာကို သုံးထားသော စေတောခိလငါးပါး · စေတောဝိနိဗန္ဓငါးပါး စာမျက်နှာနှင့် တွဲဖတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဒုတိယဝဂ်ရှိ ဆက်စပ်နေသော ကထာနှစ်ရပ်။ ပထမကထာက စိတ်တစ်ခုသည် တစ်နေ့လုံး တည်နေနိုင်သလောဟု မေးသည်။ ထေရဝါဒဘက်က စိတ်ကဲ…
မိခင်ကို ပခုံးတစ်ဖက်၊ ဖခင်ကို ပခုံးတစ်ဖက်တွင် အနှစ်တစ်ရာ ထမ်းထားသော်လည်းကောင်း၊ မြေကြီးပေါ်တွင် အုပ်စိုးသူအဖြစ…
ဘုရားရှင်သည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ပညာကို ချီးကျူးတော်မူသည် — လဝက်ကြာ ဈာန်နှင့် အရူပသမာပတ်တို့တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဓမ…
ဆွေမျိုးများပြီး တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ထောက်ပံ့နေထိုင်ခြင်းသည် ကောင်းသည်။ တောထဲတွင် အတူပေါက်သော သစ်ပင်များသည် လေကို ခံ…