修行

僧团的住处：公平分配共有财产

Āgatānāgatassa cātuddisassa saṅghassa

有些比丘抢先预占住处，叫正在进食或生病的比丘起身，把修缮好住处的同修拖出去，还在两个地方同时占有住处。佛陀因此制定规则：选派一位公正的分卧具人，按比丘人数和床位分配，只在规定期间内占有住处，而且绝不能把僧团的根本财物当作任何人的私产送出或分割。

8 条

律藏《小品》的《卧坐具犍度》中，有关于僧团住处和家具的规定。其中大多数是因为有些比丘抢占或囤积公共财物、引起实际问题而制定的。同一个犍度还记载，给孤独长者请问应该如何处置祇树给孤独园，佛陀告诉他把它奉献给现在与未来的四方僧。僧团的住处属于每一位比丘，而不属于任何个人。

舍利弗因为所有地方都已被预占而找不到住处，佛陀因此讲述了鹧鸪、猴子和大象的寓言，并确立了按戒腊（长幼次序）礼敬的原则——这个故事在另一页中介绍。本页着重于其后关于分配和照管公共财物的规则。

这些是出家人的规则，其中有些细节，例如按雨安居分配住处的日期，只适用于寺院。但它们背后的原则，适用于宿舍、工作场所、公共空间以及各种共有财产。

1

预占并不会让它变成你的 Na bhikkhave uddissakatampi yathāvuḍḍhaṃ paṭibāhitabbaṃ

人们为僧团布置了凉棚、席子和空地。六群比丘的弟子们声称，佛陀按长幼次序的规定只适用于僧团自己的财物，不适用于特别供养的东西，于是抢先预占位置：这是给我们亲教师的，这是给我们阿阇梨的，这是给我们自己的。后来到达的舍利弗找不到地方，只好坐在树下。佛陀呵责了他们，并规定即使是特别供养的东西，也不可不按长幼次序分配。

在日常生活中运用
不要在会议室或餐厅里把东西放在好几个座位上替朋友占位。公共空间应该留给真正来使用的人。
2

来晚了，就不要赶走正在使用的人 Na bhikkhave vippakatabhojane

在某位高官供养的一次斋食上，释迦族的优波难陀来迟了，竟叫下一位比丘在进食中途起身。食堂里一片混乱，那位官员抱怨说，坐在哪里不都一样能吃饱吗？佛陀规定，不可叫正在进食的比丘起身；如果必须把座位让给上座比丘，年轻的比丘应先好好把食物咽下。但他也补充说，这并不表示可以不把座位让给上座比丘。

在日常生活中运用
如果你到达时没有座位，就等一等或另找地方。而如果你已经坐下，有年长的人到来，不必等人开口，就把座位让出来。
3

病人优先，但不可拿病当借口 Gilānassa paṭirūpaṃ seyyaṃ

六群比丘叫生病的比丘起身，把他们扶起来又松手，让他们摔倒昏了过去。佛陀禁止叫生病的比丘起身。接着，这群人又自称生病，好让没有人能挪动他们，并占据了最好的床位；于是佛陀允许把合适的床位分给病人。当他们以小病为借口囤积住处时，佛陀也禁止了。

在日常生活中运用
无障碍停车位和优先座位是给真正需要的人使用的。需要时就用，但不要用小小的借口去争取这项权利。
4

不要夺取别人付出心力修好的东西 Saṅghikā vihārā nikkaḍḍhitabbā

十七群比丘修缮了一座位于城郊的大住处，准备在那里度过雨安居。六群比丘等到修缮完工，才叫他们离开，说这座住处已经分给了自己。十七群比丘说，应该早点告诉他们，好让他们去修缮另一处；而且这座住处大得足够两群人同住。但他们还是被掐着脖子拖了出去，一路哭泣。佛陀禁止在愤怒中把比丘从僧团的住处拖出去，并允许有系统地分配住处。

在日常生活中运用
如果你对别人正在投入心力的空间或项目有所主张，一开始就说出来。而如果资源足够分享，就没有必要把任何人挤出去。
5

分配的人必须公正 Na chandāgatiṃ gaccheyya

佛陀允许僧团选派一位具备五种品质的比丘担任分卧具人：不随贪欲而偏私、不随嗔恚而偏私、不随愚痴而偏私、不随怖畏而偏私，并且知道哪些住处已经分配、哪些尚未分配。僧团先征得那位比丘的同意，然后以白二羯磨选派他。

在日常生活中运用
在团队或社区中挑选负责分配的人时，要看重公正和细心记录，而不是职位或资历。
6

先数人数，再普遍分配 Paṭhamaṃ bhikkhū gaṇetuṃ

分卧具人应先数比丘人数，再数床位，然后按床位分配。如果床位剩下很多，就按住处分配；若还有剩余，就按房舍区分配；若仍有剩余，可以给予额外的份额。如果后来又有比丘到来，持有额外份额的人不必勉强让出。不可把住处分配给站在界外的比丘。

在日常生活中运用
在分配预算、房间或捐款之前，先弄清楚有多少人需要一份、实际有多少可以分，让每个人都得到基本的一份，然后才分发剩下的。
7

按时限占有，不在两处占有 Na bhikkhave ekena dve paṭibāhitabbā

有些比丘领取了住处后就一直占着。佛陀禁止这样做，允许在雨安居的三个月中占有，其他季节则不可。后来，优波难陀在舍卫城领取了住处，又在一个村落的住处再领取住处；那里的比丘很担心，因为他是个惹是生非的人。佛陀呵责他：在那里领取，就在这里放弃；在这里领取，就在那里放弃；这样你在两处都成了外人。佛陀规定，一位比丘不可在两处占有住处。

在日常生活中运用
如果你同时在好几个地方预订了房间、座位或使用权，就马上释放那些你不会用的。占着选项会让别人无法使用，而你最终在哪里都无法全心投入。
8

公共的根本财物不能送给任何人 Pañcimāni bhikkhave avissajjiyāni

舍卫城附近的常住比丘厌倦了为来访者安排住处，把僧团所有的住处都交给了一位比丘，结果新来的人无处可住。另一次，马师与满宿的追随者把僧团所有的住处都分了，以免要为舍利弗和目犍连提供住处。佛陀制定了五类不可送出或分割的东西：寺院及其地基；住处及其地基；床、椅、褥垫和枕头；金属器具和工具；以及蔓藤、竹子、草、泥土、木器和陶器等材料。即使是僧团、一群比丘或个人把它们送出或分割，这种送出或分割也是无效的，而这样做的人犯偷兰遮。

在日常生活中运用
村庄、公寓社区或机构的公共财产，不应被分给一个小圈子，即使其中一小群人彼此同意也不行，因为它属于现在在这里的人，也属于将来会来的人。