修行

十种理由：佛陀为何制定学处

Dasa kho upāli atthavase paṭicca

优波离尊者请问：如来基于多少种理由制定学处？佛陀说有十种：从僧团的安稳与安乐、调伏无惭之人、让善良的比丘安乐地生活，一直到正法久住和摄护戒律。

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在《增支部·十集》优波离品的《优波离经》中，优波离尊者去拜见佛陀，请问：如来基于多少种理由，为弟子们制定学处、诵出波罗提木叉？佛陀说，他是基于十种理由这样做的。

这十种是：为了僧团的安稳，为了僧团的安乐，为了调伏无惭之人，为了让善良的比丘安乐地生活，为了防护现世的诸漏，为了遮止来世的诸漏，为了使未信者生信，为了使已信者增长信心，为了正法久住，为了摄护戒律。在同一品中，优波离接着询问其他戒律方面的事，例如遮止波罗提木叉。

这些学处是比丘的戒律，在家人并不持守。但这十种理由能帮助我们理解好的规则有什么用，也可以运用在思考家庭、学校或机构的规则上。

1

为了团体的安稳与安乐 Saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya

前两种是为了僧团的安稳和僧团的安乐。好的规则使团体稳定，让人们能够顺畅地共同生活。

在日常生活中运用
在团队或家里制定规则之前，确保每个人都理解并同意。大家共同接受的规则，比从上面发下来的规则更有效。
2

为了调伏无惭之人 Dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya

第三种是为了调伏无惭、难以管教的人。不肯接受纠正的人，团体可以依照明确的原则来处理。

在日常生活中运用
事先把约定写清楚，这样当有人一再违反时，你可以依原则行事，而不是凭情绪或交情。
3

让善良的人安乐地生活 Pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya

第四种是为了让善良的比丘安乐地生活。规则不是为了压制每一个人，而是为了保护好好修行的人不受干扰。

在日常生活中运用
如果你所在机构的某条规则给好员工带来的负担比给犯错者的还多，那就是该检讨它的时候了。
4

防护现在和将来的烦恼 Diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya

第五和第六种是为了防护现世的诸漏、遮止来世的诸漏。规则现在就关上伤害的门，并阻止它累积成将来的问题。

在日常生活中运用
简单的个人规则，例如不在购物应用中保存信用卡，今天就有帮助，也保护了未来的自己。
5

为了外人和内部成员的信心 Appasannānaṃ pasādāya pasannānaṃ bhiyyobhāvāya

第七和第八种是为了使未信者生信、使已信者增长信心。团体良好的行为能赢得外人的信任，也让内部成员感到自豪。

在日常生活中运用
良好的工作标准不只是为了内部检查，也能在新老客户心中建立信心。
6

为了正法久住与摄护戒律 Saddhammaṭṭhitiyā vinayānuggahāya

最后两种是为了正法久住和摄护戒律。好的规则帮助美好的事物延续下去，超越一代人的寿命。

在日常生活中运用
良好的家庭习惯，例如一起吃饭或恭敬地问候长辈，能把价值观传给下一代，而不必每次都用言语说明。
7

学处与波罗提木叉 Sikkhāpadaṃ paññattaṃ pātimokkhaṃ uddiṭṭhaṃ

优波离的问题既包括制定一条条学处，也包括诵出波罗提木叉，即大家一起诵出以供检视的学处汇集。因此，这十种理由既是每一条学处的目的，也是整个戒律体系的目的。

在日常生活中运用
好的规则应当定期一起检视，而不是写好后就放进抽屉。试着每年检视一次你的团队或家庭的约定。