ສັນນະສູດ: ຮູ້ວ່າບໍ່ທ່ຽງແລ້ວ ແຕ່ໃຈຍັງບໍ່ຍອມວາງ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ສັນນະສູດ: ຮູ້ວ່າບໍ່ທ່ຽງແລ້ວ ແຕ່ໃຈຍັງບໍ່ຍອມວາງ

ສັນນະສຸດຕັງ

ພະສັນນະຖືລູກກະແຈຍ່າງໄປຕາມວິຫານ ຂໍໃຫ້ພະເຖລະສັ່ງສອນ ທ່ານຮູ້ແລ້ວວ່າຂັນ 5 ບໍ່ທ່ຽງ ແລະ ເປັນອະນັດຕາ ແຕ່ໃຈກັບຫວັ່ນຢ້ານ ແລະ ຖອຍກັບວ່າ "ແລ້ວອັນໃດເລົ່າເປັນຕົນຂອງເຮົາ" ຈົນພະອານົນນຳຄຳສອນທີ່ຊົງສະແດງແກ່ພະກັດຈານະໂຄດ ເລື່ອງທາງສາຍກາງລະຫວ່າງ "ມີ" ກັບ "ບໍ່ມີ" ມາສະແດງ

7 ຂໍ້

ໃນສັນນະສູດ ເຖລະວັກ ຂັນທະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ຂະນະທີ່ພະເຖລະຫຼາຍອົງພັກຢູ່ທີ່ປ່າອິສິປະຕະນະມິກຄະທາຍະວັນ ໃກ້ເມືອງພາລານະສີ ພະສັນນະອອກຈາກບ່ອນຫຼີກເຂົ້າຢູ່ຜູ້ດຽວໃນເວລາແລງ ຖືລູກດານ (ລູກກະແຈ) ເຂົ້າໄປຕາມວິຫານ ຂໍໃຫ້ພະເຖລະຊ່ວຍກ່າວສອນ ພ່ຳສອນ ແລະ ສະແດງທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານເຫັນທຳໄດ້

ພະເຖລະກ່າວວ່າ ຂັນ 5 ບໍ່ທ່ຽງ ເປັນອະນັດຕາ ສັງຂານທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ ທຳທັງປວງເປັນອະນັດຕາ ພະສັນນະຄິດວ່າຕົນກໍເຫັນຢ່າງນີ້ຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ຈິດບໍ່ແລ່ນໄປ ບໍ່ເຫຼື້ອມໃສ ບໍ່ຕັ້ງຢູ່ ບໍ່ຫຼຸດພົ້ນໃນນິບພານ ຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານ ແລະ ອຸປາທານເກີດຂຶ້ນ ໃຈຖອຍກັບວ່າ "ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນີ້ ອັນໃດເລົ່າເປັນຕົນຂອງເຮົາ" ແລະ ທ່ານຮູ້ວ່າຄວາມຄິດເຊັ່ນນີ້ບໍ່ມີແກ່ຜູ້ເຫັນທຳ

ທ່ານຈຶ່ງເກັບເສນາສະນະ ຖືບາດຈີວອນໄປຫາພະອານົນທີ່ໂຄສິຕາຮາມ ເມືອງໂກສຳພີ ພະອານົນຍິນດີທີ່ທ່ານເປີດໃຈ ບອກວ່າທ່ານເປັນຜູ້ຄວນຮູ້ທຳໄດ້ ແລ້ວເລົ່າຄຳສອນທີ່ໄດ້ຟັງມາຕໍ່ພະພັກ ເຊິ່ງພະພຸດທະເຈົ້າຕັດແກ່ພະກັດຈານະໂຄດ ເລື່ອງໂລກທີ່ອາໄສຄວາມ "ມີ" ແລະ "ບໍ່ມີ" ກັບທາງສາຍກາງຄືປະຕິດຈະສະມຸບບາດ ພະສັນນະກ່າວວ່າໄດ້ຟັງແລ້ວເຂົ້າໃຈທຳແຈ່ມແຈ້ງ

  1. 1

    ຍ່າງໄປຂໍຄຳສອນ ໂອວະທັນຕຸ ມັງ ອາຍັດມັນໂຕ ເຖລາ

    ພະສັນນະຖືລູກກະແຈຍ່າງຈາກວິຫານໜຶ່ງໄປອີກວິຫານໜຶ່ງ ຂໍໃຫ້ພະເຖລະກ່າວສອນ ພ່ຳສອນ ແລະ ສະແດງທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານເຫັນທຳໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຕິດຂັດໃນເລື່ອງໃດ ຂໍຄຳແນະນຳຢ່າງເປີດເຜີຍ ການເວົ້າວ່າ "ຊ່ວຍສອນແດ່" ເປັນກ້າວທຳອິດທີ່ຫຼາຍຄົນຂ້າມໄປ

  2. 2

    ຮູ້ແລ້ວ ແຕ່ໃຈຍັງບໍ່ໄປ ສັບເພ ສັງຂາລາ ອະນິດຈາ ສັບເພ ທຳມາ ອະນັດຕາ

    ພະເຖລະສອນວ່າຂັນ 5 ບໍ່ທ່ຽງ ແລະ ເປັນອະນັດຕາ ສັງຂານທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ ທຳທັງປວງເປັນອະນັດຕາ ພະສັນນະຄິດວ່າຕົນກໍເຫັນຢ່າງນີ້ຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ຈິດບໍ່ແລ່ນໄປ ບໍ່ເຫຼື້ອມໃສ ບໍ່ຕັ້ງຢູ່ ບໍ່ຫຼຸດພົ້ນໃນນິບພານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ແຍກໃຫ້ອອກວ່າເລື່ອງໃດເຮົາ "ຮູ້" ແລ້ວ ກັບເລື່ອງໃດໃຈ "ຍອມຮັບ" ແລ້ວ ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສອງຢ່າງນີ້ຄືບ່ອນທີ່ຕ້ອງຝຶກຕໍ່

  3. 3

    ໃຈຖອຍກັບຍ້ອນຢ້ານ ອະຖະ ໂກຈະລະຫິ ເມ ອັດຕາ

    ຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານ ແລະ ອຸປາທານເກີດຂຶ້ນ ໃຈຖອຍກັບວ່າ "ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນີ້ ອັນໃດເລົ່າເປັນຕົນຂອງເຮົາ" ພະສັນນະຮູ້ວ່າຄວາມຄິດເຊັ່ນນີ້ບໍ່ມີແກ່ຜູ້ເຫັນທຳ ຈຶ່ງຮູ້ວ່າຕົນຍັງບໍ່ເຫັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄວາມຢ້ານຜຸດຂຶ້ນລະຫວ່າງຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຄວາມເຊື່ອເດີມ ໃຫ້ເອີ້ນມັນຕາມຈິງວ່າຄວາມຢ້ານ ແທນທີ່ຈະໃຊ້ມັນເປັນເຫດຜົນວ່າສິ່ງທີ່ຮຽນນັ້ນຜິດ

  4. 4

    ເລືອກຄົນທີ່ຊ່ວຍໄດ້ ແລະ ໄວ້ໃຈໄດ້ ອັດຖິ ຈະ ເມ ອາຍັດມັນເຕ ອານັນເທ ຕາວະຕິກາ ວິດສັດຖິ

    ທ່ານຄິດວ່າພະອານົນເປັນຜູ້ທີ່ພະສາສະດາຊົງສັນລະເສີນ ສາມາດສະແດງທຳໃຫ້ທ່ານເຫັນທຳໄດ້ ແລະ ທ່ານກໍຄຸ້ນເຄີຍໄວ້ໃຈພະອານົນຫຼາຍ ຈຶ່ງເກັບເສນາສະນະ ຖືບາດຈີວອນເດີນທາງໄປຫາທີ່ໂກສຳພີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຊອກຄົນປຶກສາ ເລືອກຄົນທີ່ທັງມີຄວາມຮູ້ ແລະ ເຮົາໄວ້ໃຈພໍທີ່ຈະເວົ້າໄດ້ກົງໆ ສອງຢ່າງນີ້ຕ້ອງມາຄູ່ກັນ

  5. 5

    ໃຫ້ກຳລັງໃຈກ່ອນໃຫ້ຄຳສອນ ໂອທະຫາວຸໂສ ສັນນະ ໂສຕັງ

    ພະອານົນກ່າວວ່າຍິນດີທີ່ພະສັນນະເປີດເຜີຍໃຈ ທຳລາຍຄວາມດື້ດຶງໄດ້ແລ້ວ ແລ້ວບອກໃຫ້ງ່ຽງຫູຟັງ ເພາະທ່ານເປັນຜູ້ຄວນຮູ້ທຳໄດ້ ພະສັນນະເກີດປີຕິປາໂມດຢ່າງຍິ່ງພຽງຍ້ອນຄຳນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນແນະນຳຄົນທີ່ກຳລັງສັບສົນ ບອກລາວກ່ອນວ່າການທີ່ລາວກ້າຖາມເປັນເລື່ອງດີ ແລະ ລາວເຂົ້າໃຈໄດ້ ຄຳແບບນີ້ເຮັດໃຫ້ໃຈພ້ອມຟັງ

  6. 6

    ໂລກອາໄສຄວາມມີ ແລະ ຄວາມບໍ່ມີ ທະວະຍະນິດສິໂຕ ຂະວາຍັງ ກັດຈານະ ໂລໂກ

    ພະອານົນເລົ່າຄຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດແກ່ພະກັດຈານະໂຄດວ່າ ໂລກໂດຍຫຼາຍອາໄສສ່ວນສອງຢ່າງ ຄືຄວາມມີກັບຄວາມບໍ່ມີ ຜູ້ເຫັນຄວາມເກີດຂຶ້ນຂອງໂລກດ້ວຍປັນຍາຊອບຕາມຈິງ ຄວາມບໍ່ມີໃນໂລກຍ່ອມບໍ່ມີແກ່ລາວ ຜູ້ເຫັນຄວາມດັບຂອງໂລກດ້ວຍປັນຍາຊອບຕາມຈິງ ຄວາມມີໃນໂລກຍ່ອມບໍ່ມີແກ່ລາວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໃຈແກວ່ງລະຫວ່າງ "ທຸກຢ່າງຕ້ອງໝັ້ນຄົງຖາວອນ" ກັບ "ທຸກຢ່າງວ່າງເປົ່າບໍ່ມີຄ່າ" ໃຫ້ກັບມາເບິ່ງສິ່ງຕໍ່ໜ້າວ່າມັນເກີດຂຶ້ນ ແລະ ດັບໄປຍ້ອນເຫດຫຍັງ

  7. 7

    ຮູ້ເອງວ່າທຸກເກີດ ແລະ ດັບ ອະປະລັບປັດຈະຍາ ຍານະເມວັດສະ ເອດຖະ ໂຫຕິ

    ອະລິຍະສາວົກບໍ່ເຂົ້າໄປຍຶດວ່າ "ອັດຕາຂອງເຮົາ" ບໍ່ສົງໄສວ່າທຸກເມື່ອເກີດກໍເກີດ ເມື່ອດັບກໍດັບ ມີຍານໃນເລື່ອງນີ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເຊື່ອຜູ້ອື່ນ ນີ້ຄືສຳມາທິດຖິ ພະຕະຖາຄົດສະແດງທຳໂດຍສາຍກາງ ບໍ່ເຂົ້າໃກ້ສ່ວນສຸດວ່າ "ສິ່ງທັງປວງມີ" ຫຼື "ສິ່ງທັງປວງບໍ່ມີ" ຄືຍ້ອນອະວິຊາເປັນປັດໄຈຈຶ່ງມີສັງຂານ ໄປຈົນເຖິງກອງທຸກທັງມວນ ແລະ ຍ້ອນອະວິຊາດັບ ສັງຂານຈຶ່ງດັບ ໄປຈົນເຖິງກອງທຸກທັງມວນດັບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄວາມທຸກໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນ ແທນທີ່ຈະຖາມວ່າ "ໃຜເປັນຄົນທຸກ" ໃຫ້ຖາມວ່າ "ມັນເກີດຍ້ອນຫຍັງ ແລະ ຖ້າເຫດນັ້ນດັບ ມັນຈະດັບບໍ່"

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຫຼາຍຄົນຮູ້ຫຼັກທຳຄົບ ເວົ້າເລື່ອງຄວາມບໍ່ທ່ຽງໄດ້ຄ່ອງ ແຕ່ເມື່ອເຖິງຄາວຕ້ອງປ່ອຍແທ້ ໃຈກັບຫົດຢ້ານ ພະສັນນະບໍ່ປິດບັງອາການນີ້ ທ່ານຍອມຮັບວ່າຄວາມຮູ້ຍັງບໍ່ເຖິງໃຈ ແລ້ວເດີນທາງໄປຫາຄົນທີ່ຊ່ວຍໄດ້

ພະອານົນບໍ່ໄດ້ຕອບຄວາມຢ້ານນັ້ນດ້ວຍການຍ້ຳວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນ ແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເບິ່ງວ່າທຸກເກີດຍ້ອນເຫດ ແລະ ດັບຍ້ອນເຫດດັບ ບໍ່ຕ້ອງໄປຍຶດທັງວ່າ "ມີ" ຫຼື "ບໍ່ມີ"

ຖ້າການຝຶກເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຢ້ານ ຄວາມວ່າງເປົ່າ ຫຼື ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ເປັນຕົວເອງທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງ ຄວນຢຸດພັກ ປຶກສາຄູຜູ້ມີປະສົບການ ແລະ ພົບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສຸຂະພາບຈິດຖ້າອາການບໍ່ດີຂຶ້ນ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ສີລານິສັງສະຊາດົກ: ຊ່າງຕັດຜົມທີ່ລອດເພາະຢູ່ກັບຄົນດີ

ສີລານິສັງສະຊາຕະກັງ

ອຸບາສົກຜູ້ມີສັດທາກັບຊ່າງຕັດຜົມເຮືອແຕກກາງທະເລ ອຸບາສົກຮັກສາສິນໄວ້ແມ່ນແຕ່ໃນຍາມລຳບາກ ແລະ ແບ່ງບຸນໃຫ້ເພື່ອນຮ່ວມທາງ ທ…

ມະຫາສີຫະນາດສູດ: ທາງທີ່ຍ່າງຢູ່ຈະພາໄປເຖິງໃສ

ຕັນຈະ ມັກຄັງ ສະມາລູນໂຫ

ສຸນັກຂັດຕະຕັ້ງໃຈຕິພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ກັບເວົ້າຊົມໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ — ແລ້ວຊົງສະແດງຄະຕິ 5 ດ້ວຍອຸປະມາຄົນເດີນທາງສາຍດຽວໄປສູ່…

ອັນຍານະກະຖາ: ພະອໍລະຫັນຍັງບໍ່ຮູ້ ຍັງສົງໄສ ຍັງຕ້ອງໃຫ້ຄົນອື່ນບອກໄດ້ຫຼືບໍ່

ອັນຍານະກະຖາ

ສາມກະຖາຕໍ່ເນື່ອງກັນທີ່ຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມສົງໄສ ແລະ ການຕ້ອງອາໄສຄົນອື່ນແນະນຳຢູ່ຫຼືບໍ່ ຄຳຕອບຂອງຝ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້