မိဂဇာလသုတ်: တစ်ယောက်တည်း နေခြင်း၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်
မိဂဇာလသုတ္တံရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံနှင့် အတွေးတို့ကို ရွှင်လန်းမြူးထူးနေသေးသူသည် တောထဲတွင် နေသေ…
သဗ္ဗေဟိ ပိယေဟိ မနာပေဟိ နာနာဘာဝေါ ဝိနာဘာဝေါ အညထာဘာဝေါ
သာမဏေစုန္ဒသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ သပိတ်နှင့် သင်္ကန်းကို ယူဆောင်လာ၍ ကွယ်လွန်သည့်သတင်းကို ကြားပြောသည်။ ရှင်အာနန္ဒာ၏ စိတ်သည် မှောင်မိုက်သွားသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်က ကွဲကွာရခြင်း၏ အမှန်တရား၊ အကိုင်းအကြီးဆုံး ကျိုးကျသွားသော သစ်ပင်ကြီးဥပမာနှင့် မိမိကိုယ်နှင့် ဓမ္မကို ကျွန်းအဖြစ် ထားရန် ဆိုသော စကားတို့ဖြင့် နှစ်သိမ့်တော်မူသည်။
သံယုတ္တနိကာယ် မဟာဝါရဝဂ် နာဠန္ဒဝဂ်၊ သတိပဋ္ဌာနသံယုတ်တွင် အဂ္ဂသာဝကနှစ်ပါး ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် ကာလကို ဟောပြသော သုတ်နှစ်သုတ် ရှိသည်။
စုန္ဒသုတ်တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် မဂဓနိုင်ငံ နာဠကဂါမ်၌ ပြင်းထန်စွာ ဖျားနာနေပြီး သာမဏေစုန္ဒက ပြုစုကာ ထိုရောဂါဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန်စံသည်။ သာမဏေစုန္ဒသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ သပိတ်နှင့် သင်္ကန်းကို ယူ၍ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ရှိ ရှင်အာနန္ဒာထံ သွားသည်။ ရှင်အာနန္ဒာသည် သာမဏေကို ဘုရားရှင်ထံ ခေါ်ဆောင်လျှောက်ထားပြီး ဤသတင်းကို ကြားရသောအခါ မိမိကိုယ်ခန္ဓာ ထုံကျင်၍ အားမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ အရပ်မျက်နှာများ မထင်ရှား၊ ဓမ္မများလည်း မပြတ်သားတော့ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။
စေလသုတ်တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီး မကြာမီ ဘုရားရှင်သည် ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ၊ ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်း၊ ဥက္ကစေလမြို့အနီး ရဟန်းသံဃာနှင့်အတူ လွင်တီးခေါင်တွင် သီတင်းသုံးတော်မူသည်။ တိတ်ဆိတ်စွာ ထိုင်နေသော ရဟန်းသံဃာကို ကြည့်တော်မူပြီး ဤပရိသတ်သည် ငါ့အတွက် ဗလာဖြစ်နေသည်ဟု ထင်ရသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
သုတ်နှစ်သုတ်လုံး တူညီသော သွန်သင်ချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်ပြီး ပစ္စယဖြင့် ပြုပြင်စီရင်ခံရပြီးသောအရာသည် ပျက်စီးခြင်းသဘော ရှိသည်၊ မပျက်စီးစေလိုသော်လည်း မဖြစ်နိုင်ပါ၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို ပွားများခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ကျွန်းအဖြစ်၊ ဓမ္မကို ကျွန်းအဖြစ် ထားပါဟူ၍ ဖြစ်သည်။
ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် နာဠကဂါမ်တွင် ပြင်းထန်စွာ ဖျားနာနေသည်။ သာမဏေစုန္ဒက ပြုစုသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံသောအခါ သာမဏေစုန္ဒသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ သပိတ်နှင့် သင်္ကန်းကို ကိုင်ဆောင်၍ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ရှိ ရှင်အာနန္ဒာထံ သတင်းပို့ရန် ခရီးသွားပြီး နှစ်ပါးလုံး ဘုရားရှင်ထံ အတူ သွားရောက်လျှောက်ထားသည်။
နောက်ဆုံးအချိန်တွင် လူနာကို ပြုစုခြင်းနှင့် သတင်းကို သင့်လျော်စွာ ပြောကြားခြင်းမှာ တန်ဖိုးရှိသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ ဤတာဝန်ကို ရရှိလျှင် လေးစားမှုနှင့် ပြုလုပ်ပါ။ တစ်ဦးတည်း ထမ်းရန်လည်း မလိုပါ။
ရှင်အာနန္ဒာက ရှင်သာရိပုတ္တရာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံကြောင်း ကြားသောအခါ မိမိကိုယ်ခန္ဓာ ထုံကျင်၍ အားမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ အရပ်မျက်နှာများ မထင်ရှား၊ ဓမ္မများပင် မပြတ်သားတော့ဟု လျှောက်ထားသည်။ သုတ်သည် ဤခံစားချက်ကို မဖုံးကွယ်ဘဲ တိုက်ရိုက် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ဘာမျှမတွေးနိုင်၊ ဘာမျှမမှတ်မိနိုင်လျှင် ထိုအရာသည် ပုံမှန် တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အချိန်ပေးပြီး ဖြစ်နိုင်လျှင် အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ရွှေ့ဆိုင်းထားပါ။
ဘုရားရှင်က သာရိပုတ္တရာသည် သီလက္ခန္ဓာ၊ သမာဓိက္ခန္ဓာ၊ ပညာက္ခန္ဓာ၊ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓာ သို့မဟုတ် ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓာကို ယူ၍ ပရိနိဗ္ဗာန်စံသွားသလောဟု မေးတော်မူသည်။ ရှင်အာနန္ဒာက မဟုတ်ပါဟု လျှောက်ထားသည်။
ကွယ်လွန်သွားသူကို သတိရသောအခါ ထိုသူသည် ကျွန်ုပ်တို့ထဲတွင် ဘာကောင်းသောအရာများ ချန်ထားခဲ့သည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။ ဥပမာ အကျင့်၊ သွန်သင်ချက် သို့မဟုတ် ကမ္ဘာကို ကြည့်ပုံ ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။
ရှင်အာနန္ဒာက ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ဩဝါဒပေးသူ၊ ရှင်းလင်းစွာ မြင်စေသူ၊ တိုက်တွန်းသူ၊ ရဲရင့်စေသူ၊ ရွှင်လန်းစေသူဖြစ်ပြီး တရားဟောရာတွင် မပင်ပန်းသူ၊ ဗြဟ္မစာရီသဟာယ်များကို ကူညီစောင်မသူ ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ရဟန်းများသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ဓမ္မဩဇာ၊ ဓမ္မဘောဂနှင့် ဓမ္မာနုဂ္ဂဟကို ယခုတိုင် အောက်မေ့နေကြသည်။
ကွယ်လွန်သူကို အောက်မေ့သည့် အခမ်းအနားတွင် ကွယ်လွန်ခြင်း၏ ဝမ်းနည်းမှုကိုသာ ပြောခြင်းထက် သူတစ်ပါးကို ကူညီခဲ့ဖူးသည့် အကြောင်းကို ပြောပြကြည့်ပါ။
ဘုရားရှင်က “ငါ ကြိုတင်ပြောခဲ့သည်မဟုတ်လော၊ ချစ်ရာ၊ နှစ်သက်ရာအားလုံးမှ ကွဲပြားခြင်း၊ ကွဲကွာခြင်းနှင့် အခြားသို့ ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်ရမည်ဟု။ ဖြစ်ပေါ်ပြီး ရှိနေပြီး ပစ္စယဖြင့် ပြုပြင်စီရင်ခံရပြီးသောအရာသည် ပျက်စီးခြင်းသဘော ရှိသည်။ ထိုအရာ မပျက်စီးပါစေနှင့်ဟု ဆန္ဒရှိခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ဤအမှန်တရားကို ဆုံးရှုံးသည့်နေ့မှသာမက သာမန်နေ့များတွင်လည်း အောက်မေ့ပါ။ ထို့နောက် အတူတကွ ရှိနေစဉ် ချစ်ရသူများနှင့် အချိန်ကို အပြည့်အဝ အသုံးချပါ။
ဘုရားရှင်က အနှစ်သာရရှိသော သစ်ပင်ကြီးတည်ရှိနေစဉ် အကြီးဆုံးသော ပင်စည်တစ်ခု ကျိုးကျသွားသကဲ့သို့ အနှစ်သာရရှိသော ရဟန်းသံဃာအုပ်ကြီး တည်ရှိနေစဉ် သာရိပုတ္တရာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံသွားခြင်းလည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်ဟု ဥပမာပြုတော်မူသည်။
အဖွဲ့အစည်း သို့မဟုတ် မိသားစုတွင် အရေးကြီးသူတစ်ဦး ဆုံးရှုံးသောအခါ သစ်ပင်သည် အနှစ်သာရ ရှိနေသေးသည်။ ကျန်ရှိသော အစိတ်အပိုင်းများ ဆက်လက်ကြီးထွားစေရန် အတူတကွ စောင့်ရှောက်ပါ။
စေလသုတ်တွင် ဘုရားရှင်က တိတ်ဆိတ်စွာ ထိုင်နေသော ရဟန်းသံဃာကို ကြည့်တော်မူပြီး ဤပရိသတ်သည် ငါ့အတွက် ဗလာဖြစ်နေသကဲ့သို့ ထင်ရသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သာရိပုတ္တရာနှင့် မောဂ္ဂလ္လာန် ရှိစဉ်က ထိုနှစ်ပါး သီတင်းသုံးရာအရပ်သည် ဗလာမဟုတ်၊ ထိုအရပ်ကို ငါ စိုးရိမ်ရန် မလို၊ ထို့အပြင် ဆရာ၏ သွန်သင်ချက်ကို လိုက်နာသော သာဝကတို့၏ အံ့ဩဖွယ်ရာဖြစ်ကြောင်းနှင့် ပရိသတ်လေးပါးက ချစ်ခင်လေးစားကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။
တစ်စုံတစ်ဦး ထွက်ခွာသွားပြီးနောက် အစည်းအဝေး သို့မဟုတ် အိမ်သည် ဗလာဖြစ်သွားသကဲ့သို့ ခံစားရခြင်းသည် သူ၏ တန်ဖိုးကို ဝန်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤခံစားချက်ကို အတူ ဆုံးရှုံးခဲ့သူများနှင့် ပြောဆိုနိုင်သည်။
ဘုရားရှင်က ဤကဲ့သို့ သာဝကအစုံအလင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံသွားသော်လည်း တထာဂတအတွက် ပူဆွေးမှု သို့မဟုတ် ငိုကြွေးမှု မရှိဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် မိမိကိုယ်ကို ကျွန်းအဖြစ်၊ မိမိကိုယ်ကို ခိုလှုံရာအဖြစ်၊ ဓမ္မကို ကျွန်းအဖြစ်၊ ဓမ္မကို ခိုလှုံရာအဖြစ် ထားကြပါ၊ အခြားအရာကို ခိုလှုံရာမထားပါနှင့်၊ ကာယ၊ ဝေဒနာ၊ စိတ်၊ ဓမ္မကို ရှုမြင်ခြင်း၊ လုံ့လရှိခြင်း၊ သမ္ပဇညရှိခြင်းနှင့် သတိရှိခြင်းဖြင့် နေထိုင်ကြပါဟု သွန်သင်တော်မူသည်။
ဝမ်းနည်းသည့်ကာလတွင် ချက်ချင်း လုပ်နိုင်သော ခိုလှုံရာမှာ မိမိကိုယ်နှင့်စိတ်ကို ခဏချင်း ပြန်သိခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ အသက်ရှူသံကို သိခြင်း၊ ငါ ဝမ်းနည်းနေသည်ကို သိခြင်း ဖြစ်ပြီး ဝမ်းနည်းမှု ပျောက်သွားစေရန် မလောပါနှင့်။
ဤသုတ်သည် ဆုံးရှုံးမှုကို နူးညံ့စွာ ပုံဖော်ထားသည်။ ဘုရားရှင်သည် ဝမ်းနည်းနေသော ရှင်အာနန္ဒာကို အပြစ်မတင်ဘဲ ကွယ်လွန်သွားသူ၏ အတန်ဖိုးအရှိဆုံးအရာ မပျောက်ကွယ်သေးကြောင်း မြင်စေသည့် မေးခွန်းများကို မေးတော်မူပြီး မပျောက်ကွယ်နိုင်သော ခိုလှုံရာထံ စိတ်ကို ပြန်ခေါ်ဆောင်တော်မူသည်။
ချစ်ခင်စွဲလမ်းမှုရှိသေးသူများအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းမှာ သဘာဝကျသည်။ ဘုရားရှင်တွင် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု မရှိခြင်းမှာ လွတ်မြောက်ပြီးသည့် ရလဒ်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချက်ချင်း ရောက်အောင် အတင်းလုပ်ရမည့် စံမဟုတ်ပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဝမ်းနည်းခွင့်ပေးခြင်း၊ ကွယ်လွန်သူ၏ ကောင်းမြတ်မှုကို ပြောဆိုခြင်းနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများက ထောက်ကူပေးခြင်းသည် ပြန်လည်ကျန်းမာလာခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။
ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ဝမ်းနည်းမှုသည် ကာလကြာမြင့်စွာ ပြင်းထန်၍ ဘဝကို ဆက်မရွှေ့နိုင်လျှင် အနီးကပ်လူများ သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သူထံ အကူအညီတောင်းသင့်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံနှင့် အတွေးတို့ကို ရွှင်လန်းမြူးထူးနေသေးသူသည် တောထဲတွင် နေသေ…
မဟာနိဒ္ဒေသရှိ ဇရာသုတ်၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ အသက်သည် တစ်ခဏသာ တည်နိုင်ခြင်းနှင့် အသက်ရှူမှုတွင် ချိတ်ဆွဲထားခြင်…
ကုသိနာရာဝဂ်ရှိ သုတ်သုံးသုတ်သည် စိတ်ထဲရှိ အတွေးများကို ညွှန်ပြသည်။ ရဟန်းတို့ ရန်ဖြစ်ကြသည့်အရပ်သည် ကာမ၊ ဗျာပါဒနှ…
ဘုရားရှင်သည် ပါတိမောက်ရွတ်ဆိုခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများကို တစ်ခုချင်း ပညတ်တော်မူသည်။ အန္တရာယ်ရှိမှသာ သုံးနိုင်…