ຫຼັກທຳ › ກຸກກຸລະສູດ: ຂັນ 5 ເປັນຂອງຮ້ອນ ແລະ ຂໍ້ປະຕິບັດອັນສົມຄວນ
ກຸກກຸລະສູດ: ຂັນ 5 ເປັນຂອງຮ້ອນ ແລະ ຂໍ້ປະຕິບັດອັນສົມຄວນ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ກຸກກຸລະສູດ: ຂັນ 5 ເປັນຂອງຮ້ອນ ແລະ ຂໍ້ປະຕິບັດອັນສົມຄວນ

ລູປັງ ພິກຂະເວ ກຸກກຸລັງ

ຂັນ 5 ເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນເໝືອນຖ່ານໄຟ ຜູ້ເຫັນຢ່າງນີ້ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍ ຄາຍກຳໜັດ ແລະ ຫຼຸດພົ້ນ ທ້າຍວັກຊົງບອກວ່າຂໍ້ປະຕິບັດອັນສົມຄວນແກ່ຜູ້ບວດດ້ວຍສັດທາຄືຫຍັງ

8 ຂໍ້

ໃນກຸກກຸລະວັກ ຂັນທະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ຂັນທະວາລະວັກ ພະສູດທຳອິດສັ້ນຫຼາຍ ຕັດວ່າຮູບເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນ ເວທະນາເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານກໍເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນ ຄຳວ່າກຸກກຸລະໝາຍເຖິງຖ່ານໄຟທີ່ຍັງຄຸຢູ່ ບໍ່ໄດ້ລຸກໂພງຈົນໜ້າຢ້ານ ແຕ່ຈັບເມື່ອໃດກໍຮ້ອນເມື່ອນັ້ນ

ຊົງຕັດຕໍ່ວ່າ ອະລິຍະສາວົກຜູ້ໄດ້ສະດັບເຫັນຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍໃນຂັນທັງຫ້າ ເມື່ອເບື່ອໜ່າຍຍ່ອມຄາຍກຳໜັດ ເພາະຄາຍກຳໜັດຈຶ່ງຫຼຸດພົ້ນ ເມື່ອຫຼຸດພົ້ນແລ້ວຍ່ອມມີຍານຫຍັ່ງຮູ້ວ່າຫຼຸດພົ້ນແລ້ວ

ພະສູດກາງວັກເປັນຊຸດສັ້ນໆ ວ່າ ສິ່ງໃດບໍ່ຍືນຍົງ ເປັນທຸກ ເປັນອະນັດຕາ ເທີທັງຫຼາຍພຶງລະສັນທະ ລະລາຄະ ລະສັນທະລາຄະໃນສິ່ງນັ້ນເສຍ ສ່ວນສີ່ພະສູດທ້າຍວັກຄືກຸນລະປຸດຕະສູດ ຊົງແສດງທຳອັນສົມຄວນແກ່ກຸນລະບຸດຜູ້ບວດດ້ວຍສັດທາ ໄດ້ແກ່ການຢູ່ດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍຫຼາຍໃນຂັນ ແລະ ການຕາມເຫັນຄວາມບໍ່ຍືນຍົງ ຄວາມເປັນທຸກ ແລະ ຄວາມເປັນອະນັດຕາ

  1. 1

    ຂັນ 5 ເປັນຂອງຮ້ອນເໝືອນຖ່ານຄຸ ລູປັງ ພິກຂະເວ ກຸກກຸລັງ

    ຕັດສັ້ນໆ ວ່າຮູບເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານກໍເປັນຂອງເຜົາຮ້ອນ ບໍ່ໄດ້ຊົງບອກວ່າຂັນເປັນສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ ແຕ່ຊົງບອກລັກສະນະຂອງມັນວ່າຈັບໄວ້ແລ້ວຮ້ອນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຄວາມອຶດອັດເບົາໆ ທີ່ມີຢູ່ແມ່ນແຕ່ໃນມື້ປົກກະຕິ ແລ້ວເບິ່ງວ່າມັນມາຈາກການຖືຫຍັງໄວ້

  2. 2

    ເຫັນແລ້ວເບື່ອໜ່າຍ ຄາຍກຳໜັດ ຫຼຸດພົ້ນ ນິບພິນທັງ ວິລັດຊະຕິ

    ອະລິຍະສາວົກຜູ້ໄດ້ສະດັບເຫັນຢູ່ຢ່າງນີ້ ຍ່ອມເບື່ອໜ່າຍໃນຂັນທັງຫ້າ ເມື່ອເບື່ອໜ່າຍຍ່ອມຄາຍກຳໜັດ ເພາະຄາຍກຳໜັດຈຶ່ງຫຼຸດພົ້ນ ແລ້ວມີຍານຮູ້ວ່າຫຼຸດພົ້ນແລ້ວ ຮູ້ຊັດວ່າຊາດສິ້ນແລ້ວ ພົມມະຈັນຢູ່ຈົບແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຫັນຊັດວ່າສິ່ງໃດໃຫ້ຄວາມສຸກທີ່ເຊື່ອຖືບໍ່ໄດ້ ຢ່າຟ້າວບັງຄັບຕົນເອງໃຫ້ເລີກ ແຕ່ໃຫ້ເບິ່ງຊ້ຳຈົນໃຈຄາຍເອງ

  3. 3

    ສິ່ງໃດບໍ່ຍືນຍົງ ຈົ່ງລະສັນທະໃນສິ່ງນັ້ນ ຍັງ ພິກຂະເວ ອະນິດຈັງ ຕັດຕະ ໂວ ສັນໂທ ປະຫາຕັບໂພ

    ຊົງຕັ້ງຄຳຖາມແລະຕອບເອງວ່າ ຫຍັງເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຍືນຍົງ ຮູບເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຍືນຍົງ ເທີທັງຫຼາຍພຶງລະສັນທະໃນຮູບນັ້ນເສຍ ແລ້ວຕັດຊ້ຳກັບເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຢາກໄດ້ຫຍັງຫຼາຍ ໃຫ້ຖາມວ່າສິ່ງນັ້ນຈະຢູ່ກັບເຮົານານແຄ່ໃດ ແລ້ວຄ່ອຍຕັດສິນໃຈ

  4. 4

    ລະສັນທະ ລະລາຄະ ລະສັນທະລາຄະ ສັນທະລາໂຄ ປະຫາຕັບໂພ

    ແຕ່ລະຫົວຂໍ້ຊົງແຍກເປັນສາມພະສູດ ຄື ລະສັນທະ ລະລາຄະ ແລະ ລະສັນທະລາຄະ ຄວາມພໍໃຈ ຄວາມກຳນົດ ແລະ ຄວາມກຳນົດດ້ວຍອຳນາດຄວາມພໍໃຈ ເປັນຄົນລະລະດັບ ການແຍກລະອຽດຢ່າງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດຮູ້ວ່າກຳລັງຕິດຢູ່ລະດັບໃດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ແຍກໃຫ້ອອກລະຫວ່າງຊອບເຉີຍໆ ກັບຢາກໄດ້ຈົນໃຈຮ້ອນຮົນ ວິທີຈັດການທັງສອງຢ່າງຕ່າງກັນ

  5. 5

    ທຳສົມຄວນແກ່ຜູ້ບວດດ້ວຍສັດທາ ສັດທາປັບພະຊິຕັດສະ ພິກຂະເວ ກຸລະປຸດຕັດສະ ອະຍະມະນຸທຳໂມ

    ສີ່ພະສູດທ້າຍວັກຕັດວ່າ ທຳອັນສົມຄວນແກ່ກຸນລະບຸດຜູ້ບວດດ້ວຍສັດທາຄືການຢູ່ດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍຫຼາຍໃນຂັນ ແລະ ການຕາມເຫັນຄວາມບໍ່ຍືນຍົງ ຄວາມເປັນທຸກ ຄວາມເປັນອະນັດຕາໃນຂັນ ນີ້ເປັນຄຳສອນສຳລັບຜູ້ບວດໂດຍຕົງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລືອກທາງໃດດ້ວຍສັດທາແລ້ວ ໃຫ້ຖາມວ່າຫຍັງຄືສິ່ງທີ່ຄົນເທິງທາງນີ້ຄວນເຮັດຈິງໆ ໃນແຕ່ລະມື້

  6. 6

    ຢູ່ດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍຫຼາຍ ນິບພິທາພະຫຸລັງ ວິຫະເລຍຍະ

    ຄຳວ່າຢູ່ດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍຫຼາຍໃນຮູບ ໃນເວທະນາ ໃນສັນຍາ ໃນສັງຂານ ໃນວິນຍານ ໝາຍເຖິງການບໍ່ຫຼົງເພີດເພີນໄປກັບສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນອີກ ບໍ່ແມ່ນການກຽດຊັງກາຍໃຈຕົນເອງ ຫຼື ການປະຖິ້ມໜ້າທີ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຄວາມເບື່ອຂອງເຮົາເຮັດໃຫ້ຂີ້ຄ້ານແລະຖິ້ມໜ້າທີ່ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນນິບພິທາ ແຕ່ເປັນຄວາມທໍ້ທີ່ຕ້ອງເບິ່ງແຍງ

  7. 7

    ຕາມເຫັນບໍ່ຍືນຍົງ ເປັນທຸກ ເປັນອະນັດຕາ ອະນິດຈານຸປັດສີ ວິຫະເລຍຍະ

    ອີກສາມພະສູດປ່ຽນຈາກຄວາມເບື່ອໜ່າຍເປັນການຕາມເຫັນ ຄືເປັນຜູ້ພິຈາລະນາເຫັນຄວາມບໍ່ຍືນຍົງ ຄວາມເປັນທຸກ ແລະ ຄວາມເປັນອະນັດຕາໃນຂັນທັງຫ້າຢູ່ເລື້ອຍໆ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກໜຶ່ງມຸມມອງມາໃຊ້ໃນມື້ນີ້ ເຊັ່ນ ເບິ່ງຄວາມບໍ່ຍືນຍົງຂອງອາລົມຕົນເອງທຸກເທື່ອທີ່ນຶກໄດ້

  8. 8

    ເບື່ອໜ່າຍ ກຳນົດຮູ້ ແລ້ວຈຶ່ງຫຼຸດພົ້ນ ປະລິຊານັງ ປະລິມຸດຈະຕິ

    ຊົງວາງລຳດັບໄວ້ຊັດເຈນວ່າ ເມື່ອຢູ່ດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍຫຼາຍ ຍ່ອມກຳນົດຮູ້ຂັນ ເມື່ອກຳນົດຮູ້ແລ້ວຍ່ອມຫຼຸດພົ້ນຈາກຂັນ ຈາກຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ໂສກະ ປະລິເທວະ ທຸກ ໂທມະນັດ ອຸປາຍາດ ຕັດວ່າຍ່ອມຫຼຸດພົ້ນໄປຈາກທຸກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຢ່າຂ້າມຂັ້ນໄປຫາຄວາມຫຼຸດພົ້ນ ໃຫ້ເລີ່ມທີ່ການເຫັນຊ້ຳໆ ຈົນຮູ້ຈັກສິ່ງນັ້ນຈິງໆ ກ່ອນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳວ່າເຜົາຮ້ອນໃນພະສູດນີ້ອະທິບາຍປະສົບການທີ່ຫຼາຍຄົນຄຸ້ນດີ ຄືຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະຫງົບທີ່ແຝງຢູ່ແມ່ນແຕ່ໃນມື້ທີ່ບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິ ເໝືອນຖືຂອງທີ່ອຸ່ນເກີນໄປຈົນຕ້ອງສະລັບມືໄປມາ ແຕ່ຍັງບໍ່ຍອມວາງລົງ

ຄຳວ່າເບື່ອໜ່າຍໃນທີ່ນີ້ຄືນິບພິທາ ເຊິ່ງຕ່າງຈາກຄວາມເບື່ອແບບໝົດແຮງ ນິບພິທາຄືການເຫັນຊັດວ່າສິ່ງນີ້ໃຫ້ຄວາມສຸກທີ່ເຊື່ອຖືບໍ່ໄດ້ ແລ້ວມືຄາຍອອກເອງ ໃຈຈຶ່ງເບົາຂຶ້ນ ບໍ່ແມ່ນໝອງລົງ ສ່ວນຄວາມເບື່ອທີ່ມາພ້ອມຄວາມສິ້ນຫວັງ ນອນບໍ່ຫຼັບ ບໍ່ຢາກເຮັດຫຍັງເລີຍຕິດຕໍ່ກັນຫຼາຍອາທິດ ນັ້ນເປັນເລື່ອງສຸຂະພາບຈິດທີ່ຄວນປຶກສາໝໍຫຼືນັກຈິດຕະວິທະຍາ ແລະ ຫາກມີຄວາມຄິດທຳຮ້າຍຕົນເອງ ໃຫ້ໂທຫາສາຍດ່ວນສຸຂະພາບຈິດ 1323 ຂອງປະເທດໄທ (ຖ້າທ່ານຢູ່ ສປປ ລາວ ຫຼື ປະເທດອື່ນ, ກະລຸນາຕິດຕໍ່ສາຍດ່ວນຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼື ໜ່ວຍບໍລິການສຸກເສີນໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງທ່ານ)

ສີ່ພະສູດທ້າຍວັກກ່າວເຖິງກຸນລະບຸດຜູ້ບວດດ້ວຍສັດທາໂດຍຕົງ ແຕ່ຫຼັກທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບຄະລືຫັດຄື ເມື່ອເລືອກທາງໃດດ້ວຍຄວາມສັດທາແລ້ວ ກໍຄວນເຮັດສິ່ງທີ່ສົມຄວນແກ່ທາງນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນພຽງປະກາດວ່າເລືອກແລ້ວ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບຕັນຫາທີ່ຫຍິບຮ້ອຍ

ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍປັນຫາຂອງຕິດສະເມດເຕຍຍະໃນຈູລະນິດເທດ ວ່າດ້ວຍຄວາມຫວັ່ນໄຫວ 5 ຢ່າງ ພົມມະຈັນສອງຄວາມໝາຍ ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບທ່າມ…
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້