修行

鹰经与猴经：待在自己的领域

Gocare bhikkhave caratha sake pettike visaye

一只鹌鹑离开了自己的活动范围，被老鹰抓住，但回到自己那块耕过的田里后便逃脱了。一只贪心的猴子抓住了粘胶陷阱，结果全身都被粘住。佛陀教导：我们自己的领域是四念处，而魔罗的领域是五欲。

7 条

在《相应部》（大篇·庵婆波利品）的《念处相应》中，有两部简短的经并列在一起，并以同样的教导作结：不要在自己的活动范围之外游荡；要在自己父祖的领域中活动。

在《鹰经》（Sakuṇagghi Sutta）中，佛陀讲述一只老鹰俯冲下来，抓住了一只鹌鹑。鹌鹑哀叹自己跑到活动范围之外去觅食了；如果在自己的领域——一块满是土块的耕田——这只老鹰根本不是它的对手。老鹰自恃力大，就放了它，要试一试。鹌鹑站在一个大土块上，向老鹰挑战。老鹰全力俯冲下来时，鹌鹑钻进了土块的裂缝，老鹰的胸口便撞在地上。

在《猴经》（Makkaṭa Sutta）中，佛陀讲到雪山中有一片平地，猴子和人都能去。猎人沿着猴子走的路设下粘胶陷阱。不愚蠢、不贪心的猴子看见陷阱，便远远避开。贪心的猴子用一只手去抓，被粘住了；它用另一只手去挣脱，也被粘住了；接着是双脚；最后它用嘴去咬，嘴也被粘住了。五处被牢牢粘住，它只能任由猎人处置。

两部经的结论都是：比丘的异域是五欲；在那里游荡，魔罗便有机可乘。自己父祖的领域是四念处；待在那里，魔罗便无机可乘。

1

在自己活动范围之外被抓住的鸟 Lāpaṃ sakuṇaṃ sahasā ajjhappattā aggahesi

一只老鹰俯冲下来，抓住了一只鹌鹑。鹌鹑哀叹自己运气不好：它跑到别人的领域去了，而不是在自己觅食的地方。如果它待在自己父祖的活动范围里，这只老鹰根本不是它的对手。

在日常生活中运用
留意你最常失足的情境，比如熬夜太晚、太饿，或身边都是劝你喝酒的人。那就是你的活动范围之外。
2

鸟的领域是满是土块的耕田 Naṅgalakaṭṭhakaraṇaṃ leḍḍuṭṭhānaṃ

老鹰问它的领域是什么样子，鹌鹑说：是一块布满土块的耕田。在那里，小鸟有裂缝可以躲藏，而大老鹰无法利用这些来占上风。

在日常生活中运用
为你的心建立一块“主场”，比如回到呼吸，或回到双脚踩在地上的感觉，每当你感到自己被拉走时，都可以使用它。
3

自恃力大 Sake bale apatthaddhā

老鹰自恃力大，夸耀自己的力量，便放开鹌鹑，说即使在那里它也逃不掉。当鹌鹑站在一个大土块上向它挑战时，老鹰收起翅膀，全力俯冲下来。鹌鹑钻进了裂缝，老鹰的胸口便撞在土块上。

在日常生活中运用
当你觉得“这件事我肯定掌控得了”时，把它当作一个要更加小心、而不是放松警惕的信号。
4

不贪心的猴子会远远避开 Ārakā parivajjenti

雪山中有猴子和人都去不了的地方，有只有猴子能去的地方，也有一片猴子和人都能去的宜人平地。猎人在那片平地上沿着猴子走的路设下粘胶陷阱。不愚蠢、不贪心的猴子看见陷阱，便远远避开。

在日常生活中运用
陷阱通常设在舒适宜人的地方。一开始就不靠近，比事后再把自己撬开要容易得多。
5

越挣扎，粘得越牢 Pañcoḍḍito thunaṃ seti

贪心的猴子抓住陷阱，手被粘住了；它用另一只手去挣脱，那只手也被粘住了；接着双脚都被粘住；最后它用嘴去咬，嘴也被粘住了。五处被牢牢粘住，它躺在那里呻吟，陷入灾难，猎人可以随意处置它。

在日常生活中运用
当你发现自己陷进了某件事时，不要用同样的东西来脱身。先停止挣扎，然后在陷阱之外寻找出路，比如请别人帮忙。
6

活动范围之外是五欲，魔罗有机可乘 Lacchati māro otāraṃ

佛陀说，比丘的异域是五欲：可欲、可爱、诱人的色、声、香、味、触。对于在那里游荡的人，魔罗便有机可乘，能够抓住他。

在日常生活中运用
在打开一个应用程序、或进入一个专门设计来吸引你沉迷的空间之前，先简短地问问自己：我是带着目的进去的，还是正走在猴子的路上？
7

你父祖的领域是四念处 Gocaro sako pettiko visayo

比丘自己父祖的领域是四念处：于身随观身，于受随观受，于心随观心，于法随观法，热忱、正知、具念。对于在那里活动的人，魔罗无机可乘。

在日常生活中运用
让回到身与心成为一个熟悉的家。例如，每次转换活动时，先停下来，觉知三次呼吸。