ສາລີປຸດຕະສູດ ແລະ ລາຫຸລະສູດ: ຄົນໜຶ່ງຖອຍອອກໄປ ອີກຄົນໜຶ່ງເຖິງຈຸດໝາຍ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ສາລີປຸດຕະສູດ ແລະ ລາຫຸລະສູດ: ຄົນໜຶ່ງຖອຍອອກໄປ ອີກຄົນໜຶ່ງເຖິງຈຸດໝາຍ

ສາລີປຸດໂຕ ຈະ ລາຫຸໂລ

ສອງພະສູດທີ່ຢູ່ຕິດກັນ ສູດທຳອິດອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຄົນໜຶ່ງຈຶ່ງໄປບໍ່ລອດຈົນລາສິກຂາ ສູດທີສອງເລົ່າວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຊົງລໍຈົນທຳຂອງພະລາຫຸນແກ່ຮອບແລ້ວຈຶ່ງພາໄປສອນໃນປ່າ

8 ຂໍ້

ໃນໂລກະກາມະຄຸນວັກ ສະລາຍະຕະນະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ມີສອງພະສູດວາງລຽງກັນ ຄືສາລີປຸດຕະສູດແລະລາຫຸລະສູດ

ສາລີປຸດຕະສູດເລີ່ມຈາກພິກຂຸອົງໜຶ່ງເຂົ້າໄປບອກທ່ານພະສາລີບຸດວ່າ ພິກຂຸຜູ້ເປັນສັດທິວິຫາລິກຂອງທ່ານລາສິກຂາສິກໄປແລ້ວ ທ່ານຕອບສັ້ນໆ ວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ຄຸ້ມຄອງທະວາລະໃນອິນຊີ ບໍ່ຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ ບໍ່ປະກອບຄວາມພຽນ ຍ່ອມເປັນເຊັ່ນນີ້ແຫຼະ ແລ້ວບອກວ່າຂໍ້ທີ່ພິກຂຸເຊັ່ນນັ້ນຈະປະພຶດພົມມະຈັນໃຫ້ບໍລິສຸດບໍລິບູນຕະຫຼອດຊີວິດນັ້ນບໍ່ແມ່ນຖານະທີ່ຈະມີໄດ້ ຈາກນັ້ນຈຶ່ງອະທິບາຍທັງສາມຂໍ້ເທື່ອລະຂໍ້

ລາຫຸລະສູດເລົ່າວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫຼີກເຮັ້ນຢູ່ໃນທີ່ສະຫງັດ ແລ້ວເກີດພະດຳລິວ່າທຳທີ່ເປັນເຄື່ອງບົ່ມວິມຸດຕິຂອງລາຫຸນແກ່ກ້າແລ້ວ ຄວນແນະນຳລາຫຸນໃນທຳເປັນທີ່ສິ້ນອາສະວະຍິ່ງຂຶ້ນໄປ ເວລາເຊົ້າຈຶ່ງສະເດັດບິນທະບາດ ພາຍຫຼັງພັດຕັດເອີ້ນທ່ານພະລາຫຸນໃຫ້ຖືຜ້ານິສີທະນະໄປປ່າອັນທະວັນດ້ວຍກັນ ພະສູດບອກວ່າເທວະດາຫຼາຍພັນຕິດຕາມໄປດ້ວຍ ເພາະຮູ້ວ່າມື້ນີ້ຈະມີການແນະນຳນັ້ນ

ຄຳສອນໃນປ່າບໍ່ແມ່ນຄຳສັ່ງ ແຕ່ເປັນຄຳຖາມຊຸດດຽວກັນກັບທີ່ຊົງໃຊ້ສະເໝີ ຄືຖາມເລື່ອງຄວາມບໍ່ທ່ຽງຂອງອາຍະຕະນະທັງຫົກ ທ້າຍພະສູດ ຈິດຂອງທ່ານພະລາຫຸນຫຼຸດພົ້ນຈາກອາສະວະເພາະບໍ່ຖືໝັ້ນ ແລະ ເທວະດາຫຼາຍພັນໄດ້ທຳມະຈັກຂຸ

  1. 1

    ຂ່າວວ່າມີຄົນເລີກກາງທາງ ສິກຂັງ ປັດຈັກຂາຍະ ຫີນາຍາວັດໂຕ

    ພິກຂຸອົງໜຶ່ງມາບອກທ່ານພະສາລີບຸດວ່າສັດທິວິຫາລິກຂອງທ່ານລາສິກຂາສິກໄປແລ້ວ ຄຳຕອບຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນການຕຳໜິຕົວບຸກຄົນ ແຕ່ເປັນການຊີ້ເຫດວ່າຜູ້ທີ່ຂາດສາມຂໍ້ນັ້ນຍ່ອມເປັນເຊັ່ນນີ້ແຫຼະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນລາອອກຈາກທີມຫຼືເລີກເຮັດສິ່ງທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້ ລອງຖາມຫາເຫດເຊີງລະບົບກ່ອນຈະສະຫຼຸບວ່າເຂົາບໍ່ເອົາຈິງ

  2. 2

    ສາມເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ໄປບໍ່ຕະຫຼອດ ອິນທະລິເຍສຸ ອະຄຸດຕັດວາໂລ ໂພຊະເນ ອະມັດຕັນຍູ ຊາຄະລິຍັງ ອະນະນຸຍຸດໂຕ

    ທ່ານພະສາລີບຸດລະບຸສາມຂໍ້ຄື ບໍ່ຄຸ້ມຄອງທະວາລະໃນອິນຊີ ບໍ່ຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ ແລະ ບໍ່ປະກອບຄວາມພຽນ ແລ້ວກ່າວວ່າຂໍ້ທີ່ຄົນເຊັ່ນນັ້ນຈະປະພຶດພົມມະຈັນໃຫ້ບໍລິສຸດບໍລິບູນຕິດຕໍ່ກັນຈົນຕະຫຼອດຊີວິດນັ້ນບໍ່ແມ່ນຖານະທີ່ຈະມີໄດ້ ສ່ວນຜູ້ທີ່ເຮັດຄົບສາມຂໍ້ນັ້ນເປັນຖານະທີ່ຈະມີໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນໂທດເຈຕະນາຂອງຕົນເອງ ໃຫ້ກວດສາມຢ່າງຄືສິ່ງທີ່ເສບເຂົ້າຕາ ປະລິມານອາຫານ ແລະ ເວລານອນ ເພາະສາມຢ່າງນີ້ກິນກຳລັງໃຈງຽບໆ

  3. 3

    ຄຸ້ມຄອງທະວາລະ ຄືບໍ່ຖືນິມິດແລະອະນຸພະຍັນຊະນະ ນະ ນິມິດຕັກຄາຫີ ໂຫຕິ ນານຸບຍັນຊະນັກຄາຫີ

    ເຫັນຮູບດ້ວຍຕາແລ້ວບໍ່ຖືນິມິດ ບໍ່ຖືອະນຸພະຍັນຊະນະ ແລ້ວປະຕິບັດເພື່ອສຳຫຼວມຈັກຂຸນຊີທີ່ເມື່ອບໍ່ສຳຫຼວມຈະເປັນເຫດໃຫ້ອະພິຊາແລະໂທມະນັດຄອບງຳ ເຮັດຢ່າງດຽວກັນກັບຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ແລະ ໃຈ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາເລື່ອນເບິ່ງຫຍັງແລ້ວເລີ່ມຈັບລາຍລະອຽດນ້ອຍໆ ຂອງພາບຫຼືຄຳເວົ້າຈົນໃຈກະເພື່ອມ ໃຫ້ຮູ້ວ່ານັ້ນຄືການຖືອະນຸພະຍັນຊະນະ ແລ້ວວາງລົງກ່ອນ

  4. 4

    ຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ ຄືກິນໂດຍພິຈາລະນາ ໂພຊະເນ ມັດຕັນຍູ

    ພິຈາລະນາໂດຍແຍບຄາຍແລ້ວຈຶ່ງສັນ ບໍ່ສັນເພື່ອຫຼິ້ນ ບໍ່ສັນເພື່ອເມົາມົວ ບໍ່ສັນເພື່ອປະດັບ ບໍ່ສັນເພື່ອຕົກແຕ່ງ ສັນພຽງເພື່ອໃຫ້ກາຍນີ້ເປັນໄປໄດ້ ເພື່ອກຳຈັດເວທະນາເກົ່າ ບໍ່ໃຫ້ເວທະນາໃໝ່ເກີດ ເພື່ອຄວາມບໍ່ມີໂທດແລະຢູ່ສຳລານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນກິນມື້ຖັດໄປ ຖາມໜຶ່ງຄຳຖາມວ່າກິນເພາະຫິວ ຫຼື ກິນເພາະເບື່ອ ເສົ້າ ຫຼື ເພາະມັນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ

  5. 5

    ປະກອບຄວາມພຽນ ຄືຈັດເວລາຕື່ນໃຫ້ຊັດ ທິວະສັງ ຈັງກະເມນະ ນິສັດຊາຍະ ອາວະລະນິເຍຫິ ທຳເມຫິ ຈິດຕັງ ປະລິໂສເທຕິ

    ຊຳລະຈິດຈາກນິວອນດ້ວຍການຍ່າງແລະການນັ່ງຕະຫຼອດວັນແລະຕະຫຼອດປະຖົມມະຍາມ ໃນມັດຊິມະຍາມນອນຕະແຄງຂວາຢ່າງມີສະຕິສຳປະຊັນຍະ ທຳໃນໃຈເຖິງສັນຍາທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນ ແລ້ວລຸກຂຶ້ນໃນປັດຈິມະຍາມ ນີ້ເປັນວັດຂອງພິກຂຸ ຜູ້ຄອງເຮືອນນຳມາໃຊ້ໄດ້ພຽງຫຼັກການ ບໍ່ຕ້ອງລອກເວລາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຕັ້ງຊ່ວງເວລາທີ່ຕື່ນເຕັມທີ່ໄວ້ວັນລະຊ່ວງ ເຊັ່ນ ສິບນາທີທຳອິດຫຼັງຕື່ນກ່ອນແຕະໂທລະສັບ ແລະ ຕັ້ງໃຈໄວ້ລ່ວງໜ້າວ່າຈະລຸກເວລາໃດ

  6. 6

    ລໍຈົນທຳແກ່ຮອບ ປະລິປັກກາ ໂຂ ລາຫຸລັດສະ ວິມຸດຕິປະລິປາຈະນິຍາ ທຳມາ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫຼີກເຮັ້ນແລ້ວເກີດພະດຳລິວ່າທຳທີ່ເປັນເຄື່ອງບົ່ມວິມຸດຕິຂອງລາຫຸນແກ່ກ້າແລ້ວ ຄວນແນະນຳລາຫຸນໃນທຳເປັນທີ່ສິ້ນອາສະວະຍິ່ງຂຶ້ນໄປ ການສອນເທື່ອນີ້ຈຶ່ງເກີດຈາກການປະເມີນຄວາມພ້ອມ ບໍ່ແມ່ນເກີດຈາກຕາຕະລາງເວລາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລື່ອງສຳຄັນທີ່ຢາກບອກລູກຫຼືລູກນ້ອງ ລອງລໍຈັງຫວະທີ່ເຂົາເລີ່ມຕັ້ງຄຳຖາມເອງ ຄຳດຽວກັນໃນຈັງຫວະທີ່ແມ່ນໄດ້ຜົນຕ່າງກັນຫຼາຍ

  7. 7

    ຊວນໄປລົມໃນທີ່ທີ່ເໝາະ ຄັນຫາຫິ ລາຫຸລະ ນິສີທະນັງ

    ພາຍຫຼັງພັດ ຕັດເອີ້ນທ່ານພະລາຫຸນວ່າຈົ່ງຖືຜ້ານິສີທະນະໄປສູ່ປ່າອັນທະວັນດ້ວຍກັນເພື່ອພັກຜ່ອນໃນກາງວັນ ແລ້ວປະທັບນັ່ງທີ່ໂຄນໄມ້ເທິງອາສະນະທີ່ພະລາຫຸນປູຖວາຍ ບົດສົນທະນາສຳຄັນເກີດໃນທີ່ສະຫງົບ ບໍ່ແມ່ນກາງໝູ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລື່ອງທີ່ຕ້ອງລົມກັນຈິງຈັງ ໃຫ້ເລືອກທີ່ແລະເວລາ ຊວນອອກໄປຍ່າງຫຼືຫາມຸມງຽບ ດີກວ່າເວົ້າແຊກກາງງານຫຼືກາງວົງຄົນອື່ນ

  8. 8

    ຜົນຂອງການລໍໃຫ້ຖືກຈັງຫວະ ອະເນການິ ເທວະຕາສະຫັດສານິ

    ເມື່ອຈົບພະສູດ ຈິດຂອງທ່ານພະລາຫຸນຫຼຸດພົ້ນຈາກອາສະວະເພາະບໍ່ຖືໝັ້ນ ແລະ ເທວະດາຫຼາຍພັນທີ່ຕາມມາກໍເກີດທຳມະຈັກຂຸວ່າສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງມີຄວາມເກີດຂຶ້ນເປັນທຳມະດາ ສິ່ງນັ້ນທັງມວນລ້ວນມີຄວາມດັບໄປເປັນທຳມະດາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອສອນຫຼືແບ່ງປັນຫຍັງຖືກຈັງຫວະ ຄົນທີ່ໄດ້ປະໂຫຍດມັກບໍ່ໄດ້ມີແຕ່ຄົນທີ່ເຮົາຕັ້ງໃຈເວົ້າດ້ວຍ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສອງສູດນີ້ອ່ານຄູ່ກັນໄດ້ດີ ເພາະເວົ້າເຖິງສອງປາຍຂອງເສັ້ນດຽວກັນ ປາຍໜຶ່ງຄືຄົນທີ່ຄ່ອຍໆ ໝົດແຮງຈົນເລີກກາງທາງ ອີກປາຍໜຶ່ງຄືຄົນທີ່ເຖິງທີ່ໝາຍເພາະເຫດສຸກງອມພໍດີ

ຄຳຕອບຂອງພະສາລີບຸດໜ້າສົນໃຈຕົງທີ່ບໍ່ໄດ້ໂທດວ່າສິດໃຈບໍ່ສູ້ ຫຼື ບາລະມີໜ້ອຍ ແຕ່ຊີ້ໄປທີ່ສາມເລື່ອງພື້ນຖານຫຼາຍ ຄືການຮັບສິ່ງກະຕຸ້ນເຂົ້າຕາ ຮູ້ປະມານເລື່ອງກິນ ແລະ ການຈັດເວລາຕື່ນ ສາມເລື່ອງນີ້ແປເປັນຊີວິດປັດຈຸບັນໄດ້ຕົງໆ ຄືສິ່ງທີ່ເຮົາເສບຜ່ານຈໍ ອາຫານ ແລະ ການນອນ

ສ່ວນລາຫຸລະສູດເຕືອນຝ່າຍຜູ້ສອນວ່າຈັງຫວະສຳຄັນບໍ່ແພ້ເນື້ອຫາ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສອນເລື່ອງນີ້ກັບພະລາຫຸນຕັ້ງແຕ່ມື້ທຳອິດ ແຕ່ຊົງລໍຈົນພ້ອມ ຄູ ພໍ່ແມ່ ຫຼື ຫົວໜ້າງານທີ່ຮີບຍັດຄຳສອນໃຫ້ຄົນທີ່ຍັງບໍ່ພ້ອມ ມັກໄດ້ຜົນໜ້ອຍກວ່າຄົນທີ່ລໍເປັນ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈິດນີ້ຜຸດຜ່ອງ: ທຳມະຂໍ້ດຽວໃນເອກະນິບາດ

ປະພັດສະລະມິທັງ ພິກຂະເວ ຈິດຕັງ

ຈິດນີ້ຜຸດຜ່ອງ ແຕ່ເສົ້າໝອງດ້ວຍອຸປະກິເລດທີ່ຈອນມາ ປຸຖຸຊົນບໍ່ຮູ້ຂໍ້ນີ້ຈຶ່ງບໍ່ອົບຮົມຈິດ ອະລິຍະສາວົກຮູ້ຈຶ່ງອົບຮົມຈິດ…

ເລື່ອງພະທະນິຍະ: ກຸຕິດິນເຜົາ ແລະ ໄມ້ຫຼວງທີ່ບໍ່ມີໃຜໃຫ້

ທະນິໂຍ ກຸມພະກາລະປຸດໂຕ

ພະທະນິຍະ ອະດີດຊ່າງປັ້ນໝໍ້ ສ້າງກຸຕິດິນເຜົາ ຈົນຖືກສັ່ງໃຫ້ຮື້ ເພາະຂາດຄວາມເອັນດູຕໍ່ສັດ ແລ້ວໄປບອກເຈົ້າພະນັກງານວ່າ ພ…

ມະຫາສາໂລປະມະສູດ: ຢ່າຖືກິ່ງໄມ້ແລ້ວຄິດວ່າໄດ້ແກ່ນ

ມະຫາສາໂລປະມະສຸດຕັງ

ຄົນທີ່ອອກຊອກຫາແກ່ນໄມ້ ແຕ່ຕັດກິ່ງໃບ ສະເກັດ ເປືອກ ຫຼື ກະພີ້ກັບໄປ ໂດຍເຂົ້າໃຈວ່າໄດ້ແກ່ນ ປຽບກັບຜູ້ບວດທີ່ຢຸດຢູ່ພຽງລາ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້