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Vacchagotta und die nicht erklärten Fragen: Ein Feuer brennt mit Brennstoff
Vertiefung

Vacchagotta und die nicht erklärten Fragen: Ein Feuer brennt mit Brennstoff

Abyākatasaṃyuttaṃ

Der Wanderasket Vacchagotta befragt den Buddha, Mahāmoggallāna und Sabhiya Kaccāna zu den nicht erklärten Fragen. Er erfährt, dass andere antworten, weil sie die Aggregate als Selbst betrachten, hört das Gleichnis vom Feuer, das mit Brennstoff brennt, und später erklärt der Buddha Ānanda, warum er schwieg, als er gefragt wurde, ob es ein Selbst gibt.

7 Punkte

Gegen Ende des Abyākata-Saṃyutta des Saṃyutta Nikāya stehen vier Lehrreden, in denen der Wanderasket Vacchagotta der Fragende ist. Im Vaccha-Sutta fragt er, ob die Welt ewig ist und ob ein Wesen nach dem Tod existiert. Der Buddha sagt, diese Fragen seien nicht erklärt: Lehrer anderer Richtungen betrachten die Form und so weiter bis zum Bewusstsein als Selbst und beantworten deshalb solche Fragen, der Tathāgata aber betrachtet sie nicht so. Vaccha fragt Mahāmoggallāna und erhält dieselbe Antwort und staunt, dass Lehrer und Schüler in Sinn und Wortlaut übereinstimmen.

Im Kutūhalasālā-Sutta berichtet Vaccha, dass die Führer der Richtungen alle erklären, wo ihre verstorbenen Schüler wiedergeboren wurden, und dass der Buddha dies ebenfalls tut; von seinen höchsten Schülern sagt er aber auch, sie hätten das Verlangen abgeschnitten und dem Leiden ein Ende gemacht. Das lässt Vaccha ratlos zurück, und der Buddha antwortet mit dem Gleichnis vom Feuer und vom Brennstoff.

Im Ānanda-Sutta fragt Vaccha, ob es ein Selbst gibt oder ob es kein Selbst gibt, und der Buddha schweigt beide Male. Nachdem Vaccha gegangen ist, erklärt er Ānanda seine Gründe. Im Sabhiya-Sutta beantwortet Sabhiya Kaccāna, erst drei Jahre ordiniert, Vacchas Fragen über den Tathāgata nach dem Tod, und Vaccha lobt ihn.

  1. 1

    Antworten, weil die Aggregate als Selbst betrachtet werden Rūpaṃ attato samanupassanti

    Der Buddha sagt Vaccha, dass Lehrer anderer Richtungen die Form als Selbst betrachten, das Selbst als Form besitzend, die Form als im Selbst oder das Selbst als in der Form, und ebenso bis zum Bewusstsein; deshalb beantworten sie, ob die Welt ewig ist oder ein Wesen nach dem Tod existiert. Der Tathāgata betrachtet die Aggregate nicht auf diese Weise und antwortet daher nicht innerhalb dieses Rahmens. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Wenn über eine Frage gestritten wird, die Sie zwingt, sich für eine Seite zu entscheiden, fragen Sie, welche Annahme beide Seiten teilen. Manchmal liegt das Problem genau dort.

  2. 2

    Lehrer und Schüler antworten gleich Atthena attho byañjanena byañjanaṃ saṃsandissati

    Vaccha stellt Mahāmoggallāna dieselbe Frage und erhält eine Antwort mit derselben Begründung und demselben Wortlaut. Er sagt, es sei wunderbar, dass Sinn und Formulierung von Lehrer und Schüler übereinstimmen und im wichtigsten Punkt nicht auseinandergehen.

    Anwendung im Alltag

    Um zu prüfen, ob Sie einen Grundsatz wirklich verstanden haben, erklären Sie ihn mit eigenen Worten und vergleichen Sie dann mit der Quelle, ob der Sinn übereinstimmt.

  3. 3

    Zweifel, wo Zweifel angebracht ist Alañhi te vaccha kaṅkhituṃ

    Als Vaccha seine Ratlosigkeit äußert, weist der Buddha ihn nicht zurecht, sondern sagt, es sei angebracht, dass er ratlos ist; der Zweifel sei in ihm über etwas aufgekommen, das tatsächlich rätselhaft ist.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Kind oder ein Teammitglied etwas wirklich Schwieriges fragt, erkennen Sie zuerst an, dass die Frage es wert ist, gestellt zu werden, bevor Sie antworten.

  4. 4

    Ein Feuer brennt mit Brennstoff Aggi saupādāno jalati no anupādāno

    Der Buddha sagt, er erkläre die Wiedergeburt für jemanden, der noch Ergreifen hat, nicht für jemanden ohne Ergreifen – so wie ein Feuer brennt, wenn es Brennstoff hat, und ohne Brennstoff nicht brennt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn sich Zorn oder Sorge ausbreiten, fragen Sie, was ihr Brennstoff ist, und entziehen Sie ihnen den Brennstoff nach und nach, statt den Flammen hinterherzujagen.

  5. 5

    Eine Flamme, vom Wind weit getragen Acci vātena khittā dūraṃpi gacchati

    Vaccha fragt, was der Brennstoff ist, wenn eine Flamme vom Wind weit fortgeschleudert wird. Der Buddha sagt, der Wind sei in diesem Moment ihr Brennstoff. Vaccha fragt weiter: Wenn ein Wesen diesen Körper ablegt, aber noch nicht in einem anderen entstanden ist, was ist dann sein Brennstoff? Der Buddha sagt, er erkläre das Verlangen zu seinem Brennstoff. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Bemerken Sie, wie kleine Anflüge des Wollens Sie von einer Sache zur nächsten tragen – zum Beispiel von einer App zur anderen, ohne dass Sie es wollten.

  6. 6

    Schweigen, weil eine Antwort verwirren würde Bhagavā tuṇhī ahosi

    Vaccha fragt, ob es ein Selbst gibt; der Buddha schweigt. Er fragt, ob es kein Selbst gibt; wieder schweigt der Buddha. Nachdem er gegangen ist, erklärt der Buddha Ānanda: Zu sagen, es gebe ein Selbst, hieße sich auf die Seite der Ewigkeitsgläubigen zu stellen und würde der Erkenntnis nicht helfen, dass alle Dinge Nicht-Selbst sind; zu sagen, es gebe kein Selbst, hieße sich auf die Seite der Vernichtungsgläubigen zu stellen, und Vaccha, ohnehin schon verwirrt, wäre noch verwirrter und würde denken: „Früher hatte ich doch gewiss ein Selbst, aber jetzt existiert es nicht mehr.“

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie jemandem antworten, der verwirrt ist, überlegen Sie, ob Ihre kurze Antwort ihm hilft zu verstehen oder ihn weiter verwirrt. Manchmal ist es besser, das Gespräch fortzusetzen, als ein pauschales Urteil zu fällen.

  7. 7

    Wenn die Ursachen aufhören, gibt es nichts, wodurch man bezeichnen könnte Kena naṃ paññāpayamāno paññapeyya

    Sabhiya Kaccāna sagt Vaccha: Wenn die Ursachen und Bedingungen dafür, jemanden als mit Form, formlos, wahrnehmend, nicht wahrnehmend oder weder wahrnehmend noch nicht wahrnehmend zu bezeichnen, vollständig und restlos aufhörten – wodurch könnte man ihn dann bezeichnen? Als Vaccha erfährt, dass er erst seit drei Jahren ordiniert ist, lobt er ihn dafür, so gut geantwortet zu haben.

    Anwendung im Alltag

    Tiefes Verständnis hängt nicht immer von Alter oder Dienstalter ab. Hören Sie auf den Gehalt der Antwort, bevor Sie darauf schauen, wer spricht.

Im Alltag ausprobieren

Dies ist eine vertiefende Seite, doch sie enthält eine Lehre für jeden Tag: Nicht jede Frage sollte mit Ja oder Nein beantwortet werden. Manche Fragen beruhen von vornherein auf einer falschen Annahme, und eine Antwort in die eine oder andere Richtung führt den Fragenden nur tiefer in die Verwirrung.

Das Schweigen des Buddha im Ānanda-Sutta ist weder Ausweichen noch Unwissen; er erwägt, ob eine Antwort dem Fragenden helfen oder ihn weiter verwirren würde. Auch im wirklichen Leben begegnen uns Fragen von Kindern, Freunden oder verwirrten Menschen, bei denen eine kurze Antwort sie mehr in die Irre führen könnte als zuvor.

Das Gleichnis vom Feuer und vom Brennstoff lädt uns ein zu sehen, dass es das Verlangen ist, was das Leben vorantreibt. Den Sog des Wollens im Alltag zu bemerken, ist ein Weg, den Brennstoff des Leidens mit eigenen Augen zu sehen.

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Quellen im Tipiṭaka

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