Le Yodhājīva Sutta : le guerrier mort au combat va-t-il au ciel ?

Dans le Yodhājīva Sutta du Gāmaṇi Saṃyutta, Saṃyutta Nikāya, un chef de village, guerrier de métier, dit au Bouddha avoir entendu les maîtres des guerriers d’autrefois, et les maîtres de leurs maîtres, affirmer qu’un guerrier qui lutte et se dépense au combat et qui est tué par l’ennemi renaît en compagnie des devas appelés Sarajita ; il demande ce qu’en dit le Bouddha. Le Bouddha répond : « Assez, chef, laisse cela. Ne me demande pas cela. » Le guerrier demande une deuxième puis une troisième fois.

Le Bouddha dit alors qu’un guerrier qui lutte au combat a un esprit déjà saisi, avili et mal dirigé par la pensée : « Que ces êtres soient tués, soient détruits, soient anéantis, qu’ils périssent ou qu’ils n’existent plus. » S’il est tué par l’ennemi, il renaît dans l’enfer appelé Sarajita. Et s’il tient la vue qu’il renaîtra parmi les devas Sarajita, c’est une vue fausse, et pour celui qui a une vue fausse, le Bouddha déclare l’une de deux destinations : l’enfer ou le règne animal.

Le chef de village pleure — non à cause de la réponse, mais parce qu’il a été si longtemps trompé par les guerriers d’autrefois — et se déclare disciple laïc. Le Hatthāroha Sutta (un guerrier monté sur éléphant) et l’Assāroha Sutta (un cavalier) qui suivent ont le même contenu. Dans le Tālaputa Sutta, juste avant, Tālaputa, chef d’une troupe d’acteurs, s’interroge sur une croyance liée à sa propre profession et reçoit une réponse du même ordre.