อุปมาสายพิณ: ความเพียรพอดี
การฝึกจิต

อุปมาสายพิณ: ความเพียรพอดี

โสณสุตฺตํ · วีณูปมา

ความเพียรที่ตึงเกินไปทำให้ฟุ้งซ่าน หย่อนเกินไปทำให้เกียจคร้าน — คำสอนที่พระพุทธเจ้าให้พระโสณะผู้เพียรจนเท้าแตก

๔ ข้อ

พระโสณโกฬิวิสะเป็นบุตรเศรษฐีที่เติบโตมาอย่างสุขสบายจนฝ่าเท้ามีขนงอก เมื่อบวชแล้วท่านเดินจงกรมอย่างหนักจนเท้าแตก ทางจงกรมเปื้อนเลือด แต่ก็ยังไม่บรรลุธรรม จึงคิดจะลาสิกขากลับไปใช้ทรัพย์ทำบุญ

พระพุทธเจ้าเสด็จมาตรัสถามว่า เมื่อก่อนเป็นคฤหัสถ์ท่านชำนาญการดีดพิณใช่ไหม ถ้าสายพิณตึงเกินไป เสียงจะไพเราะไหม ถ้าหย่อนเกินไปเล่า และถ้าไม่ตึงไม่หย่อนเกินไป ตั้งอยู่ในระดับพอดี พระโสณะทูลตอบว่าเฉพาะอย่างหลังเท่านั้นที่เสียงไพเราะ ทรงตรัสว่า ความเพียรที่ปรารภจัดเกินไปย่อมเป็นไปเพื่อความฟุ้งซ่าน ความเพียรที่หย่อนเกินไปย่อมเป็นไปเพื่อความเกียจคร้าน จงตั้งความเพียรให้สม่ำเสมอ ถือเอาความเสมอกันแห่งอินทรีย์

พระโสณะปฏิบัติตามแล้วบรรลุอรหัตตผลในเวลาไม่นาน

  1. ๑

    สายตึงเกินไป — ความเพียรจัดเกินไปทำให้ฟุ้งซ่าน อจฺจารทฺธวีริยํ อุทฺธจฺจาย สํวตฺตติ

    ความเพียรที่มากเกินพอดีทำให้ใจร้อนรน ตึงเครียด อยากได้ผล จนใจไม่สงบและฟุ้งซ่าน

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ถ้านั่งสมาธิแล้วปวดหัวหรือเครียด หรือโกรธตัวเองที่ทำไม่ได้ ให้ผ่อนลง ลดเวลา และใจดีกับตัวเองมากขึ้น

  2. ๒

    สายหย่อนเกินไป — ความเพียรย่อหย่อนทำให้เกียจคร้าน อติลีนวีริยํ โกสชฺชาย สํวตฺตติ

    ความเพียรที่น้อยเกินไปทำให้ใจหดหู่ ง่วงซึม ไม่ก้าวหน้า

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ถ้าผัดการปฏิบัติไปเรื่อย ๆ ให้ตั้งเป้าเล็กที่ทำได้แน่ เช่น วันละห้านาที ความสม่ำเสมอสำคัญกว่าความยาวนาน

  3. ๓

    ตั้งความเพียรให้สม่ำเสมอ วีริยสมตํ อธิฏฺฐห

    ปรับความเพียรให้อยู่ในระดับพอดี ไม่มากไม่น้อยเกินไป และรักษาให้สม่ำเสมอ

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ทำน้อยแต่ทุกวันดีกว่าทำหนักแล้วหยุดไปเป็นสัปดาห์ ความเพียรที่ยั่งยืนคือความเพียรที่ทำต่อได้ในวันที่เหนื่อย

  4. ๔

    ถือเอาความเสมอกันแห่งอินทรีย์ อินฺทฺริยานญฺจ สมตํ ปฏิวิชฺฌ

    ปรับอินทรีย์ให้สมดุลกัน ในชั้นอรรถกถาอธิบายว่าให้ศรัทธาคู่กับปัญญา ความเพียรคู่กับสมาธิ โดยมีสติเป็นตัวคอยดูความพอดี

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ศรัทธามากแต่ขาดปัญญาจะเชื่อง่าย ปัญญามากแต่ขาดศรัทธาจะคิดวน ความเพียรมากแต่ขาดสมาธิจะฟุ้ง สมาธิมากแต่ขาดความเพียรจะซึม ดูว่าคู่ไหนของเราเอียง

ลองใช้ในชีวิตประจำวัน

หลักนี้ใช้ได้ไกลกว่าการภาวนา — การทำงาน การออกกำลังกาย การเรียน และการเลี้ยงลูก ล้วนมีจุดที่ "ตึงเกิน" และ "หย่อนเกิน" ของตัวเอง

สัญญาณของสายตึงเกินคือเครียด หงุดหงิดกับตัวเอง อยากเห็นผลเร็ว และหมดไฟง่าย ส่วนสัญญาณของสายหย่อนเกินคือผัดวันประกันพรุ่งและหาข้ออ้างง่าย ๆ ลองดูว่าช่วงนี้เราอยู่ฝั่งไหน แล้วปรับทีละนิด เหมือนนักดนตรีที่ค่อย ๆ หมุนลูกบิดทีละน้อย

ที่มาในพระไตรปิฎก

คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง

หลักธรรมอื่นที่น่าสนใจ

เสขิยวัตรเรื่องการฉัน: รับและกินอาหารอย่างใส่ใจ

สกฺกจฺจํ ปิณฺฑปาตํ ภุญฺชิสฺสามีติ สิกฺขา กรณียา

สิกขาบทหมวดโภชนปฏิสังยุต ๓๐ ข้อในเสขิยกัณฑ์ สอนให้รับบิณฑบาตและฉันอย่างเอื้อเฟื้อ มองในบาตร ไม่กลบกับข้าวเพราะ…

ภิกขุนีวิภังค์: ไม่ชิงของคืน ไม่กั้นของส่วนรวม ไม่หวงผู้ใจบุญ

ยํ ตุยฺหํ ตุยฺหเมเวตํ ยํ มยฺหํ มยฺหเมเวตํ

แลกจีวรกันแล้วชิงคืน ห้ามการแจกจีวรของสงฆ์เพื่อรอศิษย์ของตน และหวงตระกูลที่ใจบุญโดยขู่ว่าทางไปมีสุนัขดุ — สามเ…

สารีปุตตสังยุต: เข้าฌานโดยไม่มีตัวเรา และอาหารที่ได้มาโดยธรรม

สารีปุตฺตสํยุตฺตํ

พระอานนท์เห็นหน้าพระสารีบุตรผ่องใส จึงถามว่าวันนี้อยู่ด้วยธรรมใด ท่านตอบว่าเข้าฌาน แต่ไม่มีความคิดว่า "เราเข้า…

กัญจนขันธชาดก: แท่งทองที่เบาลงเมื่อแบ่งเป็นส่วน

โย ปหฏฺเฐน จิตฺเตน ปหฏฺฐมนโส นโร

ชาวนาพบแท่งทองใหญ่จนยกไม่ไหว จึงแบ่งออกเป็น ๔ ส่วนแล้วยกกลับบ้านได้ คาถาสอนว่าผู้มีใจเบิกบาน เจริญกุศลธรรม ย่อ…

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๔๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้