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Verse der Älteren über die Zeit: Den Augenblick erkennen, aufstehen und den Tag nicht vergeuden
Alltag

Verse der Älteren über die Zeit: Den Augenblick erkennen, aufstehen und den Tag nicht vergeuden

Amoghaṃ divasaṃ kayirā

Verse von drei Älteren über die Zeit. Sambhūta lehrt, wann man langsam sein und wann man sich beeilen soll; Kātiyāna wird aufgerüttelt, aufzustehen und sich eine Insel zu schaffen; und Sirimaṇḍa warnt, dass der Regen durchnässt, was zugedeckt ist, und dass jede vergehende Nacht das Leben verkürzt.

7 Punkte

In der Theragāthā des Khuddaka Nikāya sprechen mehrere Ältere über die Zeit und die Beflissenheit. Diese Seite stellt drei zusammen: den Älteren Sambhūta aus dem Viererbuch und die Älteren Kātiyāna und Sirimaṇḍa aus dem Sechserbuch.

Sambhūta stellt den Toren und den Weisen anhand des Zeitpunkts einander gegenüber: Wer sich beeilt, wenn es Zeit ist, langsam zu sein, und langsam ist, wenn es Zeit ist, sich zu beeilen, schwindet dahin wie der Mond in der dunklen Monatshälfte. Kātiyānas Verse sind ein Weckruf, der ihn beim Namen anspricht: Steh auf und setz dich, schlaf nicht weiter, lass den König des Todes nicht siegen. Sirimaṇḍa beginnt mit dem Bild des Regens, der durchnässt, was zugedeckt ist, und spricht dann von einer Welt, die von Tod, Alter und Krankheit verbrannt wird wie von einer Feuermasse.

Der Kommentar erklärt den Regenvers als Hinweis auf verborgenes Fehlverhalten: Wer einen Fehler verbirgt, wird umso mehr von Verunreinigung durchnässt, wer ihn offenlegt, nicht.

  1. 1

    Eilen, wenn man langsam sein sollte, langsam sein, wenn man eilen sollte Yo dandhakāle tarati

    Sambhūta sagt: Wer sich beeilt, wenn es Zeit ist, langsam zu sein, und langsam ist, wenn es Zeit ist, sich zu beeilen, ist ein Tor und gerät durch schlechtes Haushalten ins Leiden. Sein Glück schwindet wie der Mond in der dunklen Monatshälfte; er verliert an Ansehen und entzweit sich mit seinen Freunden.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie darauf, ob Sie im Zorn hastig auf Nachrichten antworten, aber einen Arztbesuch oder ein wichtiges Gespräch mit der Familie aufschieben. Versuchen Sie, das Tempo der beiden zu tauschen.

  2. 2

    Langsam, wenn es Zeit für Langsamkeit ist, schnell, wenn es Zeit für Schnelligkeit ist Sukkapakkheva candimā

    Wer langsam ist, wenn es Zeit ist, langsam zu sein, und sich beeilt, wenn es Zeit ist, sich zu beeilen, ist weise und gelangt durch gutes Haushalten zum Glück. Sein Glück nimmt zu wie der Mond in der hellen Monatshälfte; er gewinnt Ansehen und Ruhm und entzweit sich nicht mit seinen Freunden.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich vor jeder Aufgabe kurz, ob sie mehr unter Verzögerung oder unter Hast leiden würde, und wählen Sie Ihr Tempo entsprechend der Antwort.

  3. 3

    Aufstehen und sich setzen, nicht weiterschlafen Uṭṭhāhi nisīda kātiyāna

    Die Verse rufen Kātiyāna auf, aufzustehen und sich zu setzen, nicht viel zu schlafen, wach zu sein und sich nicht vom König des Todes, dem Verwandten der Nachlässigen, schlagen zu lassen, träge wie er ist, wie durch eine List. Sei beflissen in der ersten und letzten Nachtwache und bemühe dich beharrlich.

    Anwendung im Alltag

    Legen Sie die wichtigste Aufgabe Ihres Tages in die Zeit, in der Sie am frischesten sind, und verbringen Sie diese Zeit nicht mit Scrollen auf dem Telefon.

  4. 4

    Sich selbst eine Insel schaffen So karohi sudīpamattano

    So wie die Wucht der Wellen des großen Ozeans den überwältigt, der nicht hinüberkommt, überwältigen Geburt und Alter dich. Schaffe dir eine gute Insel, denn du hast keine andere Zuflucht. Der Lehrer hat diesen Pfad gezeigt, jenseits der Bindungen und jenseits der Furcht vor Geburt und Alter.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich, auf welchem inneren Grund Sie stehen werden, wenn schwere Ereignisse über Sie hereinbrechen, und beginnen Sie heute, ihn aufzubauen, zum Beispiel mit täglicher Meditation, und sei es nur fünf Minuten lang.

  5. 5

    Eine Lampe mit schwacher Flamme beugt sich im Wind Pajjotakaro parittaraṃso

    So wie eine Lampe mit schwacher Flamme vom Wind gebeugt wird wie eine Ranke, so sollst du, ohne zu ergreifen, Māra abschütteln. Frei von Begierde nach Gefühlen, erwarte hier deine Zeit, kühl geworden.

    Anwendung im Alltag

    Wenn starke Gefühle wie Windböen kommen, denken Sie daran, dass sie nur vorüberwehen. Wenn Sie nicht an ihnen festhalten, können sie Ihrem Geist wenig anhaben.

  6. 6

    Der Regen durchnässt, was zugedeckt ist Channamativassati vivaṭaṃ nātivassati

    Sirimaṇḍa sagt, dass der Regen durchnässt, was zugedeckt ist, und nicht durchnässt, was offen ist; darum decke auf, was zugedeckt ist, und der Regen wird dich nicht durchnässen. Der Kommentar erklärt dies als verborgenes Fehlverhalten. Die nächsten Verse sagen, die Welt sei vom Tod niedergeschlagen, vom Alter umringt, vom Pfeil des Verlangens durchbohrt; Alter, Krankheit und Tod kommen wie eine Feuermasse, und es gibt keine Kraft, ihnen zu widerstehen, und keine Schnelligkeit, ihnen zu entfliehen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie bei der Arbeit oder zu Hause einen Fehler machen, sagen Sie es offen und frühzeitig. Verborgene Fehler neigen dazu, zu wachsen und dem Geist den Frieden zu rauben.

  7. 7

    Den Tag nicht vergeblich verstreichen lassen Upeti carimā ratti

    Mach den Tag nicht vergeblich durch Aufmerksamkeit, sei es wenig oder viel, denn mit jeder Nacht, die vergeht, verkürzt sich das Leben um so viel. Ob gehend, stehend, sitzend oder liegend – die letzte Nacht rückt näher; du hast keine Zeit, nachlässig zu sein.

    Anwendung im Alltag

    Stellen Sie sich jeden Abend vor dem Schlafen eine Frage: Was habe ich heute getan, das meinem eigenen Geist oder jemand anderem genützt hat, und sei es noch so klein?

Im Alltag ausprobieren

Diese drei Versgruppen antworten auf ein verbreitetes modernes Problem: Wichtiges aufzuschieben und gleichzeitig zu überstürzen, was sorgfältiges Nachdenken braucht. Beflissenheit heißt nicht, alles zu überstürzen, sondern zu wissen, was jetzt getan werden sollte und was warten kann.

Die Warnung vor zu viel Schlaf zielte auf die Trägheit von Ordinierten und ist kein Aufruf, auf Schlaf zu verzichten. Genügend Schlaf gehört zur Fürsorge für Körper und Geist. Worauf man achten sollte, ist das Schlafen im Wachsein: den Tag zu verbringen, ohne es zu bemerken.

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Quellen im Tipiṭaka

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