日常生活

长老偈谈卑微出身：价值不来自出身

Tapena brahmacariyena saññamena damena ca

几位曾被人看不起的长老所说的偈：曾以清扫花朵为业的须尼多、学得慢而被哥哥赶回家的周利槃陀伽、七岁受具足戒的须波迦，以及肤色晦暗却心地美好的摩伽罗阇。人因自我调御而成为卓越者，而不是因为出身。

7 条

在《小部·长老偈》中，有几位长老坦率地讲述自己出家前的生活。有的人出身低微贫穷的家庭；有的人学得太慢，被人轻视。本页汇集了须尼多（十二集）、周利槃陀伽（十集）、须波迦（七集）与摩伽罗阇（二集）的偈颂。

这些偈颂讲的不是从贫穷到富贵的故事，而是讲：那些社会并不看重的人，一旦得到机会并真正用功修行，便证得了最高的目标，并受到佛陀和诸天的礼敬。在须尼多的偈颂末尾，佛陀说：人因苦行、梵行、自制与调伏自己而成为婆罗门。

本页内容主要来自偈颂本身；凡出自义注的部分，都会注明。

1

生于低微之家，以清扫花朵为业 Nīce kulamhi jātohaṃ

须尼多说，他生于低微的家庭，贫穷，缺少食物。他的工作很低贱：清扫丢弃的花朵。人们嫌他肮脏，轻视他、辱骂他，他不得不压低自己的心，向许多人鞠躬。

在日常生活中运用
留意你如何对待收垃圾的工人、家政人员或清洁人员，先从恭敬地向他们问好、道谢开始。
2

佛陀为他停步 Mameva anukampāya aṭṭhāsi

有一天，他看见佛陀带领僧团进入摩揭陀人的城市。他放下扁担，前去礼敬。佛陀出于对他的悲悯，停下脚步站立。他请求出家，佛陀说：“来，比丘！”——这就是他的具足戒。

在日常生活中运用
当一个没人理会的人走到你面前时，暂停手上的事，真正听他说话。几分钟的等候，对他来说也许意义重大。
3

机会是起点，精进在自己 Viharanto atandito

出家之后，他独自住在林中，不知疲倦，依照导师的教导而行。初夜时他忆起了过去世，中夜时他获得天眼，后夜时他破除了黑暗之聚——无明。黎明时，因陀罗与梵天前来，合掌礼敬他。

在日常生活中运用
如果你得到一个意想不到的机会，比如一份奖学金或一份新工作，就用踏实的努力来回报它，而不是等别人把你再往前推。
4

因自我调御而成为卓越者 Etena brāhmaṇo hoti

佛陀看见他被诸天围绕，便微笑着说：人因苦行、梵行、自制与调伏自己而成为婆罗门；这才是最上的婆罗门。

在日常生活中运用
评价别人或自己时，要问“他是怎样调御自己的？”，而不是问“他从哪里来、在哪里读书？”
5

学得慢，被哥哥赶回家 Dandhā mayhaṃ gatī āsi

周利槃陀伽说，他理解得慢，因此被人轻视，哥哥叫他回家去。他难过地站在寺院门口，心中仍然渴望着佛法。佛陀走来，抚摸他的头，牵着他的手臂领他进去，然后给他一块擦脚布，叫他专注于那块洁净的布。他照着去做，证得了三明。在偈颂末尾他说，如今他已堪受供养，是众人的福田。（关于反复念诵“去除尘垢”一语的细节，见于泰文译本和义注。）

在日常生活中运用
如果一个孩子、后辈或同事学得慢，不要断定他做不到。去找一个更简单、更具体的方法。有些人并不愚钝，只是教法还不适合他。
6

毫不畏惧地回答问题的七岁孩子 Acchambhī ca abhīto ca

须波迦说，他跟在经行的佛陀后面。佛陀问他问题，他回答时毫不颤抖、毫无畏惧。佛陀告诉比丘们，鸯伽与摩揭陀的人能供养资具给须波迦，是他们的利益；并宣布回答这些问题就是他的具足戒。那时他七岁。sopāka一词在巴利语中是对贱民的称呼；关于他艰苦童年的故事出自义注。

在日常生活中运用
不要凭年龄或家族名声来判断任何人的能力。给孩子和新来的人机会去回答、去思考，他们做得好时就称赞他们。
7

肤色晦暗，心地美好 Chavipāpaka cittabhaddaka

在摩伽罗阇的偈颂中，有人（义注说是佛陀）问他：你这肤色晦暗而心地美好的人，在寒冷的冬夜你要怎么办？他回答说，摩揭陀谷物丰饶；他会盖着稻草舒服地躺下，就像其他快乐生活的人一样。

在日常生活中运用
当你拥有的东西不如别人好时，找找看你已经拥有、而且足够好的东西。这种知足不是放弃，而是不让匮乏第二次伤害你的心。