ການຝຶກຈິດ

ອຸດເທສະວິພັງຄະສູດ: ຈິດບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານອອກໄປ ບໍ່ຕິດຢູ່ພາຍໃນ

ອຸດເທສະວິພັງຄະສຸດຕັງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງຫົວຂໍ້ສັ້ນໆ ວ່າ ຄວນພິຈາລະນາໃຫ້ວິນຍານບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານໄປພາຍນອກ ບໍ່ຕິດຢູ່ພາຍໃນ ແລະບໍ່ກະວົນກະວາຍເພາະບໍ່ຢຶດໝັ້ນ ແລ້ວພະມະຫາກັດຈານະອະທິບາຍໂດຍລະອຽດວ່າແຕ່ລະຂໍ້ໝາຍເຖິງຫຍັງ

6 ຂໍ້

ໃນອຸດເທສະວິພັງຄະສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງອຸເທດຫຍໍ້ວ່າ ພິກຂຸຄວນພິຈາລະນາໂດຍວິທີທີ່ເມື່ອພິຈາລະນາຢູ່ ວິນຍານບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ ບໍ່ກະຈາຍໄປພາຍນອກ ບໍ່ຕັ້ງຕິດຢູ່ພາຍໃນ ແລະບໍ່ກະວົນກະວາຍເພາະບໍ່ຢຶດໝັ້ນ ເມື່ອເປັນແບບນັ້ນ ຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ແລະເຫດເກີດທຸກຕໍ່ໄປກໍບໍ່ມີ ຕັດແລ້ວສະເດັດເຂົ້າທີ່ປະທັບ

ພິກຂຸທັງຫຼາຍຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມໂດຍພິດສະດານ ຈຶ່ງໄປຂໍໃຫ້ພະມະຫາກັດຈານະອະທິບາຍ ທ່ານຈຳແນກເປັນສາມເລື່ອງ ຄື ວິນຍານທີ່ຟຸ້ງຊ່ານໄປພາຍນອກ ວິນຍານທີ່ຕິດຢູ່ພາຍໃນ ແລະຄວາມກະວົນກະວາຍເພາະຄວາມຢຶດໝັ້ນ ພ້ອມດ້ວຍຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຂອງແຕ່ລະເລື່ອງ

ເມື່ອພິກຂຸທັງຫຼາຍກັບໄປກາບທູນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດສັນລະເສີນວ່າ ມະຫາກັດຈານະເປັນບັນດິດ ມີປັນຍາຫຼາຍ ຖ້າຖາມພະອົງ ກໍຈະຊົງຕອບຢ່າງດຽວກັນ

1

ອຸເທດຫຍໍ້ຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ອຸດເທສະວິພັງຄະສຸດຕັງ

ພິກຂຸຄວນພິຈາລະນາໃຫ້ວິນຍານບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານໄປພາຍນອກ ບໍ່ຕິດຢູ່ພາຍໃນ ແລະບໍ່ກະວົນກະວາຍເພາະບໍ່ຢຶດໝັ້ນ ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ແລະເຫດເກີດທຸກຕໍ່ໄປກໍບໍ່ມີ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃຊ້ເປັນຄຳຖາມກວດໃຈສັ້ນໆ ລະຫວ່າງມື້: ຕອນນີ້ໃຈແລ່ນອອກໄປທາງນອກ ຕິດຢູ່ທາງໃນ ຫຼືກຳລັງກະວົນກະວາຍເພາະຢຶດຫຍັງຢູ່
2

ວິນຍານຟຸ້ງຊ່ານໄປພາຍນອກ ລູປະນິມິດຕານຸສາລິ

ພະມະຫາກັດຈານະອະທິບາຍວ່າ ເມື່ອເຫັນຮູບດ້ວຍຕາ ວິນຍານແລ່ນໄປຕາມນິມິດຂອງຮູບ ຜູກພັນດ້ວຍຄວາມຍິນດີໃນນິມິດຂອງຮູບ ແບບນີ້ເອີ້ນວ່າວິນຍານຟຸ້ງຊ່ານໄປພາຍນອກ ທາງຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ຖ້າວິນຍານບໍ່ແລ່ນຕາມນິມິດ ກໍເອີ້ນວ່າບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອເຫັນສິນຄ້າ ຫຼືໂພສທີ່ຖືກໃຈ ສັງເກດຊ່ວງທີ່ໃຈເລີ່ມແລ່ນຕາມພາບນັ້ນຕໍ່ ແລ້ວກັບມາຮູ້ວ່າພຽງແຕ່ເຫັນ
3

ຈິດຕິດຢູ່ພາຍໃນ ອັດຊັດຕັງ ສັນຖິຕັງ

ພິກຂຸບັນລຸປະຖົມມະຊານ ແຕ່ວິນຍານແລ່ນໄປຕາມປີຕິ ແລະສຸກທີ່ເກີດແຕ່ວິເວກ ຜູກພັນດ້ວຍຄວາມຍິນດີໃນປີຕິສຸກນັ້ນ ແບບນີ້ເອີ້ນວ່າຈິດຕິດຢູ່ພາຍໃນ ໃນທຸຕິຍະຊານ ຕະຕິຍະຊານ ແລະຈະຕຸດຖະຊານ ກໍມີການຕິດໃນປີຕິສຸກ ໃນສຸກ ຫຼືໃນອະທຸກຂະມະສຸຂະຂອງຊານນັ້ນໃນທຳນອງດຽວກັນ ຖ້າບັນລຸແລ້ວບໍ່ແລ່ນຕາມ ກໍບໍ່ເອີ້ນວ່າຕິດຢູ່ພາຍໃນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້ານັ່ງສະມາທິແລ້ວຮູ້ສຶກສະຫງົບດີ ຢ່າຕັ້ງເປົ້າວ່າມື້ອື່ນຕ້ອງໄດ້ຄວາມຮູ້ສຶກຄືເກົ່າ ໃຫ້ຮູ້ຄວາມສະຫງົບນັ້ນຄືກັບຮູ້ສິ່ງອື່ນທີ່ເກີດແລ້ວຜ່ານໄປ
4

ຄວາມກະວົນກະວາຍເພາະຢຶດໝັ້ນ ອຸປາທາປະລິຕັດສະນາ

ປຸຖຸຊົນຜູ້ບໍ່ໄດ້ສະດັບເຫັນຮູບເປັນຕົນ ເຫັນຕົນມີຮູບ ເຫັນຮູບໃນຕົນ ຫຼືເຫັນຕົນໃນຮູບ ເມື່ອຮູບນັ້ນແປປວນໄປ ວິນຍານກໍໝູນໄປຕາມຄວາມແປປວນ ຄວາມກະວົນກະວາຍເກີດຂຶ້ນຄອບງຳຈິດ ລາວຈຶ່ງຫວາດຫວັ່ນ ຄັບແຄ້ນ ຫ່ວງໃຍ ແລະກະວົນກະວາຍເພາະຄວາມຢຶດໝັ້ນ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຜົນກວດສຸຂະພາບ ຫຼືຮູບຮ່າງປ່ຽນໄປ ສັງເກດວ່າຄວາມກັງວົນສ່ວນໜຶ່ງມາຈາກການຖືວ່າ "ນີ້ຄືຕົວຂ້ອຍ" ບໍ່ແມ່ນຈາກຕົວຂໍ້ມູນຢ່າງດຽວ
5

ບໍ່ຢຶດໝັ້ນຈຶ່ງບໍ່ກະວົນກະວາຍ ອະນຸປາທາ ອະປະລິຕັດສະນາ

ອະລິຍະສາວົກຜູ້ໄດ້ສະດັບບໍ່ເຫັນຂັນເປັນຕົນໃນທາງໃດ ເມື່ອຂັນແປປວນໄປ ວິນຍານກໍບໍ່ໝູນໄປຕາມ ຄວາມກະວົນກະວາຍບໍ່ຄອບງຳຈິດ ຈຶ່ງບໍ່ຫວາດຫວັ່ນ ບໍ່ຄັບແຄ້ນ ແລະບໍ່ກະວົນກະວາຍເພາະບໍ່ຢຶດໝັ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອສິ່ງທີ່ເຄີຍເປັນຂອງເຮົາປ່ຽນໄປ ເຊັ່ນ ຕຳແໜ່ງວຽກ ຫຼືຄວາມແຂງແຮງ ໃຫ້ຍອມຮັບຂໍ້ເທັດຈິງ ແລະຈັດການຕາມເຫດ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ມັນກຳນົດວ່າເຮົາເປັນໃຜ
6

ຖາມຜູ້ຮູ້ ແລ້ວກັບໄປທູນຢືນຢັນ ປັນທິໂຕ ມະຫາກັດຈາໂນ

ເມື່ອພິກຂຸທັງຫຼາຍນຳຄຳອະທິບາຍໄປກາບທູນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າມະຫາກັດຈານະເປັນບັນດິດ ມີປັນຍາຫຼາຍ ຖ້າຖາມພະອົງ ກໍຈະຊົງອະທິບາຍຢ່າງດຽວກັບທີ່ມະຫາກັດຈານະອະທິບາຍ ໃຫ້ຈື່ໄວ້ແບບນັ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອບໍ່ເຂົ້າໃຈຄຳສອນສັ້ນໆ ໃຫ້ຖາມຜູ້ທີ່ສຶກສາມາດີ ແລ້ວກວດສອບກັບຕົ້ນທາງອີກຊັ້ນໜຶ່ງ ບໍ່ເດົາຄວາມໝາຍເອົາເອງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນກັບດັກຂອງຈິດສອງທາງ ທາງໜຶ່ງຄືໃຈແລ່ນຕາມສິ່ງທີ່ເຫັນ ແລະໄດ້ຍິນຈົນກະແຈກກະຈາຍ ອີກທາງໜຶ່ງຄືເມື່ອໃຈສະຫງົບແລ້ວ ກັບໄປຕິດຄວາມສະຫງົບ ຫຼືຄວາມສຸກນັ້ນເສຍເອງ

ຄົນທີ່ຝຶກສະມາທິມັກຮູ້ຈັກທາງທຳອິດດີ ແຕ່ມອງຂ້າມທາງທີສອງ ການຮູ້ວ່າຄວາມສຸກໃນສະມາທິກໍເປັນບ່ອນເກາະໄດ້ ຊ່ວຍໃຫ້ຝຶກຢ່າງສົມດຸນ ບໍ່ໄລ່ລ່າປະສົບການດີໆ

ສ່ວນເລື່ອງຄວາມກະວົນກະວາຍ ໃຊ້ໄດ້ທຸກມື້ ເມື່ອຮ່າງກາຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼືຄວາມຄິດຂອງເຮົາປ່ຽນໄປ ໃຈທີ່ຢຶດວ່າເປັນຕົວເຮົາຈະຫວັ່ນໄຫວຕາມ ໃຈທີ່ບໍ່ຢຶດຈະຮັບຮູ້ການປ່ຽນແປງໄດ້ໂດຍບໍ່ຖືກກືນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ອຸດເທສະວິພັງຄະສູດ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 14 · ໜ້າ 310 ອຸເທດຫຍໍ້ຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະຄຳອະທິບາຍຂອງພະມະຫາກັດຈານະເລື່ອງວິນຍານຟຸ້ງຊ່ານພາຍນອກ ຕິດພາຍໃນ ແລະຄວາມກະວົນກະວາຍ