သမုဒ္ဒသုတ်နှင့် ဗဠိသိကသုတ်: ဖဿ၏ ပင်လယ်နှင့် မာရ်၏ ငါးမျှားချိတ်
စက္ခု ဘိက္ခဝေ ပုရိသဿ သမုဒ္ဒေါမျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့သည် လှိုင်း၊ ရေဝဲနှင့် သတ္တဝါဆိုးများရှိသော ပင်လယ်ဖြစ်သည်။ ကူးမြေ…
ဝိဓုရဇာတကံ
ဘုရင်သည် အက္ခကစားပွဲတွင် ပုဏ္ဏကဘီလူးအား ရှုံးသွားသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်သည် ထိုအဖြေကြောင့် မိမိကိုယ် ခေါ်ဆောင်ခံရမည်ဖြစ်စေကာမူ အမှန်ကို ဖြေကြားသည်။ ဘုရင့်အမှုထမ်းခြင်းဆိုင်ရာ အချက်များကို မိသားစုအား သုံးရက်ပတ်လုံး သွန်သင်ပြီးနောက် ဘီလူးက သတ်တော့မည်ဆိုသည့်အခါ တရားဟောသဖြင့် ဘီလူးက လွှတ်ပေးလိုက်သည်။ နိဂုံးတွင် ပညာသည် ပဏ္ဍိတ်၏ နှလုံးသားပင်ဖြစ်ကြောင်း ဖွင့်ဆိုထားသည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် မဟာနိပါတ်ဇာတ်ပါ ဝိဓုရဇာတ်တွင် ပိဋကတ်သုံးပုံပါ စာသားသည် ဂါထာများဖြစ်ပြီး အက္ခကဏ္ဍ (အက္ခကစားသည့်အပိုင်း)၊ ဃရာဝါသပဉှာ၊ ရာဇဝသတိ နှင့် သာဓုနရဓမ္မကဏ္ဍ စသည့် အပိုင်းများအဖြစ် ခွဲထားသည်။ ဂါထာများကို ဆက်စပ်ပေးသော ဇာတ်ကြောင်းမှာမူ ဇာတကအဋ္ဌကထာ (ဇာတကဋ္ဌကထာ) မှ ဖြစ်သည်။ ဗောဓိသတ်သည် ဣန္ဒပတ္တမြို့ရှိ ဓနဉ္ဇယကောရဗျမင်းအား အကျိုးနှင့် တရားကို သွန်သင်သော အမတ် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်အဖြစ် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အစဉ်အဆက် လာရှိသော ဇာတ်တော်ကြီးဆယ်ဘွား စီစဉ်ချက်အတိုင်း ဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်သည် သစ္စာပါရမီ၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။
ဂါထာတွင် ဝရုဏနဂါးမင်း၏ မိဖုရား ဝိမလာသည် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်၏ နှလုံးကို လိုလားသဖြင့် သမီးတော် ဣရန္ဒတီက ထိုနှလုံးကို ယူဆောင်လာနိုင်သူကို ခင်ပွန်းအဖြစ် ရွေးမည်ဟု ဆိုသည်။ ပုဏ္ဏကဘီလူးက လက်ခံပြီး မဏိရတနာကို ယူဆောင်ကာ ဓနဉ္ဇယမင်းအား အက္ခကစားရန် စိန်ခေါ်၍ အနိုင်ရပြီးနောက် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်ကို ဆုအဖြစ် တောင်းသည်။ ဘုရင်က မပေးလိုသောအခါ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်ထံ ကိုယ်တိုင်သွား၍ သင်သည် ဘုရင်၏ ကျွန်ဖြစ်သလော၊ ဆွေမျိုးဖြစ်သလောဟု မေးကြသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က မိမိသည် ဘုရင်၏ အမှုထမ်းဖြစ်ကြောင်း အမှန်အတိုင်း ဖြေသဖြင့် ပုဏ္ဏကဘီလူးသည် သူ့ကို ရသွားသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်သည် မိသားစုကို သွန်သင်ရန် သုံးရက် အချိန်တောင်းပြီးနောက် ဘီလူးနှင့်အတူ လိုက်သွားသည်။ ဘီလူးသည် နှလုံးကိုရရန် သတ်မည်ဟု စိတ်ကူးသော်လည်း ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က သာဓုနရဓမ္မကို ဟောပြသဖြင့် ဘီလူးက လွှတ်ပေးလိုက်သည်။ ထို့ပြင် နဂါးမင်းကို ဝင်ရောက်တွေ့ဆုံခွင့်လည်း တောင်းဆိုပြီး မေးခွန်းများကို ဖြေဆိုကာ နဂါးမင်းနှင့် မိဖုရားဝိမလာတို့ကို ကျေနပ်စေပြီးနောက် မဏိရတနာနှင့်အတူ ဣန္ဒပတ်သို့ ပြန်လာသည်။
နိဂုံးတွင် ဝရုဏမင်းက ဂါထာဖြင့် ပညာသည်ပင် ပဏ္ဍိတ်၏ နှလုံးဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ အဋ္ဌကထာက ဝိမလာမိဖုရားသည် အစကတည်းက ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်၏ တရားကို နာယူလိုခဲ့ကြောင်း ရှင်းလင်းထားသည်။ မိဖုရားသည် သူ၏ ကျော်စောသံကို ကြားခဲ့ရသည့် အကြောင်းနှင့် အဖြစ်အပျက်များကို ဆက်စပ်ထားသော အခြားအသေးစိတ်များမှာလည်း အဋ္ဌကထာမှ ဖြစ်သည်။
ပုဏ္ဏကဘီလူးသည် အက္ခကစားပွဲတွင် အနိုင်ရပြီး ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်ကို တောင်းသည်။ ဘုရင်က ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်သည် မိမိအသက်နှင့်တူသဖြင့် ဥစ္စာဓနနှင့် နှိုင်း၍မရဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဘီလူးက ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်ထံ ကိုယ်တိုင်သွား၍ မေးကြည့်ရန် အဆိုပြုသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က ကျွန်၌ လေးမျိုးရှိကြောင်း၊ မိမိသည်လည်း ဘုရင်၏ အမှုထမ်းဖြစ်ကြောင်း၊ ဘယ်သို့သွားသွား ဘုရင်၏ အမှုထမ်းအဖြစ်သာ ရှိနေကြောင်း၊ ဘုရင်သည် မိမိကို လောင်းကြေးအဖြစ် ပေးမည်ဆိုလျှင်လည်း တရားနှင့်အညီ ပေးသင့်ကြောင်း ဖြေသည်။ ဤအဖြေကြောင့် ဘုရင်သည် သူ့ကို ဘီလူးအား ပေးရန် သဘောတူလိုက်ရသည်။
မိမိ ဆုံးရှုံးစေမည့် အချက်အလက်ကို မေးမြန်းခံရပါက (ဥပမာ မိမိကိုယ်တိုင် မှားယွင်းခဲ့သော အလုပ်အမှား) အရင်ဆုံး အမှန်အတိုင်း ဖြေဆိုပြီးမှ ပြင်ဆင်ရန် နည်းလမ်းကို ရှာပါ။
ဘုရင်က အိမ်ထောင်သည်တစ်ဦးသည် ဤဘဝတွင် ဘေးကင်းစွာ နေထိုင်နိုင်၍ တမလွန်ဘဝတွင် စိတ်မညစ်ရဘဲ ရှိနိုင်ရန် မည်သို့နေထိုင်ရမည်ကို မေးသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က အရသာရှိသောအစားအစာကို တစ်ယောက်တည်း မစားသင့်ကြောင်း၊ ပညာတိုးပွားစေခြင်းမရှိသော စကားများတွင် မနစ်မြုပ်သင့်ကြောင်း၊ သီလရှိရမည်၊ မမေ့မလျော့ရ၊ နှိမ့်ချရမည်၊ ဝန်တိုခြင်းမရှိရ၊ နူးညံ့စွာပြောဆိုရမည်၊ မိတ်ဆွေကို ကူညီထောက်ပံ့ရမည်၊ ဝေမျှရမည်၊ သမဏဗြာဟ္မဏတို့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရမည်၊ ဓမ္မကို မှီခိုလိုလားရမည်၊ ဗဟုဿုတဖြစ်သော သီလရှိသူများထံ မကြာခဏ ချဉ်းကပ်၍ မေးမြန်းရမည်ဟု လျှောက်ထားသည်။
ဤအပတ်တွင် အချက်တစ်ခုကို ရွေးချယ်၍ လိုက်နာကြည့်ပါ။ ဥပမာ အရသာရှိသောအစားအစာကို မစားမီ အိမ်သားများကို အရင်ဝေမျှပါ၊ သို့မဟုတ် အတင်းအဖျင်းသတင်းများ ကြည့်ရှုချိန်ကို လျှော့ပြီး ထိုအချိန်ကို အကျိုးရှိသည့်အရာများ နာယူခြင်း၊ ဖတ်ရှုခြင်းတွင် သုံးပါ။
ဘီလူးက ချက်ချင်း ခေါ်သွားတော့မည်ဆိုသောအခါ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က မိမိသည် ဘီလူးပိုင်ဖြစ်ပြီဟု ဝန်ခံသော်လည်း သားမယားကို သွန်သင်ရန် သုံးရက်အချိန် တောင်းသည်။ ဘီလူးက သဘောတူသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်သည် သားသမီးမြေးများကို ခေါ်၍ သွန်သင်သည်။ အိမ်တွင်းလုပ်ငန်းများကို စီမံပြီး ဥစ္စာဓန၊ သိုလှောင်ထားသောဘဏ္ဍာနှင့် အကြွေးများကို ရှင်းလင်းပြောပြသည်။ မိသားစုကို ဘုရင်အား အပ်နှံလျှောက်ထားပြီးမှ ဘီလူးအား အသင့်ဖြစ်ပြီဟု ပြောသည်။
အရေးကြီးသော စာရွက်စာတမ်းများ၊ စာရင်းများ၊ အကြွေးများနှင့် လိုအပ်သော လျှို့ဝှက်ကုဒ်များကို မိသားစုက ဘယ်နေရာတွင်ရှိသည်ကို သိအောင် စီစဉ်ထားပါ။ မိမိ ရုတ်တရက် မရှိတော့သည့်နေ့တွင် မိသားစု မဒုက္ခရောက်စေရန် ဖြစ်သည်။
ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က သားသမီးမြေးများအား ဘုရင့်အမှုထမ်းသူသည် အလွန်ရဲရင့်ခြင်း၊ အလွန်ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိသင့်၊ အစမှ အဆုံးထိ ကိုင်းတန်းဖြောင့်သော ချိန်ခွင်ကဲ့သို့ တသမတ်တည်း လုပ်ဆောင်သင့်၊ ဘုရင့်ဘဏ္ဍာတိုက်မှ ဥစ္စာမယူသင့်၊ မိမိကိုယ်ကို အထက်လူကြီးနှင့် ရင်ဘောင်တန်းမထားသင့်၊ အထက်လူကြီးကို ကစားဖော်ဟု မယုံကြည်သင့်၊ စကားများလွန်းခြင်း၊ အမြဲတိတ်ဆိတ်နေခြင်း မပြုသင့်၊ အချိန်တန်မှ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ မှန်ကန်ချိုသာစွာ ကုန်းချောစကား မပါဘဲ ပြောသင့်၊ အမျက်တော်ထွက်ခံရလျှင်လည်း ပြန်၍ မခြောက်မကြောက်သင့်၊ သီလမရှိသော ဆွေမျိုးကို အကြီးအကဲအဖြစ် မခန့်ထားသင့်၊ သီလရှိပြီး လုံ့လရှိသူကိုသာ ခန့်ထားသင့်ကြောင်း သွန်သင်သည်။
အလုပ်ခွင်တွင် ကုမ္ပဏီပစ္စည်းများကို အလုပ်အတွက်သာ အသုံးပြုပါ။ မသင့်တော်သော ဆွေမျိုးကို ရာထူးတစ်ခုတွင် မထည့်ပါနှင့်။ ဌာနမှူး စိတ်မကောင်းဖြစ်နေချိန်တွင် ချက်ချင်း ပြန်ငြင်းခုံမည့်အစား ငြိမ်သက်စွာ တုံ့ပြန်ပါ။
ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က ခွင့်တောင်းသောအခါ ဘုရင်သည် မသွားစေလိုသဖြင့် ပြင်းထန်၍ မတရားသော လမ်းထွက်ပေါက်ကို မိန့်တော်မူသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က အဓမ္မ၌ စိတ်မတည်ပါစေနှင့်၊ အကျိုးနှင့် တရား၌ မိမိကိုယ်တော်ကို တည်စေတော်မူပါ၊ အကုသိုလ်ကံကို ပဏ္ဍိတ်တို့ ကဲ့ရဲ့ကြပြီး မိမိ၌လည်း အမျက်ဒေါသ မရှိသဖြင့် ခွင့်ပန်၍ ကျွန်ုပ် သွားပါတော့မည်ဟု လျှောက်သည်။
မိမိကို ချစ်သူက မှားယွင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် ကူညီပေးရန် အဆိုပြုလာလျှင် (ဥပမာ သြဇာရှိသူများကို အားကိုးခြင်း၊ လိမ်လည်ခြင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ထိခိုက်စေခြင်း) ကောင်းလိုစိတ်ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး ရှင်းလင်းစွာ ငြင်းဆိုပါ။
ဘီလူးက မြင်းအမြီးကို ကိုင်ပါဟု ပြောပြီး ဤသည်မှာ လူ့လောကကို နောက်ဆုံးမြင်ရခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တို့ဖြင့် ဒုဂ္ဂတိသို့ ပို့ဆောင်မည့် မကောင်းကံ မရှိသဖြင့် အဘယ့်ကြောင့် ကြောက်ရမည်နည်းဟု ဖြေသည်။ အသက်အန္တရာယ်ရှိသောအချိန်တွင်ပင် ဘီလူးကို မတုန်မလှုပ် ပြောဆိုနိုင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မည်သည့်နေရာ၌မှ ပြုခဲ့သော မကောင်းမှု မရှိသဖြင့် ရောက်လာမည့်သေခြင်းကို မရွံရှာဟု ဆိုသည်။
ဖုံးကွယ်ရန် မလိုသည့်ဘဝကို နေထိုင်ပါ။ စစ်ဆေးခံရသည့်နေ့ သို့မဟုတ် စွပ်စွဲခံရသည့်နေ့တွင် ငြိမ်သက်နိုင်ခြင်းသည် မိမိမှားယွင်းမှုမရှိကြောင်း သိထားခြင်းမှ များစွာလာတတ်သည်။
ဘီလူးသတ်တော့မည့်အကြောင်းရင်းကို သိသောအခါ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က တရားအရင်ဟောခွင့်တောင်း၍ အချက်လေးခုကို သွန်သင်သည်။ ထိုအချက်များမှာ မရင်းနှီးသော်လည်း ဖိတ်ခေါ်သူကို ကူညီခြင်း၊ တစ်ညတည်းသာဖြစ်စေ တည်းခိုစရာနှင့် အစားအသောက်ပေးသူကို မကောက်ကျစ်ခြင်း၊ အရိပ်ပေးသော သစ်ကိုင်းကို မချိုးသကဲ့သို့ မိတ်ဆွေကို မထိခိုက်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခံရပြီး ချီးမွမ်းသူကို ပြန်၍ အထင်သေးသူ၏ လက်အောက်သို့ မကျရောက်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည် (ဂါထာတွင် ခင်ပွန်းကို အထင်သေးသော မိန်းမကို ဥပမာပြထားသည်)။ ဘီလူးသည် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်၏ အိမ်တွင် သုံးရက်တည်းခိုခဲ့ဖူးသည်ကို သတိရ၍ သူ့ကို လွှတ်ပေးလိုက်သည်။
အမျက်ထွက်နေသူတစ်ဦးက မိမိကို ထိခိုက်ရန် ပြင်နေသည့်အခါ လုံခြုံလောက်ပါက အကြမ်းဖက်ပြန်လှန်ခြင်းအစား သူ၏ အကြောင်းရင်းနှင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရှိခဲ့ဖူးသော ဆက်ဆံရေးအကြောင်းကို စကားပြောကြည့်ပါ။
နဂါးဘုံတွင် ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က နဂါးမင်းအား ဗိမာန်ကို မည်သို့ရခဲ့သနည်းဟု မေးသည်။ နဂါးမင်းက လူဖြစ်စဉ်က လေးစားစွာ ဒါနပြုခဲ့သဖြင့် ရခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဖြေသည်။ ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်က နဂါးဘုံတွင် ဒါနပေးလှူရန် သမဏမရှိသဖြင့် သားမယား၊ ဆွေမျိုးနှင့် အခစားများကို ကိုယ်နှင့်နှုတ်ဖြင့် မထိခိုက်စေရန်ပင် ဒါနအဖြစ် ပြုပါဟု အကြံပေးပြီး ပညာရှိသူ၏ ဂုဏ်သည် ဘေးအန္တရာယ်ရှိချိန်တွင် ထင်ရှားသည်ဟု ဆိုသည်။ နောက်ဆုံးတွင် နဂါးမင်းက ပညာသည်ပင် ပဏ္ဍိတ်၏ နှလုံးဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး ပုဏ္ဏကဘီလူးအား သူ့ကို ပြန်လည်ပို့ဆောင်စေသည်။
ပတ်ဝန်းကျင်ပြောင်းလဲသဖြင့် ယခင်ကဲ့သို့ ကောင်းမှုမပြုနိုင်တော့သည့်အခါ ထိုနေရာတွင် ပြုလုပ်နိုင်သော ကောင်းမှုကို ရှာပါ။ ဥပမာ လှူဒါန်းရန် ငွေမရှိလျှင် အနီးအနားရှိသူများကို စကားဖြင့် မထိခိုက်စေခြင်းမှ စတင်ပါ။
ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်၏ ထူးချွန်ချက်မှာ အမှန်က မိမိအတွက် အရာအားလုံးကို ဆုံးရှုံးစေမည်ဖြစ်သော်လည်း အမှန်ကို ပြောခြင်းဖြစ်ပြီး မိမိကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့်သူအား တရားသွန်သင်နိုင်လောက်အောင်ပင် ငြိမ်သက်နေခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်ဘဝတွင် ဤအချက်သည် မုသာတစ်ခွန်းတည်းဖြင့် မိမိလွတ်မြောက်နိုင်မည့်နေ့၌ပင် ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ရာဇဝသတိသည် ရှေးခတ္တိယလူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ နန်းတွင်းအမှုထမ်းတို့၏ လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ အထက်လူကြီးကို မကန့်ကွက်ရ ဟူသည့် အချက်ကဲ့သို့ အချို့အချက်များကို သင့်လျော်အောင် ချိန်ညှိသုံးရမည်ဖြစ်ပြီး မှားသောအရာကိုပင် လိုက်လျောပြုလုပ်ရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အကြောင်းမူ ဘုရင်သည် မတရားသည့်အရာကို ပြုမည်ဆိုပါက ဝိဓုရပဏ္ဍိတ်ကိုယ်တိုင်ပင် ကန့်ကွက်လျှောက်တင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဇာတ်လမ်းတွင် ဘီလူးက ထိခိုက်နှိပ်စက်လိုသည့် မြင်ကွင်းကို ဤစာမျက်နှာတွင် အကျဉ်းမျှသာ ဖော်ပြထားသည်။ အဓိကအချက်မှာ မကောင်းမှုမပြုခဲ့သဖြင့် မတုန်လှုပ်သော စိတ်နှင့် အကြမ်းဖက်မှုကို တရားဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့သည် လှိုင်း၊ ရေဝဲနှင့် သတ္တဝါဆိုးများရှိသော ပင်လယ်ဖြစ်သည်။ ကူးမြေ…
ယုဓဉ္စယမင်းသားသည် နေပူ၍ ဆီးနှင်းစက် ခြောက်သွေ့သွားသည်ကို မြင်ပြီး သံဝေဂရသည်။ သောမနဿကုမာရသည် ရသေ့အတု၏ အနှစ်မရှိ…
အရှင်ပုဏ္ဏိယက မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ခါတစ်ရံ တရားဒေသနာကို ထင်ရှားစွာ ဟောကြားနိုင်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ မဟောနိုင်သည်မှာ အ…
မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတစ်ပါး ဆန္ဒရှိနိုင်သော အရာ ဆယ့်ခုနစ်မျိုးကို ဟောကြားတော်မူသည် — အဖော်များ ချစ်ခင်ခြင်း၊ ပ…