修行

去观看军队：我们的好奇是别人的痛苦

Uyyuttaṃ senaṃ dassanāya

六群比丘去观看波斯匿王出征的军队。国王问：看一个喜好战斗的人有什么用？军中那些为了生计和家人而在那里的人也提出了抗议——由此产生了三条关于观看军队和在军中停留的学处。

6 条

在《律藏·大分别》第二部波逸提的裸形品中，第八至第十学处与去观看军队有关。佛陀住在舍卫城附近的祇园精舍，憍萨罗国的波斯匿王率军出征，六群比丘前去观看。国王远远看见他们，便派人把他们叫过来，问他们为什么来。

他们说想见国王，国王回答：“看我这个喜好战斗的人有什么用？你们难道不该去见世尊吗？”人们也提出抗议：他们在军中是为了生计，为了妻子儿女，而不是给人观看的表演。于是佛陀禁止去观看出征的军队。后来，一位比丘的舅舅在军中生病，需要他去，佛陀便允许在有这样的理由时前往——但把停留时间限制在两三夜，并禁止去观看军阵或战场。

这些学处是为比丘制定的，文中有一个简短的暴力场面。适用于每个人的要点，是旁观者的好奇与亲身经历事件者的痛苦之间的落差。

1

波斯匿王的问题 Kiṃ bhante maṃ diṭṭhena yuddhābhinandinaṃ

比丘们说想见国王时，国王回答：看我这个喜好战斗的人有什么用——你们难道不该去见世尊吗？这番呵责来自军中之人本身。

在日常生活中运用
在打开某个暴力内容或别人的纷争之前，简单问问自己：你看它是为了什么，有没有更值得看的东西。
2

身在其中的人不是来观光的 Ājīvassa hetu puttadārassa kāraṇā

人们抱怨说：我们在军中也是为了生计，为了妻子儿女，而我们的处境很艰难。这个声音提醒我们，旁观者眼中的刺激，是另一个人艰辛的日常生活。

在日常生活中运用
当你看到有人从事危险工作或陷入困境的短片时，记住那是他们的工作和生活，而不是“内容”。
3

确有需要就可以去 Aññatra tathārūpapaccayā

后来，一位比丘听说他的舅舅在军中生病，并要见他，他却因为这项禁令而犹豫。佛陀于是允许因这样的理由前往军中，把这个例外加进了学处本身。

在日常生活中运用
好的规矩会为必要的情况留出空间。制定家规或团队规则时，也要写明例外，免得有人必须在规矩和帮助别人之间二选一。
4

可以去，但不要久留 Atirekatirattaṃ senāya vasanti

六群比丘在军中确实有事，办完后却停留了三夜以上，人们又提出抗议，于是佛陀只允许停留两三夜；超过就犯波逸提。必要性打开了门，却并不许可你住下来。

在日常生活中运用
进入紧张的局面，只停留事情所需的时间，然后离开。不要在别人的纷争里安家。
5

走得越近，代价越大 Uyyodhikaṃ

第十学处的起因是：六群比丘住在军中时，到处去观看战场、营地和军阵。其中一人受了伤，随后遭人嘲笑——被问他打得怎么样、得了多少分——让他很难堪。经文简短地讲述了这个场面，显示凡是出于好奇去观看的人，都要承受那里的一切。

在日常生活中运用
不要站在与你无关的冲突近旁。旁观者往往在无意中成了当事人。
6

无意中看见，不犯 Ārāme ṭhito passati

例外说，比丘站在寺院里看见军队，或军队经过他站着、坐着或躺着的地方，或他往另一个方向走时迎面遇到军队，都不犯。所禁止的是为了看而去，而不是碰巧看见。

在日常生活中运用
路过你眼前的坏消息不是你造成的；选择一再打开它来看，才是你的事。