日常生活

迦叶瞿多：因不再侍奉客人而受罚的主人

Campeyyakkhandhakaṃ

一位常住比丘细心照顾来访的比丘。等他们安顿下来后，他不再为他们安排饮食，来访的比丘们便指控他犯罪，并对他作了举罪处分。佛陀裁决他没有犯罪，呵责了那些举罪的人，并接受了他们的忏悔。

7 条

在律藏《大品》的《瞻波犍度》中，佛陀住在瞻波附近的伽伽罗莲池边时，一位名叫迦叶瞿多的比丘是迦尸国婆娑婆村的常住比丘。他尽心护持寺院，希望尚未到来的品行良好的比丘能够到来，已经到来的能够安乐而住，寺院能够兴盛。

一群来访的比丘到来时，他为他们准备座位和洗脚水，接过他们的钵和袈裟，并安排饮用水、沐浴、粥、小食和正餐。来访的比丘们觉得他非常好，便留了下来。等他们从旅途的疲惫中恢复、也熟悉了托钵的路线之后，他省思到：终身在别人的家庭之间不断奔走是很难的，而且向人求取也令人不快，于是他不再安排饮食。来访的比丘们断定他变坏了，便开会指控他犯罪；当他说自己看不出有什么罪时，他们便对他作了举罪处分。

迦叶瞿多不确定自己是否真的做错了，于是远行去请问佛陀；佛陀裁决他没有犯罪，那次举罪无效。来访的比丘们随后感到悔恨，前去向佛陀忏悔。

1

用心的主人 Anāgatā ca pesalā bhikkhū āgaccheyyuṃ

迦叶瞿多努力让尚未到来的品行良好的比丘能够到来，已经到来的能够安乐而住，寺院能够兴盛。客人到来时，他出去迎接，准备座位和洗脚水，接过他们的钵和袈裟，并安排饮水、沐浴和食物。

在日常生活中运用
当有新人加入你的团队、家庭或社区时，最初的那几天正是小小的关怀最有意义的时候，例如带他四处看看，告诉他东西放在哪里。
2

客人因受到良好照顾而留下 Bhaddako kho ayaṃ āvuso āvāsiko bhikkhu

来访的比丘们觉得这位常住比丘非常好，为他们安排沐浴、粥、小食和正餐，于是同意在婆娑婆村继续住下去。

在日常生活中运用
留意你喜欢和某人在一起或待在某个地方，是因为对方真的好，还是因为对方为你包办一切；这样当那份照顾减少时，你就不会感到失望。
3

该停的时候就停 Dukkaraṃ kho pana parakulesu yāvajīvaṃ ussukkaṃ kātuṃ

等客人们从旅途的疲惫中恢复、也熟悉了托钵的路线之后，迦叶瞿多省思到：终身在别人的家庭之间不断奔走是很难的，而且向人求取也令人不快。于是他不再安排粥、小食和正餐。

在日常生活中运用
起初的帮助，应当引导对方学会照顾自己。一旦对方能够自立，退后一步并不是无情，尤其是当继续下去开始成为别人的负担时。
4

被当作本分的善意 Duṭṭhodānāyaṃ āvuso āvāsiko bhikkhu

客人们说，这位常住比丘过去什么都照顾，现在却不做了，所以他变坏了。他们开会告诉他，他犯了罪；当他回答说自己看不出有什么罪时，他们便以不见罪为由对他作了举罪处分。

在日常生活中运用
当你因为某人不再为你做好事而感到怨恨时，先问问自己：那真的是他的本分吗？还是一份你已经习以为常、以至于忘了是善意的好意？
5

不确定，便去请问明白的人 Ahaṃ kho etaṃ na jānāmi

迦叶瞿多心想，他不知道这是否算是罪，不知道自己是否真的受到了举罪，也不知道那次举罪是否如法。于是他收拾好卧具，拿着钵和袈裟，远行到瞻波去请问佛陀。经文并没有说他与那些对他举罪的人争辩。

在日常生活中运用
当你受到指控、又不确定自己是否有错时，不要急着反击，也不要急着认错。去请教一位了解标准、立场中立的人。
6

依事实来判断 Anāpatti esā bhikkhu nesā āpatti

佛陀问候他，询问他是否安好，并听完了整件事，然后裁决：这不是罪，他并没有犯罪，那次举罪不如法、没有根据；他应当回到婆娑婆村去住。后来佛陀规定：比丘们不得在没有罪、没有根据、没有理由的情况下，对一位清净的比丘举罪。

在日常生活中运用
当你必须调解家里或工作中的冲突时，先把一切听完，然后问问是否真的有任何规定或约定被违反，而不是凭“他跟以前不一样了”的感觉来判断。
7

承认过错就是成长 Vuḍḍhi hesā bhikkhave ariyassa vinaye

来访的比丘们为自己无故对一位清净的比丘举罪而感到悔恨，于是去见佛陀。佛陀呵责他们行为不当。他们在佛陀足下顶礼，忏悔自己是出于愚痴而这样做。佛陀接受了他们的忏悔，并说：能把过失看作过失，依法忏悔改正，并在未来约束自己，这就是在圣者之律中的成长。

在日常生活中运用
当你发现自己错怪了某人时，向他道歉，或在知道这件事的人面前道歉；不要让它在沉默中不了了之。承认过错是成长，而不是丢脸。