ປຸລາເພທະສຸດຕະນິດເທດ: ລັກສະນະຂອງຜູ້ສະຫງົບ
ສະ ເວ ສັນໂຕຕິ ວຸດຈະຕິພາບຂອງຜູ້ສະຫງົບຈາກປຸລາເພທະສູດ ບໍ່ໂກດ ບໍ່ສະດຸ້ງ ບໍ່ໂອ້ອວດ ເວົ້າດ້ວຍປັນຍາ ບໍ່ຂ້ອງອະນາຄົດ ບໍ່ໂສກເສົ້າອະດີດ ບໍ່ຫຼອ…
ໂຍ ປະນະ ພິກຂຸ ຊາຕະລູປະລະຊະຕັງ ອຸກຄັນເຫຍຍະ
ສ່ວນຊີ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນເກັບໄວ້ຖວາຍຖືກເດັກນ້ອຍຂໍໄປ ເຈົ້າບ້ານຈຶ່ງສະເໜີຈະຊື້ຂອງອື່ນຖວາຍດ້ວຍເງິນໜຶ່ງກະຫາປະນະ ແຕ່ກັບຖືກຂໍເງິນນັ້ນເສຍເອງ ລາວຍ່າງອອກໄປແລ້ວເວົ້າວ່າ ພະຮັບເງິນຄືກັນກັບພວກເຮົາ ເປັນຕົ້ນບັນຍັດສິກຂາບົດສາມຂໍ້ ເລື່ອງຮັບລູປິຍະ ຊື້ຂາຍດ້ວຍລູປິຍະ ແລະ ແລກປ່ຽນສິ່ງຂອງ
ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກ 2 ນິດສັກຄິຍະກັນ ໂກສິຍະວັກ ສິກຂາບົດທີ 8 ເລົ່າວ່າ ທ່ານພະອຸປະນັນທະສາກະຍະບຸດເປັນຜູ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບຕະກູນໜຶ່ງໃນນະຄອນລາຊະຄຶ ຮັບພັດຕາຫານຢູ່ເປັນປະຈຳ ຕອນແລງມື້ໜຶ່ງ ຕະກູນນັ້ນມີຊີ້ນ ລາວຈຶ່ງແບ່ງສ່ວນໄວ້ຖວາຍ ແຕ່ເດັກນ້ອຍໃນເຮືອນຕື່ນແຕ່ເຊົ້າມືດ ຮ້ອງຂໍຊີ້ນ ພໍ່ຈຶ່ງບອກເມຍວ່າ ໃຫ້ສ່ວນຂອງພະແກ່ເດັກໄປເສຍ ເຮົາຈະຊື້ຂອງອື່ນຖວາຍທ່ານ ເຊົ້າມື້ນັ້ນລາວເລົ່າເລື່ອງໃຫ້ທ່ານຟັງຕາມກົງ ແລ້ວຖາມວ່າຈະໃຫ້ຈັດຫາຫຍັງມາຖວາຍດ້ວຍຊັບໜຶ່ງກະຫາປະນະ ທ່ານຖາມວ່າ ບໍລິຈາກກະຫາປະນະນັ້ນແກ່ເຮົາແລ້ວບໍ ເມື່ອລາວຕອບວ່າບໍລິຈາກແລ້ວ ທ່ານຈຶ່ງບອກວ່າ ທ່ານຈົ່ງໃຫ້ກະຫາປະນະນັ້ນແຫຼະແກ່ເຮົາ ລາວຖວາຍແລ້ວຍ່າງອອກໄປ ພ້ອມກັບເວົ້າຕິຕຽນວ່າ ພະສະມະນະເຫຼົ່ານີ້ຮັບລູປິຍະຄືກັນກັບພວກເຮົາ
ສິກຂາບົດທີ 9 ໃນວັກດຽວກັນເກີດທີ່ພະເຊຕະວັນ ພະສັບພັກຄີເຖິງຄວາມຊື້ຂາຍດ້ວຍລູປິຍະຫຼາຍປະການ ຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າເຮັດຄືກັນກັບຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ສ່ວນສິກຂາບົດທີ 10 ເລົ່າວ່າ ທ່ານພະອຸປະນັນທະເປັນຜູ້ຊຳນານການເຮັດຈີວອນ ທ່ານເອົາຜ້າເກົ່າມາເຮັດສັງຄາຕິ ແລ້ວຍ້ອມແຕ່ງຈົນງາມ ປະລິພາຊົກຜູ້ໜຶ່ງເຊິ່ງຫົ່ມຜ້າລາຄາແພງມາຂໍແລກ ທ່ານບອກວ່າ ທ່ານຈົ່ງຮູ້ເອົາເອງເຖີດ ປະລິພາຊົກຢືນຢັນວ່າຮູ້ ແລ້ວກໍແລກກັນໄປ ແຕ່ເມື່ອກັບໄປຮອດອາຮາມ ພວກປະລິພາຊົກທັກວ່າ ຜ້າສັງຄາຕິນັ້ນຈະຢູ່ໄດ້ຈັກມື້ ຜ້າເດີມຂອງທ່ານດີກວ່າ ລາວຈຶ່ງກັບມາຂໍຄືນ ທ່ານຕອບວ່າ ບອກແລ້ວວ່າໃຫ້ຮູ້ເອົາເອງ ຈະບໍ່ຄືນໃຫ້ ປະລິພາຊົກຈຶ່ງຕິຕຽນວ່າ ຄະລືຫັດຍັງຄືນໃຫ້ແກ່ຄະລືຫັດຜູ້ເດືອດຮ້ອນ ແຕ່ບັນພະຊິດກັບບໍ່ຄືນໃຫ້ແກ່ບັນພະຊິດດ້ວຍກັນ
ສິກຂາບົດເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂໍ້ຫ້າມສຳລັບພິກຂຸໂດຍສະເພາະ ຄະລືຫັດໃຊ້ເງິນ ຊື້ຂາຍ ແລະ ແລກຂອງໄດ້ຕາມປົກກະຕິ ສິ່ງທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ຄືເຫດຜົນເບື້ອງຫຼັງ ທັງສາມເລື່ອງຈົບລົງດ້ວຍຄຳຕິຕຽນຂອງຄົນນອກ ແລະ ສອງໃນສາມເລື່ອງມີຄົນທີ່ຮູ້ສຶກວ່າຕົນຖືກເອົາປຽບ
ເຈົ້າບ້ານເລົ່າຕາມກົງວ່າ ໄດ້ໃຫ້ສ່ວນຂອງພະແກ່ລູກໄປແລ້ວ ແລະ ສະເໜີຈະຈັດຫາຂອງອື່ນຖວາຍດ້ວຍຊັບໜຶ່ງກະຫາປະນະ ທ່ານພະອຸປະນັນທະຖາມຢືນຢັນກ່ອນວ່າ ບໍລິຈາກແລ້ວບໍ ເມື່ອລາວຮັບວ່າບໍລິຈາກແລ້ວ ຈຶ່ງບອກໃຫ້ມອບກະຫາປະນະນັ້ນແກ່ທ່ານ ຄວາມລະອຽດຢູ່ທີ່ເຈຕະນາເດີມຂອງຜູ້ໃຫ້ຖືກປ່ຽນໄປ ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ຮັບປາກແລ້ວ
ເມື່ອມີຄົນສະເໜີຈະຊ່ວຍໃນຮູບແບບໜຶ່ງ ຢ່າປ່ຽນຮູບແບບນັ້ນເປັນຢ່າງອື່ນທີ່ສະດວກກວ່າສຳລັບເຮົາ ໂດຍບໍ່ຖາມລາວກ່ອນ
ຄົນທີ່ຕິຕຽນເປັນຄົນທຳອິດບໍ່ແມ່ນຄົນນອກ ແຕ່ແມ່ນເຈົ້າບ້ານຜູ້ຖວາຍເອງ ລາວເວົ້າໃນທັນໃດນັ້ນວ່າ ພະສະມະນະເຊື້ອສາຍພະສາກະຍະບຸດເຫຼົ່ານີ້ຮັບລູປິຍະຄືກັນກັບພວກເຮົາ ພິກຂຸທັງຫຼາຍໄດ້ຍິນແລ້ວຈຶ່ງກາບທູນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອບຖາມ ແລະ ຊົງບັນຍັດເປັນນິດສັກຄິຍະປາຈິດຕີ
ຖ້າຄົນທີ່ຫາກໍຊ່ວຍເຮົາຍ່າງອອກໄປພ້ອມກັບຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ດີ ໃຫ້ຖືເປັນສັນຍານສຳຄັນ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ລາວຄິດຫຼາຍໄປເອງ
ຕົວບົດກຳນົດວ່າ ລູປິຍະທີ່ເປັນນິດສັກຄິຍະຕ້ອງເສຍສະລະໃນທ່າມກາງສົງ ບໍ່ແມ່ນສະລະແກ່ບຸກຄົນຄືກັນກັບຂອງອື່ນ ແລະ ເມື່ອສະລະແລ້ວກໍບໍ່ຄືນໃຫ້ເຈົ້າຕົວ ຕ່າງຈາກຈີວອນ ຫຼື ບາດທີ່ສົງຄືນໃຫ້ ຄວາມເຂັ້ມງວດຕອນນີ້ສະແດງວ່າ ພະອົງຊົງຖືເລື່ອງນີ້ຕ່າງຈາກເຄື່ອງໃຊ້ທົ່ວໄປ
ເລື່ອງທີ່ກ່ຽວກັບເງິນໃນອົງກອນ ຫຼື ໃນກຸ່ມ ຄວນຈັດການຢ່າງເປີດເຜີຍໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຫັນ ບໍ່ແມ່ນເຄລຍກັນງຽບໆສອງຄົນ
ເມື່ອບໍ່ມີຜູ້ໃດຮັບໄປຈັດການ ສົງຕ້ອງສົມມຸດພິກຂຸຜູ້ທິ້ງລູປິຍະ ໂດຍກຳນົດຄຸນສົມບັດໄວ້ 5 ຂໍ້ ຄືບໍ່ລຳອຽງເພາະມັກພໍ ບໍ່ລຳອຽງເພາະກຽດຊັງ ບໍ່ລຳອຽງເພາະຫຼົງ ບໍ່ລຳອຽງເພາະຢ້ານ ແລະ ຮູ້ວ່າເຮັດແນວໃດຈຶ່ງເປັນອັນທິ້ງ ຫຼື ບໍ່ເປັນອັນທິ້ງ
ເວລາແຕ່ງຕັ້ງໃຜດູແລເງິນກອງກາງຂອງກຸ່ມ ໃຫ້ເບິ່ງອະຄະຕິສີ່ນີ້ກ່ອນເບິ່ງຄວາມເກັ່ງ ແລະ ໃຫ້ລາວຮູ້ຈະແຈ້ງວ່າຂອບເຂດວຽກແມ່ນຫຍັງ
ສິກຂາບົດທີ 9 ເກີດຈາກພະສັບພັກຄີເຖິງຄວາມຊື້ຂາຍດ້ວຍລູປິຍະຫຼາຍຮູບແບບ ຄຳຕິຕຽນຂອງຊາວບ້ານຄື ເຮັດຄືກັນກັບພວກຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ບໍ່ໄດ້ວ່າເຮັດຜິດກົດໝາຍບ້ານເມືອງ ແຕ່ວ່າບໍ່ຕ່າງຈາກຄົນທົ່ວໄປແລ້ວຈະບວດເຮັດຫຍັງ
ຖ້າເຮົາຮັບບົດບາດໃດໄວ້ຕໍ່ສາທາລະນະ ລອງຖາມວ່າສິ່ງທີ່ກຳລັງເຮັດຢູ່ ຍັງເຮັດໃຫ້ບົດບາດນັ້ນມີຄວາມໝາຍຢູ່ຫຼືບໍ່
ປະລິພາຊົກແລກຜ້າລາຄາແພງກັບສັງຄາຕິທີ່ເຮັດຈາກຜ້າເກົ່າ ແຕ່ຍ້ອມແຕ່ງໄວ້ງາມ ເມື່ອໝູ່ທັກວ່າຜ້າເດີມດີກວ່າ ລາວຈຶ່ງກັບມາຂໍຄືນ ແຕ່ຖືກປະຕິເສດດ້ວຍຄຳວ່າ ບອກແລ້ວວ່າຈົ່ງຮູ້ເອົາເອງ ລາວຈຶ່ງຕິຕຽນວ່າ ຄະລືຫັດຍັງຄືນໃຫ້ແກ່ຄະລືຫັດຜູ້ເດືອດຮ້ອນ ເປັນຫຍັງບັນພະຊິດຈຶ່ງບໍ່ຄືນໃຫ້ແກ່ບັນພະຊິດດ້ວຍກັນ
ເມື່ອຮູ້ວ່າອີກຝ່າຍຕົກລົງເພາະຍັງບໍ່ຮູ້ຂໍ້ມູນຄົບ ໃຫ້ເປີດທາງຖອນຕົວໄວ້ ການຊະນະດ້ວຍຄວາມບໍ່ຮູ້ຂອງຄົນອື່ນບໍ່ແມ່ນການຊະນະ
ສິກຂາປະທະວິພັງອະທິບາຍຄຳວ່າ ຫຼາຍປະການ ວ່າໝາຍເຖິງຈີວອນ ບິນທະບາດ ເສນາສະນະ ແລະ ເພສັດ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນແຕ່ກ້ອນຝຸ່ນຈຸນ ໄມ້ສີແຂ້ວ ຫຼື ດ້າຍຊາຍຜ້າ ແລະ ອະທິບາຍການແລກປ່ຽນວ່າ ຄືການເວົ້າໃນເຊີງບັງຄັບວ່າ ຈົ່ງໃຫ້ຂອງສິ່ງນີ້ດ້ວຍຂອງສິ່ງນີ້ ຄວາມຜິດຈຶ່ງຢູ່ທີ່ທ່າທີການຕໍ່ລອງ ບໍ່ແມ່ນມູນຄ່າຂອງສິ່ງຂອງ
ທ່າທີຕໍ່ລອງນ້ອຍໆໃນເລື່ອງນ້ອຍໆ ກໍເຮັດໃຫ້ຄວາມສຳພັນປ່ຽນເປັນການຄ້າໄດ້ ລອງສັງເກດນ້ຳສຽງເວລາຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄົນໃກ້ຕົວ
ຈຸດຮ່ວມຂອງສາມເລື່ອງນີ້ຄືບົດບາດ ເຈົ້າບ້ານທີ່ສະເໜີເງິນໜຶ່ງກະຫາປະນະບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈໃຫ້ເງິນ ລາວຕັ້ງໃຈຈະຊື້ຂອງຖວາຍ ເມື່ອເງິນຖືກຂໍໄປກົງໆ ຄວາມສຳພັນກໍປ່ຽນຮູບທັນທີໃນສາຍຕາຂອງລາວ ໃນຊີວິດປະຈຳວັນກໍຄືກັນ ຄົນທີ່ມາຫາເຮົາໃນຖານະໝູ່ ຄູ ຫຼື ຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາ ຈະຮູ້ສຶກຕ່າງໄປທັນທີ ເມື່ອການລົມກັນກາຍເປັນການຕໍ່ລອງເລື່ອງເງິນ
ເລື່ອງຜ້າສັງຄາຕິເປັນບົດຮຽນເລື່ອງຄວາມຍຸຕິທຳໃນການແລກປ່ຽນ ຄຳວ່າ ທ່ານຈົ່ງຮູ້ເອົາເອງເຖີດ ເປັນການຍູ້ຄວາມຮັບຜິດຊອບທັງໝົດໄປໃຫ້ອີກຝ່າຍ ແລະ ເມື່ອລາວຮູ້ຕົວວ່າເສຍປຽບ ກໍບໍ່ມີທາງກັບຄືນ ຄົນທີ່ຕົກລົງດ້ວຍຄວາມບໍ່ຮູ້ ບໍ່ໄດ້ຕົກລົງແທ້ ການເປີດທາງໃຫ້ອີກຝ່າຍຖອນຕົວໄດ້ໃນເວລາອັນສົມຄວນ ເປັນເລື່ອງທີ່ຄະລືຫັດໃນສະໄໝນັ້ນຍັງເຮັດກັນ ຕາມທີ່ປະລິພາຊົກເວົ້າໄວ້ເອງ
ອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ຄວນຮູ້ໄວ້ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜິດຄື ຕົວບົດໃຫ້ທາງອອກທີ່ເປັນລະບົບໄວ້ນຳ ເມື່ອສະລະລູປິຍະແລ້ວ ຖ້າມີຄົນເຮັດວຽກວັດ ຫຼື ອຸບາສົກຍ່າງມາ ໃຫ້ບອກລາວວ່າ ຈົ່ງຮູ້ຂອງສິ່ງນີ້ ແຕ່ຫ້າມລະບຸວ່າໃຫ້ນຳສິ່ງນັ້ນສິ່ງນີ້ມາ ບອກໄດ້ພຽງຂອງທີ່ເປັນກັບປິຍະ ເຊັ່ນ ເນີຍໃສ ນ້ຳມັນ ນ້ຳເຜິ້ງ ນ້ຳອ້ອຍ ປັດຈຸບັນວັດຈຶ່ງມັກມີໄວຍາວັດຈະກອນເຮັດໜ້າທີ່ດູແລປັດໄຈແທນ ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຖວາຍສາມາດຖວາຍຜ່ານລະບົບຂອງວັດໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຍື່ນເງິນໃຫ້ພະໂດຍກົງ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ພາບຂອງຜູ້ສະຫງົບຈາກປຸລາເພທະສູດ ບໍ່ໂກດ ບໍ່ສະດຸ້ງ ບໍ່ໂອ້ອວດ ເວົ້າດ້ວຍປັນຍາ ບໍ່ຂ້ອງອະນາຄົດ ບໍ່ໂສກເສົ້າອະດີດ ບໍ່ຫຼອ…
ຄຳສອນທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຄະຫະບໍດີຊະລາຜູ້ເຈັບອອດໆແອດໆ — "ເຖິງກາຍຈະກະສັບກະສ່າຍ ໃຈກໍຈັກບໍ່ກະສັບກະສ່າຍ" ແລະ ພະສາລ…
ຊຸດພະສູດສັ້ນໃນສະລາຍະຕະນະສັງຍຸດ ວ່າດ້ວຍຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ທີ່ບໍ່ໄດ້ຝຶກຍ່ອມນຳທຸກມາ ທີ່ຝຶກດີແລ້ວນຳສຸກມາ ພ້ອມລຳ…
ໄພໃນອະນາຄົດທີ່ຄວນເຫັນໄວ້ກ່ອນ ທັງໄພໃນປ່າ ຄວາມເຖົ້າ ຄວາມເຈັບ ເຂົ້າຍາກໝາກແພງ ແລະ ສົງແຕກກັນ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ປະຕິບັດໄດ້…