Principes du Dhamma › L’acte de dépendance : remis sous tutelle
L’acte de dépendance : remis sous tutelle
Pratique

L’acte de dépendance : remis sous tutelle

Niyassakammaṃ

Le vénérable Seyyasaka commettait des fautes si souvent que les autres devaient sans cesse arranger les choses pour lui ; le Saṅgha le replaça donc sous un mentor. Il rechercha de bons amis, demanda à être instruit, les interrogea, devint instruit dans le Dhamma et le Vinaya, et l’acte fut alors révoqué.

7 points

Dans le Kammakkhandhaka du Cullavagga, Vinaya Piṭaka, le vénérable Seyyasaka est décrit comme sot, inintelligent, plein de fautes, de conduite inconvenante, et vivant dans une fréquentation inappropriée des laïcs, si bien que les moines ordinaires devaient sans cesse lui accorder la probation, le renvoyer au début, lui accorder le mānatta et le réhabiliter.

Le Bouddha interrogea les moines, puis dit au Saṅgha d’accomplir à son égard l’acte de dépendance : le replacer sous un mentor, comme pour le ramener au statut de celui qui a encore besoin d’être encadré. Dix-huit devoirs l’accompagnent, comme ne pas conférer la pleine ordination à d’autres, ne pas accorder la dépendance, et ne pas critiquer l’acte ni ceux qui l’ont accompli.

Le plus beau vient à la fin. Une fois l’acte accompli, il ne se mit pas en colère et ne s’enfuit pas. Il fréquenta de bons amis, s’assit auprès d’eux, demanda à être instruit et les interrogea, jusqu’à devenir très instruit, dépositaire du Dhamma, du Vinaya et des sommaires, consciencieux, scrupuleux et désireux de l’entraînement. Il alla alors trouver les moines et demanda ce qu’il devait faire ensuite, et le Saṅgha révoqua l’acte.

  1. 1

    Des erreurs répétées que les autres ne cessent de réparer Abyatto āpattibahulo anapadāno

    Le Vinaya décrit Seyyasaka comme inintelligent, plein de fautes, de conduite inconvenante et d’une proximité inappropriée avec les laïcs. Le problème n’était pas une erreur isolée mais une fréquence qui laissait ses compagnons moines aux prises sans fin avec les conséquences.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si des collègues doivent reprendre chaque semaine le travail de quelqu’un, traitez-le comme un problème de système à repenser plutôt que comme un sujet de récriminations continuelles.

  2. 2

    Replacé sous un mentor Nissāya te vatthabbanti

    Le Bouddha dit au Saṅgha d’accomplir l’acte de dépendance : il devait de nouveau vivre sous un mentor. Ce n’était pas une expulsion de la communauté, mais une réduction de ce qu’il ne pouvait pas encore porter, avec quelqu’un pour le stabiliser.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand quelqu’un prend en charge plus qu’il ne peut assumer et échoue sans cesse, réduisez temporairement son périmètre et donnez-lui un mentor, plutôt que de laisser la personne et le projet s’effondrer ensemble.

  3. 3

    Toujours interroger et laisser répondre d’abord Codetvā sāretabbo sāretvā āpatti āropetabbā

    La procédure commence par mettre en cause le moine lui-même, puis par le laisser donner sa version, puis par consigner la faute ; ce n’est qu’ensuite qu’un moine compétent l’annonce au Saṅgha. Cet ordre signifie que personne n’est jugé en son absence sans avoir parlé.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Avant de décider quoi que ce soit au sujet de quelqu’un en réunion, parlez-lui d’abord en privé et laissez-le raconter sa version jusqu’au bout.

  4. 4

    Les dix-huit devoirs, c’est ce que l’on met de côté Niyassakamme aṭṭhārasavattaṃ

    Tant qu’il est sous le coup de l’acte, il ne peut conférer la pleine ordination, ne peut accorder la dépendance, ne peut accepter le rôle d’instruire les moniales, ne peut critiquer l’acte ni les moines qui l’ont accompli, ne peut porter d’accusation contre d’autres, et ne peut dresser les moines les uns contre les autres. Les rôles qui exigent une position reconnue sont suspendus.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si votre rôle est réduit, déposez-le vraiment. Continuer comme avant, ou critiquer ceux qui ont décidé, ne fait qu’allonger la période.

  5. 5

    Profiter de ce temps pour trouver de bons conseillers Kalyāṇamitte sevamāno bhajamāno payirupāsamāno

    Le Vinaya dit qu’une fois l’acte accompli, il fréquenta de bons amis, s’assit auprès d’eux, demanda à être instruit et les interrogea, jusqu’à devenir très instruit, versé dans les textes, dépositaire du Dhamma, du Vinaya et des sommaires.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand votre charge de travail ou votre rôle se réduit, profitez-en pour vous asseoir régulièrement avec des personnes qui en savent plus, et posez les questions que vous n’osiez pas poser tant que vous deviez paraître compétent.

  6. 6

    Une honte qui se change en désir d’apprendre Lajjī kukkuccako sikkhākāmo

    Le Vinaya énumère ses nouvelles qualités : consciencieux, scrupuleux quant à ce qui ne convient pas, et désireux de l’entraînement. Ce genre de honte n’est pas de la haine de soi ; c’est l’énergie qui donne envie d’apprendre correctement.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous avez honte d’une erreur, convertissez ce sentiment en une question : que me reste-t-il à apprendre ? — au lieu de sombrer dans les reproches envers vous-même.

  7. 7

    Bien se conduire, puis demander la levée de l’acte Sammā vattati lomaṃ pāteti netthāraṃ vattati

    Une fois qu’il se conduisit correctement, devint humble et répara ses torts, il alla trouver les moines et demanda ce qu’il devait faire ensuite. Le Bouddha dit alors au Saṅgha de révoquer l’acte, ce qu’il dut demander trois fois devant l’assemblée.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Rétablir quelqu’un dans son rôle antérieur devrait avoir une fin claire, prononcée à voix haute, plutôt que de laisser une personne discrètement mise à l’écart pour toujours.

À essayer dans la vie quotidienne

Cet épisode change le sens du mot punition. L’acte de dépendance n’expulse personne. Il réduit temporairement les responsabilités et replace la personne sous quelqu’un qui peut réellement l’instruire. Le but est qu’elle puisse de nouveau travailler avec tout le monde, non qu’elle disparaisse.

Au travail ou dans une famille, il y a souvent quelqu’un comme Seyyasaka : quelqu’un dont les erreurs se répètent au point que les autres doivent sans cesse réparer derrière lui. Une réponse plus durable que la plainte consiste à lui donner un mentor, à réduire pour un temps le travail qu’il ne peut pas encore porter, et à dire clairement ce qu’il doit être capable de faire avant de revenir pleinement.

Vu de l’autre côté, le texte montre la voie. Il n’a pas passé cette période à se sentir lésé. Il l’a passée à trouver de bonnes personnes pour le conseiller et à étudier de nouveau. La saison des responsabilités réduites est devenue celle où il a le plus grandi.

Connectez-vous pour suivre vos lectures

Sources dans le Tipiṭaka

Touchez pour lire le passage sur la page citée.

Autres principes à découvrir

Connectez-vous pour gagner 40 points de mérite en lisant cette page