ຈຳມະຂັນທະກະ: ປິດຊ່ອງຫຼີກລ່ຽງກົດເທື່ອລະຂໍ້ ແຕ່ເປີດທາງໃຫ້ຄົນເຈັບ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ຈຳມະຂັນທະກະ: ປິດຊ່ອງຫຼີກລ່ຽງກົດເທື່ອລະຂໍ້ ແຕ່ເປີດທາງໃຫ້ຄົນເຈັບ

ຈຳມັກຂັນທະກັງ

ລະບຽບເລື່ອງເກີບແລະເຄື່ອງໜັງຂອງພິກຂຸ ພະສັບພັກຄີຫາຊ່ອງຫຼີກລ່ຽງທຸກຄັ້ງທີ່ຊົງຫ້າມ ຈາກເກີບສີສົດ ເກີບໄມ້ ໃບຕານ ໄປຈົນເຖິງໜັງງົວ ຈົນມີພິກຂຸຊັກຊວນໃຫ້ຂ້າລູກງົວ ໃນຂະນະດຽວກັນ ທຸກຄັ້ງທີ່ມີພິກຂຸເຈັບປ່ວຍເດືອດຮ້ອນ ພະພຸດທະເຈົ້າກໍຊົງຜ່ອນໃຫ້

8 ຂໍ້

ໃນຈຳມະຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ຫຼັງຈາກພະໂສນະໂກລິວິສະບັນລຸອໍລະຫັດແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຈະຊົງອະນຸຍາດເກີບຊັ້ນດຽວແກ່ທ່ານ ເພາະທ່ານເປັນຜູ້ລະອຽດອ່ອນ ພະໂສນະທູນວ່າ ທ່ານລະເງິນປະມານແປດສິບເລ່ມເກວຽນແລະກອງພົນຊ້າງເຈັດເຊືອກອອກບວດ ຖ້າມາຕິດຢູ່ກັບເກີບຊັ້ນດຽວກໍຈະມີຄົນເວົ້າເຖິງ ຖ້າຊົງອະນຸຍາດແກ່ພິກຂຸສົງທັງໝົດ ທ່ານຈຶ່ງຈະໃຊ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດເກີບຊັ້ນດຽວແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍ

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຂັນທະກະອ່ານໄດ້ເປັນສອງສາຍຄູ່ກັນ ສາຍໜຶ່ງຄືພະສັບພັກຄີທີ່ຫາທາງຫຼີກລ່ຽງທຸກຄັ້ງທີ່ມີຂໍ້ຫ້າມ ຫ້າມເກີບສີສົດກໍໄປໃຊ້ເກີບມີຫູສີ ຫ້າມເກີບໄມ້ກໍໃຫ້ຕັດຕົ້ນຕານອ່ອນມາເຮັດ ຫ້າມໜັງສັດຜືນໃຫຍ່ກໍໄປໃຊ້ໜັງງົວ ຈົນເກີດເລື່ອງພິກຂຸຮູບໜຶ່ງຊັກຊວນໃຫ້ອຸບາສົກຂ້າລູກງົວເພື່ອເອົາໜັງ ອີກສາຍໜຶ່ງຄືພິກຂຸທີ່ຕີນແຕກ ເຈັບປ່ວຍ ຫຼື ຢຽບໜາມໃນທີ່ມືດ ເຊິ່ງພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຜ່ອນຜັນໃຫ້ທຸກຄັ້ງທີ່ຄວາມຈຳເປັນຈິງປາກົດ

ເຫດຜົນທີ່ຊົງໃຫ້ໄວ້ໃນແຕ່ລະຂໍ້ກໍຊັດເຈນ ບາງຂໍ້ເພາະຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າຄືກັບຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ບາງຂໍ້ເພາະບຽດບຽນຕົ້ນໄມ້ທີ່ຊາວບ້ານຖືວ່າມີຊີວິດ ບາງຂໍ້ເພາະເຮັດໃຫ້ລະເລີຍການສຶກສາ ແລະ ຂໍ້ທີ່ໜັກທີ່ສຸດຄືການຊັກຊວນໃຫ້ຂ້າສັດ ຂໍ້ບັນຍັດທັງໝົດນີ້ເປັນລະບຽບຂອງພິກຂຸ ສ່ວນຄາລາວາດອ່ານເພື່ອເບິ່ງວິທີຄິດເບື້ອງຫຼັງກົດ

  1. 1

    ກົດທີ່ໃຊ້ກັບທຸກຄົນ ບໍ່ແມ່ນສິດພິເສດຂອງຄົນດຽວ ອະນຸຊານາມິ ພິກຂະເວ ເອກະປະລາສິກັງ ອຸປາຫະນັງ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຈະຊົງອະນຸຍາດເກີບຊັ້ນດຽວແກ່ພະໂສນະຄົນດຽວ ແຕ່ພະໂສນະຂໍວ່າຖ້າຈະອະນຸຍາດ ຂໍໃຫ້ອະນຸຍາດແກ່ພິກຂຸສົງທັງໝົດ ຖ້າບໍ່ອະນຸຍາດແກ່ສົງ ທ່ານກໍຈະບໍ່ໃຊ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດເກີບຊັ້ນດຽວແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍ ແລະ ຫ້າມເກີບສອງຊັ້ນ ສາມຊັ້ນ ຫຼື ຫຼາຍຊັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນສະເໜີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃຫ້ເຮົາຄົນດຽວ ລອງຖາມວ່າຖ້າຄົນອື່ນໃນສະຖານະການດຽວກັນໄດ້ແດ່ຈະເປັນແນວໃດ ຖ້າບໍ່ຄວນໃຫ້ທຸກຄົນ ກໍອາດບໍ່ຄວນຮັບໄວ້ຄົນດຽວ

  2. 2

    ບໍ່ແຕ່ງຕີນໃຫ້ຄືຄົນເສບກາມ ເສຍຍະຖາປິ ຄິຫີ ກາມະໂພຄິໂນ

    ພະສັບພັກຄີສວມເກີບສີຂຽວລ້ວນ ເຫຼືອງລ້ວນ ແດງລ້ວນ ສວມເກີບມີຫູສີ ເກີບມີຫູງອນຄືເຂົາແກະຫຼືຫາງແມງງອດ ເກີບເຍັບດ້ວຍຂົນນົກຍູງ ແລະ ເກີບຂະລິບດ້ວຍໜັງລາດຊະສີ ເສືອ ຫຼື ນາກ ທຸກຄັ້ງຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າຄືກັບພວກຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ຊົງຫ້າມໄປເທື່ອລະຢ່າງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຊື້ຂອງໃຊ້ສ່ວນຕົວຊິ້ນໃໝ່ ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງຊື້ເພາະໃຊ້ງານ ຫຼື ເພາະຢາກໃຫ້ຄົນເບິ່ງ ຂອງທີ່ໃຊ້ງານໄດ້ດີບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງປະກາດຕົວຕົນ

  3. 3

    ຂອງທີ່ໃຊ້ແລ້ວຮັບໄດ້ ຂອງໃໝ່ບໍ່ຕ້ອງ ອະນຸຊານາມິ ພິກຂະເວ ໂອມຸກກັງ ຄະນັງຄະນຸປາຫະນັງ

    ພິກຂຸຜູ້ຕິດຕາມພະພຸດທະເຈົ້າໄປບິນທະບາດຮູບໜຶ່ງຍ່າງຂາເຊເພາະຕີນແຕກ ອຸບາສົກຄົນໜຶ່ງຖອດເກີບຫຼາຍຊັ້ນຂອງຕົນຖວາຍ ແຕ່ພິກຂຸບໍ່ຮັບເພາະຊົງຫ້າມເກີບຫຼາຍຊັ້ນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດໃຫ້ຮັບໄດ້ ແລ້ວຊົງອະນຸຍາດເກີບຫຼາຍຊັ້ນທີ່ໃຊ້ແລ້ວ ສ່ວນເກີບຫຼາຍຊັ້ນຂອງໃໝ່ຍັງຫ້າມຢູ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງໃຊ້ມືສອງທີ່ຍັງດີເປັນທາງເລືອກທີ່ທັງປະຢັດແລະບໍ່ເພີ່ມຂອງໃໝ່ໃຫ້ໂລກ ແລະ ເມື່ອເຫັນຄົນເດືອດຮ້ອນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ການຍື່ນຂອງທີ່ເຮົາມີຢູ່ກໍເປັນນ້ຳໃຈທີ່ພໍແລ້ວ

  4. 4

    ຄູຍ່າງຕີນເປົ່າ ລູກສິດກໍບໍ່ສວມເກີບ ອາຈະລິເຍສຸ ອາຈະລິຍະມັດເຕສຸ ອຸປັດຊາເຍສຸ ອຸປັດຊາຍະມັດເຕສຸ ສະຄາລະວາ ສັບປະຕິດສາ

    ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດຈົງກົມໃນທີ່ແຈ້ງໂດຍບໍ່ຊົງສວມເກີບ ພະເຖລະທັງຫຼາຍຈຶ່ງຍ່າງບໍ່ສວມເກີບຕາມ ແຕ່ພະສັບພັກຄີສວມເກີບຍ່າງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຄະລືຫັດຜູ້ນຸ່ງຂາວຍັງເຄົາລົບອາຈານທີ່ສອນວິຊາລ້ຽງຊີບ ພິກຂຸທີ່ບວດໃນທຳມະວິໄນນີ້ກໍຄວນເຄົາລົບອາຈານແລະອຸປັດຊາ ແລ້ວຊົງຫ້າມສວມເກີບຍ່າງເມື່ອຜູ້ເປັນຄູຍ່າງຕີນເປົ່າ ແລະ ຫ້າມສວມເກີບພາຍໃນອາຮາມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມເຄົາລົບສະແດງອອກຜ່ານເລື່ອງນ້ອຍໆ ເຊັ່ນ ບໍ່ນັ່ງສະບາຍເກີນໄປຂະນະຜູ້ໃຫຍ່ຢືນ ຫຼື ບໍ່ຫຼິ້ນໂທລະສັບຂະນະຄູກຳລັງເວົ້າ

  5. 5

    ຫ້າມຂໍ້ໜຶ່ງ ກໍຫາທາງຫຼີກໄປອີກຂໍ້ ຊີວະສັນຍິໂນ ຫິ ພິກຂະເວ ມະນຸດສາ ລຸກຂັດມິງ

    ພະສັບພັກຄີສວມເກີບໄມ້ຍ່າງກາງແຈ້ງຕອນໃກ້ຮຸ່ງ ສຽງດັງຂະຕະຂະຕະ ລົມເລື່ອງໄຮ້ສາລະ ຢຽບແມງໄມ້ຕາຍ ແລະ ເຮັດໃຫ້ພິກຂຸອື່ນເສຍສະມາທິ ເມື່ອຊົງຫ້າມເກີບໄມ້ ກໍໃຫ້ຕັດຕົ້ນຕານອ່ອນມາເຮັດເກີບໃບຕານ ຕົ້ນຕານທີ່ຖືກຕັດກໍຫຽວແຫ້ງ ຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າບຽດບຽນສິ່ງມີຊີວິດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຊາວບ້ານມີຄວາມສຳຄັນໃນຕົ້ນໄມ້ວ່າມີຊີວະ ແລ້ວຊົງຫ້າມ ພໍຫ້າມໃບຕານ ກໍປ່ຽນໄປຕັດໄມ້ໄຜ່ອ່ອນ ຈົນຕ້ອງຊົງຫ້າມອີກຂໍ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າພົບວ່າຕົນເອງກຳລັງຫາຄຳທີ່ຕ່າງອອກໄປນິດດຽວເພື່ອເຮັດສິ່ງເດີມຕໍ່ ນັ້ນຄືສັນຍານວ່າເຮົາກຳລັງຫຼີກເຈຕະນາຂອງກົດ ບໍ່ແມ່ນເຮັດຕາມກົດ

  6. 6

    ມົວແຕ່ເຮັດຂອງໃຊ້ຈົນລືມການສຶກສາ ລິນຈັນຕິ ອຸດເທສັງ ປະລິປຸດສັງ ອະທິສີລັງ ອະທິຈິດຕັງ ອະທິປັນຍັງ

    ພິກຂຸຊາວເມືອງພັດທິຍະຂວນຂວາຍເຮັດເກີບໄມ້ຫຼາກຊະນິດ ທັງເຮັດເອງແລະສັ່ງໃຫ້ເຮັດ ຈາກຫຍ້າ ແຝກ ໃບເປ້ງ ແລະ ຂົນສັດ ຈົນລະເລີຍການຮຽນ ການສອບຖາມ ແລະ ການຝຶກສິນ ຈິດ ປັນຍາ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມເກີບສຳລັບສວມຍ່າງທຸກຊະນິດ ລວມທັງທີ່ປະດັບທອງ ເງິນ ແລະ ແກ້ວ ຊົງອະນຸຍາດໄວ້ສະເພາະເກີບໄມ້ທີ່ຕັ້ງຢູ່ກັບທີ່ສາມແບບ ໃນທີ່ຖ່າຍອາຈົມ ທີ່ຖ່າຍເບົາ ແລະ ທີ່ຊຳລະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ວຽກອະດິເລກທີ່ເລີ່ມຈາກຄວາມຈຳເປັນນ້ອຍໆ ອາດຄ່ອຍໆ ກິນເວລາຈົນເບຽດສິ່ງສຳຄັນ ລອງນັບຊົ່ວໂມງໃນອາທິດນີ້ວ່າເວລາໄປຢູ່ກັບການຈັດແຕ່ງຂອງໃຊ້ຫຼາຍກວ່າການຮຽນຮູ້ຫຼືບໍ່

  7. 7

    ຫ້າມຊັກຊວນຜູ້ອື່ນໃຫ້ຂ້າສັດ ນະ ພິກຂະເວ ປານາຕິປາເຕ ສະມາທະເປຕັບພັງ

    ເມື່ອຊົງຫ້າມໜັງສັດຜືນໃຫຍ່ ພະສັບພັກຄີກໍຫັນໄປໃຊ້ໜັງງົວ ພິກຂຸໃຈຮ້າຍຮູບໜຶ່ງໄປເຮືອນອຸບາສົກທີ່ຕົນຄຸ້ນເຄີຍ ຈ້ອງເບິ່ງລູກງົວທີ່ງາມໜ້າເບິ່ງ ເມື່ອອຸບາສົກຖາມ ກໍບອກວ່າຕ້ອງການໜັງຂອງມັນ ອຸບາສົກຈຶ່ງຂ້າລູກງົວເລາະໜັງຖວາຍ ແມ່ງົວຍ່າງຕາມພິກຂຸນັ້ນໄປດ້ວຍຄວາມຮັກລູກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕິຕຽນວ່າພະອົງຕິຕຽນການຂ້າສັດໄວ້ໂດຍຫຼາຍປະລິຍາຍ ແລ້ວຊົງຫ້າມພິກຂຸຊັກຊວນຜູ້ອື່ນໃນການຂ້າສັດ ຫ້າມໃຊ້ໜັງງົວ ແລະ ຫ້າມໃຊ້ໜັງທຸກຊະນິດ ຕໍ່ມາຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ນັ່ງເທິງຕຽງຕັ່ງຫຸ້ມໜັງຂອງຄະລືຫັດໄດ້ ແຕ່ບໍ່ໃຫ້ນອນທັບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄຳເວົ້າແບບ "ຢາກໄດ້ຈັງ" ຕໍ່ໜ້າຄົນທີ່ຢາກເອົາໃຈເຮົາ ອາດກາຍເປັນຄຳສັ່ງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ ລະວັງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຮົາທີ່ຄົນອື່ນຕ້ອງຈ່າຍດ້ວຍຊີວິດຫຼືຄວາມເດືອດຮ້ອນ

  8. 8

    ຜ່ອນກົດໃຫ້ຜູ້ປ່ວຍທຸກຄັ້ງທີ່ຈຳເປັນ ອະນຸຊານາມິ ພິກຂະເວ ຄິລານັດສະ ຍານັງ

    ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງປ່ວຍກາງທາງຂະນະຈະໄປເຝົ້າ ຊາວບ້ານນິມົນໃຫ້ຂຶ້ນພາຫະນະ ແຕ່ທ່ານບໍ່ຍອມເພາະຊົງຫ້າມພິກຂຸໄປດ້ວຍພາຫະນະ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດພາຫະນະແກ່ພິກຂຸໄຂ້ ຕໍ່ມາເມື່ອພິກຂຸຮູບໜຶ່ງບໍ່ສະບາຍຫຼາຍເພາະພາຫະນະສັ່ນສະເທືອນ ກໍຊົງອະນຸຍາດຄານຫາມແລະແປຜ້າ ນອກຈາກນີ້ຍັງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸທີ່ຕີນຊ້ຳ ຕີນແຕກ ຫຼື ເປັນໜ່ອທີ່ຕີນສວມເກີບໄດ້ ໃຫ້ໃຊ້ເກີບ ຄົບໄຟ ໂຄມໄຟ ແລະ ໄມ້ຄ້ອນໃນອາຮາມເວລາກາງຄືນຫຼັງພິກຂຸຢຽບຕໍແລະໜາມໃນທີ່ມືດ ແລະ ໃຫ້ພິກຂຸອາພາດສວມເກີບເຂົ້າບ້ານໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຮົາເປັນຜູ້ດູແລກົດ ໃຫ້ຖາມສະເໝີວ່າມີໃຜກຳລັງລຳບາກເພາະກົດນີ້ໂດຍບໍ່ຈຳເປັນຫຼືບໍ່ ການຜ່ອນໃຫ້ຄົນປ່ວຍບໍ່ແມ່ນການທຳລາຍກົດ ແຕ່ເປັນການເຮັດໃຫ້ກົດຮັບໃຊ້ຄົນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຂັນທະກະນີ້ເປັນກໍລະນີສຶກສາທີ່ດີວ່າກົດທີ່ດີເຕີບໃຫຍ່ແນວໃດ ກົດບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນຄົບໃນມື້ດຽວ ແຕ່ຖືກເຕີມເທື່ອລະຂໍ້ເມື່ອມີຄົນຫາຊ່ອງໂຫວ່ ແລະ ຖືກຜ່ອນເທື່ອລະຂໍ້ເມື່ອມີຄົນເດືອດຮ້ອນຈິງ ຄົນທີ່ຕັ້ງກົດໃນເຮືອນ ໃນໂຮງຮຽນ ຫຼື ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ຈະເຫັນວ່າທັງສອງທິດທາງຈຳເປັນພໍກັນ

ບົດຮຽນສຳລັບຕົວເຮົາຄື ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງຖາມວ່າ "ຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫ້າມໄວ້ນີ້" ໃຫ້ຖາມຕໍ່ວ່າກົດນັ້ນມີໄວ້ເພື່ອຫຍັງ ຄົນທີ່ຖືຕາມເຈຕະນາຂອງກົດບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າໃຫ້ມີຂໍ້ຫ້າມຄົບທຸກຊ່ອງ

ສ່ວນຄົນທີ່ດູແລກົດ ພະສູດນີ້ເຕືອນວ່າຢ່າໃຊ້ກົດຈົນລືມຄົນປ່ວຍຫຼືຄົນລຳບາກ ພິກຂຸທີ່ຍ່າງຂາເຊເພາະຕີນແຕກແຕ່ບໍ່ຍອມຮັບເກີບ ຫຼື ພິກຂຸປ່ວຍທີ່ບໍ່ຍອມຂຶ້ນພາຫະນະ ບໍ່ໄດ້ຖືກຊົມວ່າເຄັ່ງ ແຕ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຜ່ອນກົດໃຫ້

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ປາຍາສິລາຊັນຍະສູດ: ຄົນທີ່ແບກປ່ານບໍ່ຍອມປ່ຽນ

ປາຍາສິລາຊັນຍະສຸດຕັງ

ເຈົ້າປາຍາສິຖືຄວາມເຫັນວ່າໂລກໜ້າບໍ່ມີ ພະກຸມາລະກັດສະປະໃຊ້ອຸປະມາຫຼາຍເລື່ອງໂຕ້ຕອບ ເຈົ້າປາຍາສິຍອມຮັບວ່າເຂົ້າໃຈຕັ້ງແຕ…

ອະນາຖະບິນດິກະພົບພະພຸດທະເຈົ້າ: ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໃນຄວາມມືດ

ອະພິກກະມະ ຄະຫະປະຕິ

ທ່ານອະນາຖະບິນດິກະໄດ້ຍິນຄຳວ່າ "ພຸດທະ" ຈົນນອນບໍ່ຫຼັບ ອອກຍ່າງໃນຄວາມມືດທັງທີ່ຢ້ານ ມີສຽງໃຫ້ກຳລັງໃຈວ່າ ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ…

ທຳມະສັງຄະນີ: ສະມະຖະ ວິປັດສະນາ ແລະ ບໍ່ອີ່ມໃນກຸສົນ

ອະສັນຕຸດຖະຕາ ຈະ ກຸສະເລສຸ ທຳເມສຸ

ຄູ່ທຳມະທ້າຍສຸດຂອງສຸດຕັນຕະມາຕິກາໄລ່ຈາກສະມະຖະກັບວິປັດສະນາ ນິມິດແຫ່ງຄວາມສະຫງົບກັບນິມິດແຫ່ງຄວາມພຽນ ຄວາມເຫັນທີ່ຖືກຕ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້