Dhamma-Lehren › Das Kapitel über Roben: Drei Roben genügen, und ein Flicken verdient Lob
Das Kapitel über Roben: Drei Roben genügen, und ein Flicken verdient Lob
Alltag

Das Kapitel über Roben: Drei Roben genügen, und ein Flicken verdient Lob

Cīvarakkhandhakaṃ

Ānanda entwirft die Robe nach dem Muster der Reisfelder von Magadha. Als der Buddha Mönche sieht, die mit Stoffbündeln beladen sind, prüft er in einer kalten Nacht, indem er eine Robe nach der anderen hinzufügt, und legt die Grenze auf drei fest. Er lobt einen Mönch dafür, eine zerrissene Robe geflickt zu haben, und legt Grundsätze fest, wie man die Dinge eines Freundes im Vertrauen nimmt und Stoff den eigenen Eltern gibt.

8 Punkte

Im Cīvara Khandhaka des Mahāvagga im Vinaya Piṭaka sah der Buddha auf dem Weg nach Dakkhiṇāgiri die Felder von Magadha, die durch lange und kurze Dämme und Übergänge in Parzellen geteilt waren. Er fragte Ānanda, ob er Roben so anfertigen könne. Ānanda konnte es, und der Buddha lobte ihn als weise, da er im Einzelnen verstand, was kurz gesagt worden war. Roben, die auf diese Weise zusammengesetzt sind, passen zu einem Entsagenden und werden von Übelwollenden nicht begehrt.

Auf dem Weg von Rājagaha nach Vesālī sah er Mönche, die mit Stoff beladen waren und ihn auf dem Kopf, auf den Schultern und an den Hüften trugen, und dachte, sie seien schnell in Maßlosigkeit bei den Roben verfallen. In einer kalten Nacht in Vesālī saß er im Freien und fügte eine Robe nach der anderen hinzu, während die Kälte durch die Nachtwachen zunahm, und kam zu dem Schluss, dass selbst Kälteempfindliche mit drei Roben auskommen können. So erlaubte er die drei Roben.

Spätere Episoden im selben Kapitel betreffen zusätzlichen Stoff, das Flicken und Stopfen zerrissener Roben, das Nehmen der Dinge eines Freundes im Vertrauen und das Geben von Stoff an die eigenen Eltern.

  1. 1

    Nach dem entwerfen, was man um sich herum sieht Māgadhakkhettaṃ accibaddhaṃ pālibaddhaṃ

    Der Buddha sah die Felder von Magadha mit langen Dämmen, kurzen Dämmen und Übergängen und fragte Ānanda, ob er Roben so anfertigen könne. Ānanda sagte, er könne es, und fertigte Roben für viele Mönche an. Der Buddha lobte ihn als weise, da er im Einzelnen verstand, was kurz gesagt worden war.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie von einer Vorgesetzten oder einem Lehrer eine knappe Anweisung erhalten, denken Sie sie bis zu dem Ergebnis durch, das gewünscht ist, und zeigen Sie es dann in der Tat.

  2. 2

    Zusammengesetzter Stoff, den Übelwollende nicht begehren Satthalūkhaṃ samaṇasāruppaṃ paccatthikānañca anabhijjhitaṃ

    Die Gruppe der sechs Mönche trug ungeschnittene Roben, und die Leute beschwerten sich. Der Buddha verbot dies; später, nachdem Ānanda Roben nach dem Feldmuster angefertigt hatte, erlaubte er die in Stücke geschnittene äußere Robe, obere Robe und untere Robe und sagte, mit dem Messer geschnittener Stoff verliere seinen Reiz, passe zu einem Entsagenden und werde von Übelwollenden nicht begehrt.

    Anwendung im Alltag

    Dinge, die nicht so luxuriös sind, dass sie Aufmerksamkeit erregen, machen das Leben leichter und sicherer. Wählen Sie haltbaren, nützlichen Besitz statt Dinge, die jeder haben will, der sie sieht.

  3. 3

    Mit Stoff beladen Cīvare bāhullāya āvaṭṭā

    Auf dem Weg von Rājagaha nach Vesālī sah der Buddha Mönche, die sehr viel Stoff trugen, manche auf dem Kopf, manche auf den Schultern, manche an den Hüften. Er dachte, diese Mönche seien schnell in Maßlosigkeit bei den Roben verfallen, und es solle eine Grenze für Stoff festgelegt werden.

    Anwendung im Alltag

    Packen Sie vor einer Reise oder einem Umzug und zählen Sie, wie viele Dinge beim letzten Mal unbenutzt blieben. Was man „für alle Fälle“ mitnimmt, wird oft zur Last.

  4. 4

    Prüfen, bevor man bestimmt, was genug ist Sītālukā sītabhīrukā tepi sakkonti ticīvarena yāpetuṃ

    In einer Winternacht, als in Vesālī der Tau fiel, saß der Buddha mit einer Robe bekleidet im Freien. Als die erste Nachtwache endete und ihm kalt wurde, legte er eine zweite an; am Ende der mittleren Nachtwache eine dritte; und gegen Morgen eine vierte. Er kam zu dem Schluss, dass selbst Söhne aus guter Familie, die kälteempfindlich sind und die Kälte fürchten, mit drei Roben auskommen können, und erlaubte die drei Roben: eine doppellagige äußere Robe, eine einfache obere Robe und eine einfache untere Robe.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie entscheiden, „wie viel genug ist“, versuchen Sie es tatsächlich eine Zeit lang mit weniger, etwa einen Monat lang mit einer begrenzten Auswahl an Kleidung, und schauen Sie, ob wirklich etwas fehlt.

  5. 5

    Zusätzlichen Stoff kurz aufbewahren, um ihn anderen zu geben Dasāhaparamaṃ atirekacīvaraṃ

    Nachdem das Aufbewahren zusätzlicher Roben verboten worden war, erhielt Ānanda eine zusätzliche Robe, die er Sāriputta geben wollte, der in Sāketa war. Der Buddha fragte, wann Sāriputta zurückkehren werde; Ānanda sagte, in neun oder zehn Tagen. Da erlaubte der Buddha, zusätzlichen Stoff höchstens zehn Tage aufzubewahren.

    Anwendung im Alltag

    Legen Sie für Dinge, die Sie jemandem geben wollen, einen klaren Termin für die Übergabe fest. Lassen Sie „Dinge zum Verschenken“ nicht zu Hause liegen, bis eine Sammlung daraus wird.

  6. 6

    Flicken statt ersetzen Aggaḷaṃ tunnaṃ ovaṭṭikaṃ

    Im Wildpark bei Isipatana riss die untere Robe eines Mönchs, und so flickte er sie. Der Buddha kam vorbei, sah ihn, fragte, was er tue, und lobte ihn dafür, dass er sie flickte. Dann erlaubte er, alten Stoff in mehr Lagen zu verwenden, und erlaubte das Flicken, Stopfen, Säumen und Verstärken.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Kleidung oder Gegenstände leicht beschädigt sind, versuchen Sie, sie zu reparieren, bevor Sie Neues kaufen. Reparieren ist zugleich Sparsamkeit und Achtung vor dem, was Sie haben.

  7. 7

    Die Dinge eines Freundes im Vertrauen zu nehmen braucht Bedingungen Pañcahaṅgehi samannāgatassa vissāsaṃ gahetuṃ

    Roja der Maller, Ānandas Freund, hatte ein altes Leinentuch bei ihm gelassen, und Ānanda brauchte es. Der Buddha erlaubte, etwas im Vertrauen zu nehmen, wenn fünf Bedingungen erfüllt sind: Man ist miteinander bekannt, man steht sich nahe, der Besitzer hat es gesagt, der Besitzer lebt, und man weiß, dass der Besitzer sich freuen wird.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie die Dinge eines Freundes oder Familienmitglieds benutzen, ohne zu fragen, prüfen Sie in Gedanken diese fünf Punkte. Wenn Sie sich bei einem davon unsicher sind, fragen Sie zuerst.

  8. 8

    Den Eltern geben, ohne zu vergeuden, was in Vertrauen gegeben wurde Mātāpitūnaṃ dātuṃ na ca bhikkhave saddhādeyyaṃ vinipātetabbaṃ

    Ein Mönch erhielt viel Stoff und wollte ihn seinen Eltern geben. Der Buddha sagte: Wenn man seiner Mutter und seinem Vater gibt, was ließe sich dagegen sagen? So erlaubte er es, verbot aber, das, was in Vertrauen gegeben wurde, verkommen zu lassen.

    Anwendung im Alltag

    Geschenke, die Sie erhalten, können Sie mit Ihren Eltern oder mit Bedürftigen teilen, doch werfen Sie sie nicht weg und gehen Sie nicht achtlos mit ihnen um, denn das Wohlwollen des Gebers steckt in ihnen.

Im Alltag ausprobieren

Bemerkenswert ist, wie der Buddha die Zahl der Roben festlegte. Er griff keine Zahl aus der Luft; er prüfte sie in der kältesten Nacht an seinem eigenen Körper und bestimmte dann, was für diejenigen „genug“ ist, die die Kälte am wenigsten ertragen.

Für gewöhnliche Menschen lässt sich das unmittelbar auf Kleidung und Besitz anwenden. Schauen Sie, wie viel Sie unter den schwierigsten Umständen wirklich brauchen; was darüber hinausgeht, ist oft etwas, das man unnötig mit sich herumträgt.

Die Zahl der Roben und die Regeln für das Bestimmen von Stoff sind klösterliche Disziplin; Laien müssen nicht drei Garnituren Kleidung besitzen. Mitnehmen sollte man, auf vernünftige Weise sein eigenes Gespür für das Genug zu finden.

Melden Sie sich an, um festzuhalten, was Sie gelesen haben

Quellen im Tipiṭaka

Tippen Sie, um die Originalstelle auf der angegebenen Seite zu lesen.

Weitere lesenswerte Lehren

Melden Sie sich an, um für das Lesen dieser Seite 40 Verdienstpunkte zu erhalten