ປັນຈຸໂປສະຖິກະຊາດົກ: ຫ້າຊີວິດທີ່ຮູ້ວ່າຫຍັງເຮັດໃຫ້ຕົນທຸກ
ປັນຈຸໂປສະຖິກະຊາຕະກັງນົກກາງແກ ງູ ໝາຈອກ ໝີ ແລະ ດາບົດ ຕ່າງຮັກສາອຸໂບສົດດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຕົນເອງ ຄືເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄວາມຮັກຜູກພັນ ຄວາມໂກດ ຄວາມໂລບ …
ຈີວະລັກຂັນທະກັງ
ພະອານົນອອກແບບຈີວອນຕາມລາຍຄັນນາຂອງຊາວມະຄະທະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນພິກຂຸແບກຜ້າພະລຸງພະລັງ ຈຶ່ງຊົງລອງຫົ່ມຈີວອນເທື່ອລະຜືນໃນຄືນໜາວ ແລ້ວກຳນົດໄວ້ພຽງສາມຜືນ ຊົງຍ້ອງຍໍພິກຂຸທີ່ປະຜ້າທີ່ຂາດ ແລະ ຊົງວາງຫຼັກການຢິບເຄື່ອງຂອງໝູ່ດ້ວຍຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບການໃຫ້ເຄື່ອງແກ່ພໍ່ແມ່
ໃນຈີວອນຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ເລົ່າວ່າເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດໄປທາງທັກຂິນາຄິລີ ທອດພະເນດເຫັນນາຂອງຊາວມະຄະທະທີ່ແບ່ງເປັນຕອນດ້ວຍຄັນນາຍາວ ຄັນນາສັ້ນ ແລະ ທາງແຍກ ຈຶ່ງຕັດຖາມພະອານົນວ່າເຮັດຈີວອນໃຫ້ມີຮູບແບບນັ້ນໄດ້ຫຼືບໍ່ ພະອານົນເຮັດໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຍ້ອງຍໍວ່າພະອານົນເປັນຄົນສະຫຼາດ ເຂົ້າໃຈຄຳທີ່ຕັດໂດຍຫຍໍ້ໄດ້ກວ້າງຂວາງ ຈີວອນທີ່ຕັດຕໍ່ແບບນີ້ເໝາະແກ່ສະມະນະ ແລະ ຜູ້ຄິດຮ້າຍບໍ່ຢາກໄດ້
ລະຫວ່າງສະເດັດຈາກລາຊະຄຶໄປເວສາລີ ຊົງເຫັນພິກຂຸຫອບຜ້າພະລຸງພະລັງ ທັງທູນຫົວ ແບກບ່າ ແລະ ແຊບແອວ ຊົງດຳລິວ່າພິກຂຸເຫຼົ່ານີ້ມັກຫຼາຍໃນຈີວອນໄວນັກ ໃນຄືນໜາວທີ່ເວສາລີ ຊົງນັ່ງກາງແຈ້ງຫົ່ມຜ້າເພີ່ມເທື່ອລະຜືນຕາມຄວາມໜາວທີ່ຫຼາຍຂຶ້ນໃນແຕ່ລະຍາມ ແລ້ວສະຫຼຸບວ່າເຖິງແມ່ນຄົນຂີ້ໜາວກໍຢູ່ໄດ້ດ້ວຍຜ້າສາມຜືນ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໄຕຈີວອນ
ເລື່ອງຕໍ່ມາໃນຂັນທະກະດຽວກັນກ່ຽວກັບຜ້າສ່ວນເກີນ ການປະຊຸນຜ້າທີ່ຂາດ ການຖືວິດສາສະຢິບເຄື່ອງຂອງໝູ່ ແລະ ການໃຫ້ຜ້າແກ່ມານດາບິດາ
ພະພຸດທະເຈົ້າທອດພະເນດນາຂອງຊາວມະຄະທະທີ່ມີຄັນນາຍາວ ຄັນນາສັ້ນ ແລະ ທາງແຍກ ແລ້ວຕັດຖາມພະອານົນວ່າເຮັດຈີວອນໃຫ້ມີຮູບແບບນັ້ນໄດ້ຫຼືບໍ່ ພະອານົນຮັບວ່າເຮັດໄດ້ ແລະ ເຮັດຈີວອນໃຫ້ພິກຂຸຫຼາຍອົງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຍ້ອງຍໍວ່າພະອານົນເປັນບັນດິດ ເຂົ້າໃຈຄວາມທີ່ຕັດໂດຍຫຍໍ້ໄດ້ໂດຍພິສະດານ
ເມື່ອໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງສັ້ນໆຈາກຫົວໜ້າ ຫຼື ຄູ ລອງຄິດຕໍ່ໃຫ້ຄົບວ່າເຂົາຕ້ອງການຜົນຫຍັງ ແລ້ວລົງມືເຮັດໃຫ້ເຫັນ
ພະສັບພັກຄີໃຊ້ຈີວອນທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັດ ຈົນຊາວບ້ານຕິຕຽນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມ ຕໍ່ມາເມື່ອພະອານົນເຮັດຈີວອນຕາມລາຍນາແລ້ວ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດສັງຄາຕິ ອຸດຕະລາສົງ ແລະ ອັນຕະລະວາສົກທີ່ຕັດເປັນຕ່ອນ ຕັດວ່າຜ້າທີ່ຕັດດ້ວຍສາດຕາແລ້ວໝົດຄວາມສວຍງາມ ເໝາະແກ່ສະມະນະ ແລະ ຜູ້ຄິດຮ້າຍບໍ່ຢາກໄດ້
ເຄື່ອງທີ່ບໍ່ຫຼູຫຼາຈົນເປັນທີ່ໝາຍຕາ ເຮັດໃຫ້ຊີວິດເບົາ ແລະ ປອດໄພກວ່າ ລອງເລືອກເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ທົນທານ ແລະ ໃຊ້ງານໄດ້ດີ ຫຼາຍກວ່າເຄື່ອງທີ່ໃຜເຫັນກໍຢາກໄດ້
ລະຫວ່າງທາງຈາກລາຊະຄຶໄປເວສາລີ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນພິກຂຸຫອບຜ້າຈຳນວນຫຼາຍ ທູນໄວ້ເທິງຫົວແດ່ ແບກໄວ້ເທິງບ່າແດ່ ແຊບໄວ້ທີ່ແອວແດ່ ຊົງດຳລິວ່າພິກຂຸເຫຼົ່ານີ້ໝຸນໄປສູ່ຄວາມມັກຫຼາຍໃນຈີວອນໄວນັກ ຄວນກຳນົດຂອບເຂດເລື່ອງຜ້າ
ກ່ອນເດີນທາງ ຫຼື ຍ້າຍເຮືອນ ລອງຈັດກະເປົາແລ້ວນັບວ່າມີຈັກຊິ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເລີຍໃນເທື່ອກ່ອນ ເຄື່ອງທີ່ແບກໄວ້ "ເຜື່ອ" ມັກກາຍເປັນພາລະ
ໃນຄືນລະດູໜາວຂະນະນ້ຳໝອກຕົກທີ່ເວສາລີ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບນັ່ງກາງແຈ້ງດ້ວຍຈີວອນຜືນດຽວ ເມື່ອໝົດຍາມຕົ້ນຮູ້ສຶກໜາວຈຶ່ງຫົ່ມຜືນທີສອງ ໝົດຍາມກາງຫົ່ມຜືນທີສາມ ແລະ ເມື່ອໃກ້ແຈ້ງຫົ່ມຜືນທີສີ່ ຈຶ່ງຊົງສະຫຼຸບວ່າເຖິງແມ່ນກຸລະບຸດທີ່ຂີ້ໜາວຢ້ານໜາວກໍຢູ່ໄດ້ດ້ວຍຜ້າສາມຜືນ ແລະ ຊົງອະນຸຍາດໄຕຈີວອນ ຄືສັງຄາຕິສອງຊັ້ນ ອຸດຕະລາສົງຊັ້ນດຽວ ແລະ ອັນຕະລະວາສົກຊັ້ນດຽວ
ກ່ອນກຳນົດວ່າ "ຕ້ອງມີເທົ່າໃດຈຶ່ງພໍ" ລອງທົດລອງໃຊ້ໜ້ອຍລົງແທ້ໆຈັກຊ່ວງໜຶ່ງ ເຊັ່ນ ໃຊ້ເສື້ອຜ້າຊຸດຈຳກັດໜຶ່ງເດືອນ ແລ້ວເບິ່ງວ່າຂາດຫຍັງແທ້ຫຼືບໍ່
ເມື່ອຊົງຫ້າມເກັບຈີວອນເກີນຈຳນວນ ພະອານົນໄດ້ຈີວອນມາເກີນ ແລະ ຢາກຖວາຍພະສາລີບຸດເຊິ່ງຢູ່ທີ່ເມືອງສາເກດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າພະສາລີບຸດຈະກັບມາເມື່ອໃດ ພະອານົນທູນວ່າອີກ 9 ຫຼື 10 ວັນ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ເກັບຜ້າສ່ວນເກີນໄວ້ໄດ້ບໍ່ເກີນ 10 ວັນ
ເຄື່ອງທີ່ຕັ້ງໃຈຈະໃຫ້ຄົນອື່ນ ກຳນົດວັນສົ່ງໃຫ້ຊັດເຈນ ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ "ເຄື່ອງທີ່ຈະໃຫ້" ຄ້າງຢູ່ໃນເຮືອນຈົນກາຍເປັນເຄື່ອງສະສົມ
ທີ່ອິສິປະຕະນະມິກຄະທາຍະວັນ ອັນຕະລະວາສົກຂອງພິກຂຸອົງໜຶ່ງຂາດທະລຸ ທ່ານຈຶ່ງເອົາຜ້າມາປະ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດຜ່ານມາເຫັນ ຕັດຖາມ ແລ້ວຕັດຍ້ອງຍໍວ່າດີແລ້ວທີ່ປະຜ້າ ຈາກນັ້ນຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ຜ້າເກົ່າຊ້ອນຫຼາຍຊັ້ນໄດ້ ແລະ ອະນຸຍາດການປະ ການຊຸນ ການເຮັດຂອບ ແລະ ການເສີມຜ້າໃຫ້ແໜ້ນໜາ
ເມື່ອເສື້ອຜ້າ ຫຼື ເຄື່ອງໃຊ້ຊຳລຸດເລັກນ້ອຍ ລອງສ້ອມກ່ອນຊື້ໃໝ່ ການສ້ອມເປັນທັງການປະຢັດ ແລະ ການເຄົາລົບເຄື່ອງທີ່ມີ
ເຈົ້າໂລຊະມັນລະ ສະຫາຍຂອງພະອານົນ ຝາກຜ້າເກົ່າໄວ້ກັບທ່ານ ແລະ ພະອານົນຕ້ອງການໃຊ້ຜ້ານັ້ນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຖືວິດສາສະໄດ້ເມື່ອຄົບ 5 ຂໍ້ ຄື ເຄີຍເຫັນກັນມາ ເຄີຍຄົບກັນມາ ເຄີຍບອກອະນຸຍາດໄວ້ ເຈົ້າຂອງຍັງມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ຮູ້ວ່າເມື່ອຢິບໄປແລ້ວເຈົ້າຂອງຈະພໍໃຈ
ກ່ອນຢິບເຄື່ອງຂອງໝູ່ ຫຼື ຄົນໃນເຮືອນໄປໃຊ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຖາມ ກວດຫ້າຂໍ້ນີ້ໃນໃຈ ຖ້າບໍ່ແນ່ໃຈຂໍ້ໃດຂໍ້ໜຶ່ງ ໃຫ້ຖາມກ່ອນ
ພິກຂຸອົງໜຶ່ງໄດ້ຜ້າມາຫຼາຍ ແລະ ຢາກໃຫ້ມານດາບິດາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າເມື່ອໃຫ້ແກ່ມານດາບິດາ ຈະວ່າຫຍັງໄດ້ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດ ແຕ່ຊົງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດເຄື່ອງທີ່ຜູ້ມີສັດທາຖວາຍມາໃຫ້ສູນເປົ່າ
ຂອງຂວັນທີ່ໄດ້ຮັບມາແບ່ງໃຫ້ພໍ່ແມ່ ຫຼື ຄົນທີ່ຕ້ອງການໄດ້ ແຕ່ຢ່າຖິ້ມຂວ້າງ ຫຼື ໃຊ້ຢ່າງບໍ່ເຫັນຄ່າ ເພາະມີນ້ຳໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້ຢູ່ໃນນັ້ນ
ວິທີທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າກຳນົດຈຳນວນຈີວອນໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ ພະອົງບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຕົວເລກລອຍໆ ແຕ່ຊົງທົດລອງກັບຮ່າງກາຍຂອງພະອົງເອງໃນຄືນທີ່ໜາວທີ່ສຸດ ແລ້ວຈຶ່ງກຳນົດສິ່ງທີ່ "ພໍ" ສຳລັບຄົນທີ່ທົນໜາວໄດ້ໜ້ອຍທີ່ສຸດ
ສຳລັບຄົນທົ່ວໄປ ເລື່ອງນີ້ໃຊ້ກັບເສື້ອຜ້າ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ໄດ້ກົງໆ ລອງເບິ່ງວ່າແທ້ໆແລ້ວເຮົາຕ້ອງການເທົ່າໃດໃນສະຖານະການທີ່ລຳບາກທີ່ສຸດ ສ່ວນທີ່ເກີນຈາກນັ້ນມັກເປັນເຄື່ອງທີ່ແບກໄວ້ໂດຍບໍ່ຈຳເປັນ
ຈຳນວນຜ້າ ແລະ ລະບຽບການອະທິດຖານຜ້າເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ຄາລາວາດບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີເສື້ອຜ້າສາມຊຸດ ສິ່ງທີ່ຄວນຢິບມາໃຊ້ຄືການຫາຈຸດພໍຂອງຕົນເອງຢ່າງມີເຫດຜົນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ນົກກາງແກ ງູ ໝາຈອກ ໝີ ແລະ ດາບົດ ຕ່າງຮັກສາອຸໂບສົດດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຕົນເອງ ຄືເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄວາມຮັກຜູກພັນ ຄວາມໂກດ ຄວາມໂລບ …
ການເວົ້າວ່າເຫັນທັງທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນ ແລະ ການເວົ້າວ່າບໍ່ເຫັນທັງທີ່ເຫັນ ເປັນຄຳເວົ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງພະອະລິຍະ ສ່ວນການເວົ້າ…
ຊາວບ້ານໝູ່ໜຶ່ງກຽມພັດຕາຫານພ້ອມຈີວອນຖວາຍສົງທຸກປີ ພະສັບພັກຄີໄປຊວນຢ້ຳຈົນເຂົາຍອມຍົກຈີວອນທັງໝົດໃຫ້ ສົງຈຶ່ງໄດ້ແຕ່ອາຫາ…
ພະສູດສັ້ນ 21 ສູດທີ່ໃຊ້ກຳມະບົດ 10 ຊຸດດຽວກັນ ແຕ່ເອີ້ນດ້ວຍຊື່ຕ່າງກັນທຸກຄັ້ງ ເຊັ່ນ ມີໂທດ ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄວາມເດືອດຮ…