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Die Schulungsregeln zum Verhalten in bewohnten Gebieten: Gehen, Sitzen, Sprechen und Lachen mit Zurückhaltung
Alltag

Die Schulungsregeln zum Verhalten in bewohnten Gebieten: Gehen, Sitzen, Sprechen und Lachen mit Zurückhaltung

Susaṃvuto antaraghare gamissāmīti

Die sechsundzwanzig Schulungsregeln über angemessenes Verhalten im Abschnitt Sekhiya lehren die Mönche, sich ordentlich zu kleiden, Hände und Füße zu zügeln, die Augen gesenkt zu halten, nicht laut zu lachen, leise zu sprechen, den Körper nicht zu wiegen, die Arme nicht zu schwingen und den Kopf nicht hin und her zu bewegen und beim Gehen oder Sitzen in bewohnten Gebieten weder die Hände in die Hüften zu stemmen noch den Kopf zu bedecken noch auf Zehenspitzen zu gehen.

7 Punkte

Im Vinaya Piṭaka, Mahāvibhaṅga, Abschnitt Sekhiya, heißt die erste Gruppe die sechsundzwanzig Schulungsregeln über angemessenes Verhalten; sie handelt von einem Benehmen, das einem Entsagenden beim Gehen oder Sitzen in bewohnten Gebieten ansteht. Alle entstanden durch die Gruppe der Sechs in Sāvatthī. Für die erste Regel berichtet der Text, dass die Gruppe der Sechs ihre Unterroben vorn und hinten herabhängend trug und die Leute sie kritisierten, sie seien wie Hausbesitzer; für die folgenden Regeln gibt der Text die Geschichte nur kurz wieder.

Die Regeln kommen meist paarweise, eine für das Gehen und eine für das Sitzen. Ein Mönch, der eine davon aus Respektlosigkeit bricht, begeht ein Vergehen des Fehlverhaltens (dukkaṭa); wer es unabsichtlich, geistesabwesend, unwissentlich, im Krankheitsfall oder in einem Notfall tut, begeht kein Vergehen, und mehrere der Regeln für das Sitzen machen eine Ausnahme für den Aufenthalt in der eigenen Unterkunft.

Diese Regeln sind die Etikette der Mönche in der altindischen Gesellschaft, und manche Einzelheiten können von den Umgangsformen anderer Kulturen abweichen. Doch der Hauptgrundsatz – sich in der Öffentlichkeit der eigenen Haltung, Stimme und Blicke bewusst zu sein – gilt für alle.

  1. 1

    Sich ordentlich kleiden Parimaṇḍalaṃ nivāsessāmīti

    Die Gruppe der Sechs trug ihre Unterroben vorn und hinten herabhängend, und die Leute kritisierten sie, sie seien wie Hausbesitzer. Darum legte der Buddha fest, dass die Unterrobe ringsum gleichmäßig zu tragen ist, sodass sie Nabel und Knie bedeckt, und die Oberrobe gleichmäßig mit beiden Ecken auf gleicher Höhe. Weitere Regeln besagen, dass man beim Gehen und Sitzen in bewohnten Gebieten ordentlich bedeckt sein und die Robe nicht hochziehen soll.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie das Haus verlassen oder eine Besprechung betreten, nehmen Sie sich ein paar Sekunden, um Ihre Kleidung dem Ort anzupassen. Das ehrt die Menschen, denen Sie gleich begegnen.

  2. 2

    Hände und Füße zügeln Susaṃvuto antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß in bewohnten Gebieten und zappelte dabei mit Händen und Füßen; darum legte der Buddha fest, dass man beim Gehen und Sitzen in bewohnten Gebieten gut gezügelt sein soll.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf Ihre Hände und Füße, während Sie warten oder jemandem zuhören – etwa mit dem Bein wippen, auf den Tisch trommeln oder einen Stift drehen –, und versuchen Sie, sie eine Weile ruhig zu halten. Oft beruhigt sich auch der Geist.

  3. 3

    Die Augen gesenkt, nicht umherblicken Okkhittacakkhu antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß in bewohnten Gebieten und schaute hierhin und dorthin; darum legte der Buddha fest, dass man beim Gehen und Sitzen in bewohnten Gebieten die Augen gesenkt halten soll. Die Analyse erklärt, dass man etwa eine Pfluglänge vorausblickt.

    Anwendung im Alltag

    Starren Sie in der Öffentlichkeit keine Fremden an und recken Sie nicht den Hals, um in die Wohnungen anderer zu schauen. Ihre Privatsphäre beginnt bei unseren Augen.

  4. 4

    Lächeln ist in Ordnung, aber kein lautes Lachen Na ujjagghikāya antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß in bewohnten Gebieten und lachte laut; darum verbot der Buddha es. Die Ausnahme im Text besagt, dass ein Mönch, der nur lächelt, wenn etwas lustig ist, kein Vergehen begeht.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie in der Öffentlichkeit ein lustiges Video anschauen oder mit Freunden plaudern, lachen Sie ruhig, aber halten Sie die Lautstärke dem Ort angemessen.

  5. 5

    Leise sprechen, nicht schreien Appasaddo antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß in bewohnten Gebieten, machte großen Lärm und schrie; darum legte der Buddha fest, dass man beim Gehen und Sitzen in bewohnten Gebieten leise sein soll.

    Anwendung im Alltag

    Führen Sie Telefonate in öffentlichen Verkehrsmitteln oder im Restaurant leise, und wenn das Gespräch lang wird, gehen Sie an einen Ort, an dem Sie niemanden stören.

  6. 6

    Den Körper nicht wiegen, die Arme nicht schwingen, den Kopf nicht hin und her bewegen Na kāyappacālakaṃ antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß, wiegte dabei mit stolzer Miene den Körper, schwang mit gekünstelten Gesten die Arme und ließ mit hängendem Hals den Kopf hin und her rollen; darum verbot der Buddha all das und sagte, man solle Körper, Arme und Kopf ruhig halten.

    Anwendung im Alltag

    Ein großspuriger oder auffälliger Gang kommt oft aus dem Wunsch, bemerkt zu werden. Versuchen Sie, einfach und natürlich zu gehen, und sehen Sie, ob sich Ihr Geist leichter anfühlt.

  7. 7

    Nicht die Hände in die Hüften stemmen, den Kopf bedecken oder auf Zehenspitzen gehen Na khambhakato antaraghare gamissāmīti

    Die Gruppe der Sechs ging und saß in bewohnten Gebieten mit in die Seiten gestemmten Armen, ging und saß mit bedecktem Kopf, ging auf Zehenspitzen und saß mit umschlungenen Knien; darum verbot der Buddha dies. Die Analyse sagt, es sei falsch, ob mit einem Arm oder mit beiden; dass damit die Hände in den Hüften gemeint sind, ist die Erklärung des Kommentars.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie mit Älteren, Kunden oder Menschen sprechen, die Sie gerade kennengelernt haben, vermeiden Sie es, mit den Händen in den Hüften oder verschränkten Armen dazustehen, was signalisieren kann, dass Sie verschlossen oder auf Konfrontation aus sind.

Im Alltag ausprobieren

Wir sind viel öfter in der Öffentlichkeit, als wir denken: in Zügen, in Restaurants, in Großraumbüros. Unser Lachen, unsere Telefonate und unsere Gesten wirken sich immer auf die Menschen um uns herum aus. Diese Regeln laden dazu ein, auf die kleinen Dinge zu achten, die wir meist automatisch tun.

Zurückhaltung bedeutet nicht, steif zu sein oder nie zu lächeln. Die Ausnahme im Text selbst sagt, dass man lächeln darf, wenn etwas lustig ist. Geschult wird, Körper und Stimme nicht so weit unseren Stimmungen folgen zu lassen, dass wir andere Menschen nicht mehr sehen.

Diese Grundsätze sind dazu da, uns selbst zu schulen, nicht um andere zu beurteilen. Umgangsformen sind je nach Ort und Zeit verschieden, und jemand, der auf einem Fest laut lacht, ist deshalb kein schlechter Mensch.

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Quellen im Tipiṭaka

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