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Im Tau liegen gelassene Betten und von Termiten gefressene Matratzen: Ursprungsgeschichten über die Sorge für gemeinsame Dinge
Alltag

Im Tau liegen gelassene Betten und von Termiten gefressene Matratzen: Ursprungsgeschichten über die Sorge für gemeinsame Dinge

Saṅghikaṃ mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā

Mönche trugen die Betten und Bänke des Saṅgha hinaus, um sich in der Sonne zu wärmen, und ließen sie von Tau und Regen durchnässen; eine Gruppe breitete Bettzeug aus und überließ es den Termiten; einige Mönche bedrängten ältere Mönche, damit diese auszogen; und ein Mönch im Obergeschoss setzte sich so heftig auf ein Bett, dass ein Bein herausfiel und dem Mönch darunter auf den Kopf fiel.

6 Punkte

Im Vinaya Piṭaka, Mahāvibhaṅga, im Pācittiya-Abschnitt, Bhūtagāma-Kapitel, betreffen mehrere Regeln den Gebrauch der Unterkünfte und der Einrichtung des Saṅgha, etwa Betten, Bänke, Matratzen und Bettzeug. Die hier ausgewählten Geschichten spielten sich ab, als der Buddha im Jetavana bei Sāvatthī weilte.

In der kalten Jahreszeit stellten Mönche die Möbel ihrer Unterkunft ins Freie, um sich zu wärmen. Als die Essenszeit angekündigt wurde, gingen sie weg, ohne sie wegzuräumen, wegräumen zu lassen oder jemandem Bescheid zu sagen, und die Möbel wurden von Tau und Regen durchnässt. Später breitete die Gruppe der siebzehn Mönche in einer Wohnstätte des Saṅgha Bettzeug aus und ging, ohne es wegzuräumen, und Termiten fraßen es. Die Gruppe der sechs Mönche bedrängte ältere Mönche in der Absicht, dass wer sich beengt fühlte, gehen würde. Und ein Mönch im Obergeschoss einer zweistöckigen Hütte setzte sich heftig auf ein Bett mit abnehmbaren Beinen, sodass sich ein Bein löste und dem Mönch darunter auf den Kopf fiel. Jede Geschichte ist der Ursprung einer Regel.

Dies sind Regeln für Mönche, doch wer mit anderen einen Schlafsaal, einen Besprechungsraum, eine Gemeinschaftsküche oder Arbeitsgeräte teilt, wird erkennen, dass dieselben Probleme noch heute jeden Tag vorkommen.

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    Aufstehen und Dinge im Freien stehen lassen Senāsanaṃ ovaṭṭhaṃ hoti

    In der kalten Jahreszeit stellten Mönche die Möbel ihrer Unterkunft ins Freie, um sich zu wärmen. Als die Essenszeit angekündigt wurde, gingen sie weg, ohne sie wegzuräumen, wegräumen zu lassen oder jemandem Bescheid zu sagen, und die Möbel wurden von Tau und Regen durchnässt. Der Buddha legte fest, dass ein Mönch, der Bett, Bank, Matratze oder Hocker des Saṅgha ins Freie stellt, sie beim Weggehen wegräumen, wegräumen lassen oder jemanden bitten muss, sich darum zu kümmern.

    Anwendung im Alltag

    Wo auch immer Sie einen gemeinsam genutzten Stuhl, Ventilator oder ein Gerät hinbringen: Stellen Sie es nach Gebrauch an seinen Platz zurück, bevor Sie sich etwas anderem zuwenden.

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    Keine übertriebene Vorsicht nötig Aṭṭha māse avassikasaṅkete

    Nachdem die Regel festgelegt war, räumten Mönche, die sich im Freien aufhielten, die Möbel zu früh weg. Der Buddha sah das und erlaubte, dass die Möbel in den acht Monaten außerhalb der Regenzeit in einem Pavillon, am Fuß eines Baumes oder überall dort stehen bleiben dürfen, wo Krähen und Geier nichts darauf fallen lassen.

    Anwendung im Alltag

    Gute Regeln passen sich den wirklichen Verhältnissen an. Wenn eine Regel Menschen so vorsichtig macht, dass sie zur Last wird, sollten die Verantwortlichen eine Lösung finden, die ihren ursprünglichen Zweck bewahrt.

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    Zurückgelassenes Bettzeug, von Termiten gefressen Senāsanaṃ upacikāhi khāyitaṃ

    Die Gruppe der siebzehn Mönche bestand aus Freunden, die zusammen blieben und zusammen aufbrachen. Sie breiteten in einer Wohnstätte des Saṅgha Bettzeug aus und gingen, ohne es wegzuräumen, wegräumen zu lassen oder jemandem Bescheid zu sagen, und Termiten fraßen es. Der Buddha legte eine weitere Regel für Bettzeug in Wohnstätten des Saṅgha fest.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie aus einem Wohnheim oder Mietzimmer ausziehen oder wenn Sie einen Gemeinschaftsraum nicht mehr brauchen, räumen Sie Laken, Matratze und alles weg, was Sie hervorgeholt haben. Lassen Sie nichts zurück, das Schaden nimmt oder dem Nächsten zur Last fällt.

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    Klar übergeben Bhikkhuṃ vā sāmaṇeraṃ vā ārāmikaṃ vā

    Die Analyse erklärt „jemanden bitten, sich darum zu kümmern“ als Bescheid sagen an einen Mönch, einen Novizen oder einen Klosterhelfer. Das Vergehen tritt ein, wenn man niemandem Bescheid gesagt hat und die festgelegte Grenze überschreitet. Zu den Ausnahmen in diesen beiden Regeln gehören: Dinge zum Lüften hinauszustellen in der Absicht, zurückzukommen und sie zu holen; verhindert zu sein oder einer Notlage gegenüberzustehen; und ein Mönch, der sich weiter darum sorgt und von dort, wohin er gegangen ist, Nachricht schickt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie mitten in einer Sache plötzlich wegmüssen, schreiben Sie einer Mitbewohnerin oder einem Kollegen klar, was Sie ihn oder sie bitten wegzuräumen, statt anzunehmen, dass sich schon jemand darum kümmern wird.

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    Andere bedrängen, bis sie ausziehen Anūpakhajja seyyaṃ kappenti

    Die Gruppe der sechs Mönche behielt die besten Betten für sich und brachte die älteren Mönche dazu umzuziehen. Dann, auf der Suche nach einer Möglichkeit, dort die Regenzeit zu verbringen, legten sie sich so dicht neben die älteren Mönche, dass diese bedrängt wurden – in der Absicht, dass wer sich beengt fühlte, gehen würde. Der Buddha legte eine Regel dagegen fest, einen Mönch, der zuerst da war, in solcher Absicht zu bedrängen. Ein Mönch, der krank ist oder hereinkommt, weil er unter Kälte oder Hitze leidet, begeht kein Vergehen.

    Anwendung im Alltag

    Bringen Sie andere bei der Arbeit oder in einer Wohngemeinschaft nicht in eine so unbequeme Lage, dass sie von sich aus weichen. Wenn Sie Platz brauchen, sprechen Sie offen darüber oder fragen Sie über die zuständige Person.

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    Ein Bettbein fällt dem Menschen darunter auf den Kopf Āhaccapādakaṃ mañcaṃ sahasā abhinisīdi

    Zwei Mönche wohnten in einer zweistöckigen Hütte des Saṅgha, einer unten und einer oben. Der Mönch oben setzte sich heftig auf ein Bett mit abnehmbaren Beinen; ein Bein löste sich und fiel dem Mönch unten auf den Kopf, der aufschrie. Der Buddha legte eine Regel dagegen fest, sich in einem solchen Obergeschoss auf Betten oder Bänke mit abnehmbaren Beinen zu setzen oder zu legen. Zu den Ausnahmen gehört, wenn der Raum darunter nicht bewohnt ist, das Obergeschoss mit Brettern ausgelegt ist oder die Beine festgesteckt sind.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie in einer Eigentumswohnung oder einem mehrstöckigen Gebäude wohnen, denken Sie an die Menschen unter Ihnen, wenn Sie schwere Dinge abstellen, Möbel ziehen oder springen. Unser Lärm und unsere Erschütterungen kommen immer bei ihnen an.

Im Alltag ausprobieren

Gemeinsame Dinge gehen leicht kaputt, weil jeder denkt, ein anderer werde sie wegräumen. Der Vinaya antwortet darauf einfach: Wer etwas herausholt, räumt es weg oder bittet ausdrücklich jemand anderen darum.

Die Geschichten vom Bedrängen der älteren Mönche und vom herabfallenden Bettbein erinnern uns daran, dass einen Raum zu teilen heißt, an die Menschen neben uns und unter uns zu denken. Andere so sehr zu stören, dass sie von sich aus ausziehen, ist eine Art des An-sich-Reißens, die auf den ersten Blick so aussieht, als täte man nichts Falsches.

Die Ausnahmen in diesen Regeln sorgen für Ausgewogenheit. Wer krank ist, unter Kälte oder Hitze leidet oder einer Notlage gegenübersteht, begeht kein Vergehen. Regeln über gemeinsame Dinge sind nicht dazu da, einander zu ertappen, sondern damit alle unbeschwert zusammenleben können.

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Quellen im Tipiṭaka

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