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Yasa und die Bhaddavaggiya-Freunde: Hier gibt es keine Bedrängnis
Alltag

Yasa und die Bhaddavaggiya-Freunde: Hier gibt es keine Bedrängnis

Yasassa pabbajjā

Ein reicher junger Mann, der alles hatte, wachte in der Nacht auf und rief: „Ach, welche Bedrängnis!“ Der Buddha antwortete: „Hier gibt es keine Bedrängnis“, und Yasa verwirklichte den Dhamma. Sein Vater, seine Mutter und seine frühere Frau wurden die ersten Laienschüler der Welt. Dreißig junge Freunde, die eine Frau suchten, die ihre Sachen mitgenommen hatte, wurden gefragt: Was ist besser – eine Frau zu suchen oder sich selbst zu suchen?

8 Punkte

Im Großen Kapitel (Mahākhandhaka) des Mahāvagga im Vinaya Piṭaka folgt bald nach dem Erwachen und nach der Geschichte der Gruppe der Fünf die Geschichte von Yasa, dem Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns aus Bārāṇasī, der drei Paläste für die drei Jahreszeiten besaß. Eines Nachts wachte Yasa auf und sah die Bediensteten, die ihn unterhielten, in Unordnung daliegen und schlafen. Es kam ihm vor wie ein Leichenfeld, und Ernüchterung stieg in ihm auf. Er rief: „Ach, welche Bedrängnis! Ach, welche Qual!“, und verließ sein Zuhause in Richtung des Wildparks bei Isipatana. Der Buddha, der vor der Morgendämmerung in Gehmeditation auf und ab ging, sagte: „Yasa, hier gibt es keine Bedrängnis, hier gibt es keine Qual. Komm, Yasa, setz dich; ich will dich den Dhamma lehren.“ Er gab die schrittweise Unterweisung und lehrte die edlen Wahrheiten, und in Yasa ging das Auge des Dhamma auf.

Yasas Vater kam auf der Suche nach ihm, begegnete dem Buddha, hörte den Dhamma und wurde der erste Laienschüler der Welt, der die dreifache Zuflucht nahm. Yasa, der ebenfalls zuhörte, erlangte die Arahantschaft und bat darum, fortziehen zu dürfen. Am nächsten Tag hörten seine Mutter und seine frühere Frau den Dhamma und wurden die ersten Laienschülerinnen der Welt. Später folgten ihm vier seiner Freunde und danach fünfzig weitere in den Saṅgha.

Später im selben Kapitel setzte sich der Buddha auf dem Weg nach Uruvelā in einem Waldhain unter einen Baum. Etwa dreißig Freunde, die als die Bhaddavaggiyas bekannt waren, vergnügten sich dort mit ihren Frauen. Einer hatte keine Frau, deshalb hatte man für ihn eine Frau mitgebracht. Sie nahm ihre Wertsachen und lief davon. Auf der Suche nach ihr kamen sie zum Buddha und bekamen eine Frage gestellt, die ihrer Suche eine andere Richtung gab.

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    Überfluss an Vergnügen kann sich trotzdem leer anfühlen Hatthappattaṃ susānaṃ maññe

    Yasa verbrachte die vier Monate der Regenzeit in seinem Regenzeitpalast und ließ sich mit Musik unterhalten. Eines Nachts wachte er auf und sah seine Bediensteten schlafen, eine mit einer Laute, die neben ihr umgefallen war, andere mit zerzaustem Haar, sabbernd oder im Schlaf redend. Es kam ihm vor, als läge ein Leichenfeld vor seinen Augen. Er sah die Gefahr, und sein Geist kam in Ernüchterung zur Ruhe.

    Anwendung im Alltag

    Wenn eine Unterhaltung, die Sie früher genossen haben, Sie leer zurücklässt, beeilen Sie sich nicht, das mit etwas Neuem zu überdecken. Nehmen Sie es als Anlass zu fragen, was Ihrem Leben auf einer tieferen Ebene fehlt.

  2. 2

    Den Mut haben zuzugeben, dass das Leben bedrängend ist Upaddūtaṃ vata bho upassaṭṭhaṃ vata bho

    Yasa rief: „Ach, welche Bedrängnis! Ach, welche Qual!“, und ging in jener Nacht aus seinem Zuhause fort. Sich selbst einzugestehen, dass ein Leben, das von außen gut aussieht, nicht wirklich friedlich ist, ist der Punkt, an dem Veränderung beginnt.

    Anwendung im Alltag

    Schreiben Sie kurz auf, was in Ihrem Leben Ihren Geist gerade am meisten beunruhigt. Ein Problem klar zu benennen hilft Ihnen, es anzugehen.

  3. 3

    Hier gibt es keine Bedrängnis; setz dich erst einmal Idaṃ kho yasa anupaddūtaṃ

    Der Buddha, der vor der Morgendämmerung in Gehmeditation auf und ab ging, sah Yasa von Weitem kommen und setzte sich. Als er seinen Ausruf hörte, sagte er: Yasa, hier gibt es keine Bedrängnis, hier gibt es keine Qual. Komm, setz dich; ich will dich den Dhamma lehren. Yasa war hocherfreut, zog seine goldenen Sandalen aus und trat näher.

    Anwendung im Alltag

    Wenn jemand in Not zu Ihnen kommt, beeilen Sie sich nicht zu belehren. Bieten Sie zuerst einen ruhigen Raum an, einen Sitzplatz und ein Glas Wasser, und sprechen Sie dann.

  4. 4

    Schritt für Schritt lehren, je nachdem, wie bereit der Zuhörer ist Anupubbikathaṃ kathesi

    Der Buddha begann nicht mit der tiefsten Lehre. Er gab die schrittweise Unterweisung über das Geben, die Tugend, den Himmel, die Gefahr der Sinnenfreuden und den Nutzen der Entsagung. Als er wusste, dass Yasas Geist bereit, geschmeidig und frei von Hindernissen war, lehrte er die Vier Edlen Wahrheiten. In Yasa ging das Auge des Dhamma auf: Alles, was dem Entstehen unterliegt, unterliegt auch dem Aufhören – wie ein sauberes Tuch, das die Farbe gut annimmt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie Ihren Kindern oder Ihrem Team etwas Schwieriges erklären, beginnen Sie mit dem, was sie schon verstehen und dessen Nutzen sie sehen, und gehen Sie erst tiefer, wenn sie bereit sind.

  5. 5

    Der Vater, der seinen Sohn suchte, fand ebenfalls den Dhamma Loke paṭhamaṃ upāsako ahosi tevāciko

    Am Morgen konnte Yasas Mutter ihn nicht finden, also schickte sein Vater Reiter in alle vier Himmelsrichtungen und ging selbst in Richtung Isipatana. Als er die goldenen Sandalen fand, folgte er der Spur, bis er dem Buddha begegnete. Der Vinaya sagt, der Buddha habe seine Kraft eingesetzt, sodass der Vater Yasa nicht sehen konnte, der dort saß, und ihn dann gelehrt, bis das Auge des Dhamma in ihm aufging. Er nahm Zuflucht zum Buddha, zum Dhamma und zum Saṅgha, der erste Laienschüler der Welt, der die dreifache Zuflucht nahm.

    Anwendung im Alltag

    Die Sorge um ein Familienmitglied, dessen Leben sich verändert, kann eine Gelegenheit sein zu erfahren, was es gefunden hat, statt es eilig zu dem zurückzuziehen, wie es früher war.

  6. 6

    Annehmen, dass ein geliebter Mensch gewachsen ist Hīnāyāvattitvā kāme paribhuñjituṃ

    Als der Vater Yasa sah, flehte er: Deine Mutter ist voller Kummer und klagt; gib deiner Mutter ihr Leben zurück. Yasa blickte zum Buddha, und dieser fragte den Vater, ob jemand, dessen Geist befreit ist, zurückkehren könne, um als Hausbesitzer Sinnenfreuden zu genießen. Der Vater verneinte, freute sich für seinen Sohn und lud den Buddha mit Yasa zu einer Mahlzeit in sein Haus ein. Dann bat Yasa darum, fortziehen zu dürfen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Kind oder ein Familienmitglied einen anderen Weg wählt, als Sie gehofft hatten, hören Sie sich seine Gründe mit offenem Geist an. Wenn der Weg wirklich gut für es ist, bewahrt die Mitfreude die Beziehung.

  7. 7

    Familie und Freunde finden den Dhamma Mātā ca purāṇadutiyikā ca

    Am nächsten Tag ging der Buddha mit Yasa als seinem Begleiter in das Haus des Kaufmanns. Yasas Mutter und seine frühere Frau hörten den Dhamma, das Auge des Dhamma ging in ihnen auf, und sie nahmen Zuflucht und wurden die ersten Laienschülerinnen der Welt. Die Familie bediente die Gäste beim Essen mit eigenen Händen. Später überlegten vier seiner Freunde und danach fünfzig weitere, dass die Lehre, in der Yasa fortgezogen war, nicht minderwertig sein könne, und kamen, um den Dhamma zu hören und fortzuziehen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihnen die Übung gutgetan hat, laden Sie Familie und Freunde behutsam ein und lassen Sie sie es eher daran sehen, wie Sie sich verändert haben, als an dem, was Sie sagen.

  8. 8

    Die Frau suchen oder sich selbst? Yaṃ vā tumhe itthiṃ gaveseyyātha yaṃ vā attānaṃ gaveseyyātha

    Etwa dreißig Bhaddavaggiya-Freunde vergnügten sich mit ihren Frauen in einem Wald. Einer hatte keine Frau, deshalb hatte man für ihn eine Frau mitgebracht. Während sie abgelenkt waren, nahm sie ihre Wertsachen und lief davon. Als sie ihrem Freund bei der Suche halfen, kamen sie zum Buddha und fragten, ob er eine Frau gesehen habe. Er fragte: Was meint ihr, junge Männer, was ist besser für euch – eine Frau zu suchen oder euch selbst zu suchen? Sie sagten, sich selbst zu suchen sei besser, setzten sich, um den Dhamma zu hören, erlangten das Auge des Dhamma und baten alle darum, fortziehen zu dürfen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie etwas verlieren oder ausgenutzt werden, gehen Sie angemessen damit um. Doch wenn Sie bemerken, dass Zorn oder das Hinterherjagen Ihre Zeit und Ihren Geist aufzehren, fragen Sie sich, ob Sie heute schon in Ihren eigenen Geist geschaut haben.

Im Alltag ausprobieren

Yasa hatte alles, was die meisten Menschen sich wünschen, und doch empfand er sein Leben als bedrängend und beengt. Dieses Gefühl ist nicht seltsam: Viele Menschen haben materiellen Erfolg und fühlen sich trotzdem leer. Der Buddha sagte ihm nicht, er solle nicht so viel grübeln; er lud ihn ein, sich zu setzen und den Dhamma Schritt für Schritt zu hören.

Auch die Familiengeschichte ist wichtig. Der Vater, der seinen Sohn aus Sorge suchte, fand seinen eigenen Weg, und seine Mutter und seine frühere Frau hörten den Dhamma. Die Veränderung eines einzigen Menschen brachte den Menschen um ihn herum Gutes.

Die Frage an die Bhaddavaggiyas lässt sich jeden Tag anwenden. Wenn Sie etwas Verlorenem nachjagen, seien es Dinge, Menschen oder Gelegenheiten, halten Sie inne und fragen Sie, was gerade wichtiger ist: dem nachzujagen oder zurückzukehren, um sich selbst zu verstehen. Das heißt nicht, dass Sie gestohlenem Eigentum nicht nachgehen sollten, aber es warnt davor, die tiefere Frage unter äußeren Angelegenheiten zu begraben.

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Quellen im Tipiṭaka

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